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【雜阿含經】第63經

作者：chico 於 2012-8-15 05:44 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:流水日記

如是我聞

一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。謂色受陰。受．想．行．識受陰。比丘。若沙門．婆羅門計有我。一切皆於此五受陰計有我。何等為五。諸沙門．婆羅門於色見是我．異我．相在。如是受．想．行．識。見是我．異我．相在。如是愚痴無聞凡夫。計我．無明．分別如是觀。不離我所。不離我所者。入於諸根。入於諸根已。而生於觸。六觸入所觸。愚痴無聞凡夫生苦樂。從是生此等及余。謂六觸身。云何為六。謂眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。比丘。有意界．法界．無明界。無明觸所觸。愚痴無聞凡夫言有．言無．言有無．言非有非無．言我最勝．言我相似。我知．我見

複次。比丘。多聞聖弟子住六觸入處。而能厭離無明。能生於明。彼於無明離欲而生於明。不有．不無．非有無．非不有無．非有我勝．非有我劣．非有我相似。我知．我見。作如是知．如是見已。所起前無明觸滅。后明觸集起

佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

「六觸入處」，南傳作「六觸處」(channaṃ phassāyatanānaṃ)，菩提比丘長老英譯為「六個適於觸的基地」(the six bases for contact)。按：「處」(āyatana)，另譯為「入處」，這裡的「觸處」(phassāyatanānaṃ)指的就是(適合)生起「觸」 (phassa)的「六處」(saḷāyatana)，也就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。

「無明」(avijjā)，菩提比丘長老英譯為「無知」(ignorance)。「明」(vijjā)，菩提比丘長老英譯為「真實的理解」(true knowledge)。

「無明觸」(avijjāsamphassa)，菩提比丘長老英譯為「無明-接觸」(ignorance-contact)，這是指「結合了無明的觸」，反之，就是「明觸」。這個「觸」(samphassa或phassa)，即「十二緣起支」中「六入緣『觸』，『觸』緣受」的「觸支」，指認識外境到進入對自己有意義的程度，而「接觸」(phuṭṭhassa或phusati)，則是指一般有形或無形的接觸，兩者中、英譯都慣用同一字，易混淆。

「褪去」(virāga)，另一個意思是「離貪」，因為rāga有兩個意思，一是「貪」，即「貪瞋癡」的「貪」，另一個意思是「色彩」，而vi的接頭詞是「離；別；異；反」的意思，所以可以解讀為「色彩的褪去」，也可以解讀為「離貪」，菩提比丘長老均將之英譯為「褪去」(fading away)。

「愚癡無聞凡夫；愚夫；凡夫愚人」，南傳作「未受教導的一般人」(assutavā puthujjano，直譯為「無聞凡夫」)，菩提比丘長老英譯為「未受教導的俗人」(the uninstructed worldling)。