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南傳相應部35相應93經/一對經第二。（節錄）

作者：chico 於 2012-8-17 01:21 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:流水日記

「比丘們！緣一對後而生成識。比丘們！怎樣緣一對後而生成識呢？

　　緣眼與色後而生起眼識，眼是無常的、變易、變異；色是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異，眼識是無常的、變易、變異，那生起眼識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的眼識，哪裡有常的呢？

　　比丘們！凡這三法的會合、和合、結合，被稱為眼觸，眼觸也是無常的、變易、變異，那生起眼觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的眼觸，哪裡有常的呢？

　　比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。

　　耳……（中略）緣舌與味道後而生起舌識，舌是無常的、變易、變異；味道是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；舌識是無常的、變易、變異，那生起舌識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的舌識，哪裡有常的呢？

比丘們！凡這三法的會合、和合、結合，被稱為舌觸，舌觸也是無常的、變易、變異，那生起舌觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的舌觸，哪裡有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。身……（中略）
緣意與法後而生起意識，意是無常的、變易、變異；法是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；意識是無常的、變易、變異，那生起意識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的意識，哪裡有常的呢？

比丘們！凡這三法的會合、和合、結合，被稱為意觸，意觸也是無常的、變易、變異。那生起意觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣無常緣後而生起的意觸，哪裡有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。
　　這樣，比丘們！緣一對後而生成識。」

「三事和合緣觸；三事和合觸；三法和合觸；三事和合生觸(SA)；三事共會便有更觸(MA)；三事相因便有更樂(AA)」，南傳作「三者的會合為觸」 (tiṇṇaṃ saṅgati phasso)，菩提比丘長老英譯為「三者的會合為接觸」(the meeting of the three is contact)。按：這裡的「法」(dhammānaṃ，為「複數形」)，不是指「正法」，而是指「事」，「三法」就是指「根」、「境」、「識」三者，而這裡的「觸」(samphasso，或phasso)與一般有形無形的「接觸」(phuṭṭha)不同，是十二緣起中的「觸」支。
　　