眾生 (雜阿含經.第122)

如是我聞
一時。佛住摩拘羅山
時。有侍者比丘名曰羅陀。白佛言。世尊。所謂眾生者。云何名為眾生

佛告羅陀。於色染著纏綿。名曰眾生。於受．想．行．識染著纏綿。名曰眾生

佛告羅陀。我說於色境界當散壞消滅。於受．想．行．識境界當散壞消滅。斷除愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我說作苦邊。譬如聚落中諸小男小女嬉戲。聚土作城郭宅舍。心愛樂著。愛未盡．欲未盡．念未盡．渴未盡。心常愛樂．守護。言。我城郭。我舍宅。若於彼土聚愛盡．欲盡．念盡．渴盡。則以手撥足蹴。令其消散。如是。羅陀。於色散壞消滅愛盡。愛盡故苦盡。苦盡故我說作苦邊
佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

相應部23相應2經/眾生經
起源於舍衛城。
　　在一旁坐好後，尊者羅陀對世尊這麼說：
　　「大德！被稱為『眾生、眾生』，大德！什麼情形被稱為『眾生』？」
　　「羅陀！凡對於色的欲、貪、歡喜、渴愛，在那裡執著、在那裡強力執著，因此被稱為『眾生』；凡對於受……凡對於想……凡對於行……凡對於識上的欲、貪、歡喜、渴愛，在那裡執著、在那裡強力執著，因此被稱為『眾生』。

　　羅陀！猶如男孩或女孩玩捏泥土屋的遊戲，只要對於那些泥土屋未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛，則他們對那些泥土屋黏著、珍惜、珍藏、執著為我所有，但，羅陀！只要男孩或女孩對於那些泥土屋已離貪、已離欲、已離情愛、已離渴望、已離熱惱、已離渴愛，則他們以手腳打散、 破壞、粉碎泥土屋，不玩遊戲了。同樣的，羅陀！你們也打散、破壞、粉碎色，不玩遊戲了，向為了渴愛的滅盡而實行；打散、破壞、粉碎受，不玩遊戲了，向為了渴愛的滅盡而實行；想……打散、破壞、粉碎行，不玩遊戲了，向為了渴愛的滅盡而實行；打散、破壞、粉碎識，不玩遊戲了，向為了渴愛的滅盡而實行。

　　羅陀！因為，滅盡渴愛即是涅槃。」

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