第一:什麼是定?定就是善心聚於一境的特性。也就是一心不亂,而不是噁心或散亂的狀態。
第二:什麼是定的語義?善巧保持心與心所(附屬於心的五十二種狀態,慧學將解釋)在同一對象上,使心不雜亂。
第三:什麼是定的特點、功能、生起、依因。特點是不散亂,功能是消除散亂,生起是消除散亂后的不搖動,樂是定的依因。
第四:定有幾種?可分五重解釋。
1:以一種解釋的就是不散亂。
2:以二種解釋的有四項。
(1)近行定是修習行至接近定的狀態,安止定是已到達定。
(2)世間定是三界內的善心聚於一境,出世間定是超越善心而與聖道相應。
(3)有喜是定中伴隨著喜,無喜是定中沒有喜。
(4)有樂是定中伴隨著樂,有舍是定中伴隨著舍。
3:以三種解釋的有四項。
(1)下是初得到定,中是達到某種程度,上是已善巧發展。
(2)有尋有伺是有尋找又有伺察,無尋唯伺是已無尋找只剩伺察,
無尋無伺是既無尋找又無伺察了。
(3)有喜是定中伴隨著喜,有樂是定中伴隨著樂,有舍是定中伴隨著舍。
(4)小是近行定,中是色界無色界的善心一境,無量
是與聖道相應的定。
4:以四種解釋的有六項。
(1)苦行道遲通達是修定的過程苦且通達觀慢,苦行道速通達是修定的過程苦而通達觀快,樂行道遲通達是修定的過程樂而通達
觀慢,樂行道速通達是修定的過程樂且通達觀快。苦樂或快慢取決於渴愛、無明、煩惱的輕重及六根的利鈍。
(2)小定小所緣、小定無量所緣、無量定小所緣、無
量定無量所緣。小定是不熟悉定且不能進展,小所緣是所緣不能改變也不能進步,無量定是可以進展的定,無量所緣是所緣可以自由改變又可進步。
(3)初禪是鎮伏了五種蓋住禪定的障礙而得到初禪的五種成分(尋、伺、喜、樂、定),二禪是離尋伺唯有喜樂定,三禪是樂與定,四禪是定與舍的感受。
(4)退分是生起定的障礙,住分是住於定,勝進分是定的增長,決擇分是進求解脫。
(5)欲界定是欲界的近行定,色界定是色界的善心一境,無色界定是無色界的善心一境,離系定是
出世間的定。
(6)欲定是強力的願心得到的定,勤定是精進得到的定,心定是強的心力得到的定,觀定是強力觀想得到的定。
5:以五種解釋的有一項。初禪是尋伺喜樂定,二禪是伺喜樂定,三禪是喜樂定,四禪是樂定,五禪是定舍。(本論對色界禪仍以四禪為主作解釋)