戒的功德.----清靜道論

經中說：「阿難，一切善戒具有無後悔的目的和功德」。又說：「諸居士，持戒者的具戒，得此五種功德。云何五種？

諸居士，具戒的持戒者，因不放逸，得大財聚，這是持戒者具戒的第一功德。

複次諸居士，具戒的持戒者，得揚善名，這是持戒者具戒的第二功德。

複次諸居士，具戒的持戒者，無論親近一切團體大眾、剎帝利眾、婆羅門眾、居士眾、或沙門眾，在接近之時，得無怖畏羞慚，這是持戒者具戒的第三功德。

複次諸居士，具戒的持戒者，臨命終時，得不昏昧，這是持戒者具戒的第四功德。

複次諸居士，具戒的持戒者，此身壞死之後，得生善趣天界，這是持戒者具戒的第五功德」。

又如「諸比丘！若有比丘，願為諸同梵行者所喜愛、歡悅、尊重、禮敬，彼當圓滿一切戒」。這都是說始於喜愛歡悅等而終於漏盡的諸戒的功德。

這便是無後悔等種種戒的功德，更有：

佛教給與善男子的住處，

除了戒，更無別的了，

戒德的分量，誰能說得盡呢？

眾生的垢穢，

不是恆河、夜摩那河、沙羅婆河，

亦非沙羅伐底河、阿羯羅伐底河，

也不是摩西河、摩訶奈地河的流水，

所能洗得清凈的，

唯有戒水能凈有情的塵垢。

不是帶來有雨之雲的涼風，

亦非黃色的旃檀、首飾的明珠，

也不是明月照射柔和的光輝，

能使此世眾生熱惱的安寧，

唯有善護聖戒能使熱惱究竟的清涼。

戒香不但順風送，也得逆風熏，（寺廟燃香的真實意義在此。藉香表法，提醒修行人要遵守戒律。那裡是迷信啊！）

哪裡還能找到這樣的香呢？

為升天的階梯，入涅槃的城門，

哪裡還有別的可以比擬戒的呢？

國王雖然盛飾摩尼珠，

不如行者以戒莊嚴的光輝。

戒能摧毀自責等的怖畏，

具戒常生名望和笑顏。

戒為諸德的根本，一切罪惡的破壞者，

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