萬法皆空，因果不空

「萬法皆空」里的空，不是無。無是沒有，連空都沒有。

這裡「空」的要義，因緣所生之法，沒有一個不變的本體，沒有主宰。也稱之為「無自性」，「無我」 。

依佛門的說法，世間的一切精神和物質現象，都是不同元素在一定條件下的聚合。一旦任何一個條件有了變化，這些現象就隨之而變。所以它們都有一個出生、成長、衰敗、消亡的過程。因此說它們的本質是空，無自性。

至於物質是否無限可分，有沒有最小單位，那時自然科學研究的問題，同解脫沒有關係。佛門講的是，人見聞覺知範圍內的東西。要解決的問題是對這些現象的粘著，執取，因而產生喜怒哀樂的心理問題。當人知道任何現象都時刻變化，無自性，無常之後，遇惡緣，處逆境的時候，比較容易心平氣和。

因果不空的問題，看似同萬法皆空相矛盾。實際上並不矛盾。人任何身語意行為，都會在心裡留下「記憶「，佛門術語是八識里留下「種子」。這些種子遇到合適的因緣，就會開花結果，又形成新的種子。種子自身就是因緣法所生，本質同樣是空，無自性。

需要指出的是這裡的空，不是萬法皆空的那個性空，而是空有對立的空。告訴人們因果實有。準確來講用「因果不虛」更貼切，避免異議。因果相續，轉變，循環不斷，所以不空。

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