逆境、順境、念佛

我們的業障重，真的是罪孽深重，過去無量劫造的，這一生當中也造得不少。沒學佛之前你造，學了佛之後，到今天還是造，心裡想不造，可是起心動念還是造。這原因是什麼？懂得不夠透徹。經教上縱然下了不少功夫，也能夠登台講經，境界轉不過來，所學習的不徹底，半信半疑，所以在境界當中你轉不過來。《楞嚴》上佛說得好，「若能轉物，則同如來」，要會轉，你只要會轉，沒有一個境界不是好境界，統統是佛境界。

逆境、惡緣是好境界，怎麼是好境界？幫助我消業障，無始劫造的業障，不在這個境界裡頭，你業障怎麼能消除？你們在《金剛經》上看到，忍辱仙人被歌利王割截身體，那是根本業障消除掉了，所以菩薩成佛。歌利王對他大恩大德，誰懂得？菩薩懂得，只有忍辱仙人懂得，別的人不知道。我們凡夫要遭到這樣的冤枉、委屈，那不是一身的煩惱？瞋恨、報復、不平，那是罪上又加罪。轉不過不來，罪上加罪；轉過來的時候，無始劫的業障統統消除了。轉境界要靠智慧，定功不行，定能夠伏煩惱，忍住，忍住到忍無可忍的時候就爆發了；所以定能夠伏，不能夠化解。慧能化解，智慧一開之後，化掉了，一到面前就化掉了。所以沒有一個境界不是好境界，沒有一個緣不是善緣。學佛沒有別的，學得跟諸佛如來一樣，會轉。

順境裡面，順境比逆境還要麻煩，順境之害，你自己一點警覺心都沒有，你起貪痴，那個麻煩大了，比瞋恚嚴重多了。所以，小乘在逆境裡面修，大乘在順境裡頭修，太不容易了。諸位在《華嚴》上可以看到，善財他在順境當中修，沒有一絲毫貪著。你看五十三參，最後「戀德禮辭」，戀德是感恩，禮辭是一點都不染著，他成功了。順境比逆境難修！順逆境界，善惡之緣，統統都能夠不染著，這才得大自在，這才真正能說隨緣。

念佛非常要緊，念佛是念覺，念念覺而不迷，叫做念佛。不一定是口裡頭一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，不一定。你一天到晚一句阿彌陀佛也沒有念，念念覺而不迷，就是念佛，真念佛，那不是假念佛。口裡頭念阿彌陀佛，遇到事情還迷惑顛倒，這個不行，沒有用處的。寒山、拾得說過，那樣的人叫「喊破喉嚨也枉然」，所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。佛是覺而不迷，念念都是覺而不迷，對於事實真相完全了解。念念能夠（我們覺察是不容易，覺察不到這是事實，念念要想著，觀想，這個我們可以做）觀想一切萬法，包括自己身體，剎那生滅。你能常常這樣想，你才曉得這個東西是假的，幻相、假相，根本不存在。