《心相篇》講記 節錄， 口業

輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。

「違言」，佛家稱為「口業」，違者與心性相違也。「違言」有幾類：一是違心之言，心口不一致，說一套做一套；二是違情之言，講話不合情理、傷感情、傷和 氣，令人寒心。三是違理之言，強詞奪理，無理攪三分，像煮熟的鴨子肉爛嘴不爛；四是違實之言，捏造事實，指鹿為馬，無中生有。違言的果報最輕的是傷自己的 福德，貧窮下賤；其次，折損自己的壽命，短命早夭；最重的秧及子孫，得無嗣的果報。

「輕口出違言，壽元短折。」是動輒就講一些不合情理、傷感情、傷和氣的話，這是中級口業，最易折損自己的壽命。再發展下去，就要殃及子孫了。例如古代的訟棍，現代的缺德律師，很少有好兒孫的。

《心相篇》中提及的，因口業而折損性命的警句有五條之多：如「說話尖酸刻薄，貧窮而損壽元。」「樂摘人非，最足傷乎性命。」「出薄言，短折亡身。」「多言好勝必傷身」等。為什麼口業會與短命聯繫在一起呢？因為沒有口德的人，性中無和氣，有損生機。

人之生靠的是和氣，和氣是生機，天地一日不可無和氣，人不可以一日無喜神。天地和才能生萬物，家和才能萬事興，夫妻和才能生貴子，心平氣和才能有身體健康，所以天之和叫太和，地之和叫中和，人之和叫保和。保住自己的和氣，天地之和氣才能守住，天地人三才和氣貫通一氣，福祿壽才能長久。性中無和氣、缺乏生機，不但折壽，還會傷自己的性德，折損自己的福報，貧窮下賤。俗話講「窮橫」，越窮越橫，越橫越窮。君子則「訥於言而敏於行」，在在處處惜福積德，和氣能生萬物，所以安康富貴，故《易經》有言：「修辭立其誠，所以居業也。」

「忘恩思小怨」，是忘恩負義的一種形式，有一種人總以為別人幫助他是應該的，別人對他的好處記不住，有一點不滿意的地方卻念念不忘。這在過去的科舉時代，是讀書人的大忌。

《陰騭文》里有這樣一個故事。有一個忘恩思小怨的人參加科考，寫了一篇很好的文章。正在他興奮得意之時，沒留神把墨汁撒到卷子上。古代科舉考試，不僅僅是 考文章學問，也要看文章結構、布局和書法，這反映一個人駕馭知識的綜合能力。對試卷的要求，卷面要干靜，不能臟卷。他把墨汁撒到卷子上，當然完了，考不上 了。為什麼不小心呢？責任不在他，是鬼神在暗中捉弄他，讓他考不成。

因此，學做人首先要學寬厚待人，所謂：「寧可人負我，切莫我負人。」更何況別人還曾對我有恩，我更應該知恩圖報，這是最起碼的做人之道。

「小人專望受人恩，受過輒忘；君子不輕受人恩，受則必報」（《格言聯璧》）。古人教育小孩子要「恩欲報，怨欲忘。」最起碼的也要做到「抱怨短，報恩長」 （《弟子規》）。我們讀書人更宜忠厚，最忌諱忘恩負義，俗語說：「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。」不可不為戒。

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