倍可親

隨轉

作者:chico  於 2012-8-18 01:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:流水日記|已有5評論

關鍵詞:, , origin


愚夫眾生不如實知色.色集.色滅.色味.色患.色離。長夜輪迴。順色而轉。如是不如實知受.想.行.識.識集.識滅.識味.識患.識離。長夜輪迴。順識而轉。諸比丘。隨色轉.隨受轉.隨想轉.隨行轉.隨識轉。隨色轉故。不脫於色。隨受.想.行.識轉故。不脫於識。以不脫故。不脫生.老.病.死.憂.悲.惱 苦。(雜阿含 266)

指一切有形象和佔有空間的物質。可分為內、外、顯、表、形五種。內是指眼耳鼻舌身之五根,因屬於內身,故名內;外是指聲香味觸之五境,因屬於外境,故名外;顯是指我們常見的各種顏,如青黃赤白等等;表是指有情眾生身的各種動作,如取捨伸屈等等之表相;形是指物體的形狀,如長短方圓等等。(form)

色集.「集」,菩提比丘長老英譯為「起源,起來;出現」(origin, origination, arising)。

色滅.「滅」,菩提比丘長老英譯為「停止」(cessation)。

色味.「味」,南傳作「樂味」另譯為「味;愛味;快味」動詞),菩提比丘長老英譯為「滿足;喜悅」(gratification),「品嘗;享受」(relishes, 動詞)。

色患.「患;過」,南傳作「過患」(另譯為「患」),菩提比丘長老英譯為「危難」(danger)。

色離  「離;出離;出要」,南傳作「出離」(另譯為「離;出要」),菩提比丘長老英譯為「逃脫」(escape)。

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 shen fuen 2012-8-18 09:54
不脫於色
回復 chico 2013-2-2 11:04
於色聲香味觸法,有喜愛,厭憎之情,為不脫;六塵變,情隨遷,為流轉。
回復 chico 2013-2-5 06:52
眼觸文字,憎厭情生,同樣是隨色而轉,不脫於色。以不脫故。照樣不脫生.老.病、死、憂、悲、惱、苦。
回復 chico 2013-3-21 04:25
佛陀在菩提樹下成道,覺悟了宇宙和生命的真理,所謂的真理,不是思想或哲學,而是對事物本質的洞見,事物的本質在佛法稱為「諸法實相」,這個實相是什麼?是緣起、空寂、無我、無相、無生無滅。實相的體見,是直接照見、親身實證。這本不是語言、文字所能及的。唯有真實的見道,悟道,證道方能實現。
回復 chico 2013-3-29 00:39
忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。

(複葉福備居士書)

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