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《清凈道論講要》白遍——眼門取相法

作者：chico 於 2012-12-20 04:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:佛學文章|通用分類:流水日記|已有1評論

4．白遍——眼門取相法
在這裡，我們將舉白遍(odàta kasiõa)為例子，簡單地介紹修習白遍直至證得禪那的方法。
要修習白遍，先要取白色的遍相。有兩種取遍相的方法：

1. 眼門取相法；
2. 意門取相法。

《清凈道論》裡面教導的是眼門取相法，即通過眼睛注視白顏色來取相的方法。如何取相呢？想要修習白遍的禪修者，先要製作遍相，巴利語叫maõóala，古代音譯為曼陀羅，即圓、圓相的意思。他可以找一塊白布或白紙，表面必須潔白無瑕、沒有污點，也沒有褶皺。將它裁剪成一個直徑大約為一拃手量的正圓型，將之貼在黑色或深顏色的布上。這樣，白色的遍相就做成了。
可以將白色的遍相掛在牆上，或者鋪在一塊斜放著的木板上。木板的傾斜度以45度角為佳。找一個安靜、沒有干擾的地方坐下來，面對著白色的圓相，微微地張開眼睛，注視著白色遍相，心中作意它為：‚白、白、白……‛或ßodàta, odàta, odàta……û不要注意紙本身，也不要注意紙的硬軟，只是注意它的顏色就夠了，而且顏色的範圍正好是這個圓相。如此數數取相，直到閉上眼睛的時候，白色的圓相也可以在意門中現起，這叫做‚取相‛。從製作白色的圓相到注視它為白、白、白……，該圓相叫‚遍作相‛(parikamma-nimitta)。如果閉上眼睛，意門能夠出現白色的圓相，則稱為‚取相‛(uggaha-nimitta)。

然而，沒有定力的禪修者在剛開始修習白遍的時候，通常會遇到一些困難：在取外在的白色遍相時，打開眼睛看遍相，它是一塊白色；但是一閉上眼睛，前面那個白色的圓相就變成黑抹抹的一團東西，是不是？為什麼會這樣呢？因為沒有定力的關係。
想要修習白遍的人不要灰心，他應當數數取相，一直到成功為止。如果閉上眼睛，剛才看著的白色遍相已經可以呈現在意門了，他就應當繼續閉著眼睛作意:‚白、白、白……‛如果白色的遍相消失，則再張開眼睛注視面前的白色遍相，作意它為‚白、白、白……‛然後再閉上眼睛。如此反覆多次，直到取相成功。
通過持續不斷地努力，直到白色的遍相可以維持整座不消失。這時，他會發現白色的遍相已經超越原先用眼睛所看到的那個白色外相。相形之下，外在的白相已顯得很粗糙了。呈現於意門的白相就好像在秋天月圓日夜裡的明月那麼明亮，甚至會發現它比十五或十六的月亮還要皎潔、潔白。繼續專註這個白相，隨著定力的提升，它會變得越來越純潔，越來越明亮，越來越清澈，這個階段稱為‚似相‛(pañibhàga-nimitta)。
當似相穩定之後，應當嘗試將它擴大。剛開始擴大的時候，範圍不要一下子擴到太大，要一點一點慢慢地擴。雖然如此，但也有可能因為定力不穩的緣故，遍相會變得暗淡或變形，甚至消失。這時他不應當繼續擴大，先停下來專註遍相，作意它為‚白、白、白……‛。等到遍相再度變得潔白明亮而且穩固不晃時，再繼續擴大。擴大的範圍可以從自己座位周圍開始，慢慢擴大到整個禪堂，再到整個寺院，寺院所在的村子，整個鄉鎮，整個縣，整個省，整個國家，整個亞洲，乃至整個輪圍世界、無邊宇宙。這時，你會發現整個世界，前後左右上下都是一片明凈純潔的白色。
這時，將心念只安臵在你面前的那一片白色，持續地專註它為‚白、白、白……‛或ßodàta, odàta, odàta……û直到可以專註一個小時、兩個小時、三個小時……這時很有可能證得初禪。這是白遍的修習方法。

《清凈道論》在教導十遍業處時舉的是地遍的修法，講得非常詳盡，大家可以去閱讀。我們在這裡舉的是白遍的例子。然而，在此講的只是粗略的修習方法，而且是針對沒有定力的初學者