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何其自性。。。

作者：chico 於 2012-6-28 02:52 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:大德開示|通用分類:流水日記

關鍵詞：的, 都, 晚上好, 涅槃, 地獄

賢宗法師——

大家晚上好！這是《壇經》裡面的幾句話。這裡面就告訴我們，每個人都具有本自具足的清凈自性、本不生滅的圓滿佛性；萬事萬物本來不存在著有相和無相、生跟滅、清凈和染污。但是我們活在這世界上總是有各種各樣的分別、計較、恐懼和掛礙。

事物本來如此，但為什麼我們會糾結出那麼多事情出來呢？這個人說我，那個人說我，我就會很不開心。今天跟某一個人一語不符，就會生起無限的煩惱。我們原本清凈、快樂、喜樂、幸福的自性為什麼會被一些事相所染污，讓自己每天活得如地獄般的痛苦和煎熬？

「何其自性本自清凈，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法」。這種清凈、圓滿、自在、喜樂的自性，為什麼在我們身上就沒有呢？這個人跟那個人和不了，這個人跟那個人又計較，總是在自己的得失上做文章。自己原本清凈、無染的自性為什麼就離我們那麼遠？

我們每天都在修行，我們都在說我要找到一個解脫的方法。我要遠離這個世間的痛苦，我要達到涅槃的彼岸，我要追求人生圓滿的境界。但為什麼我們就會被這種狹小的自我永遠地綁在是非裡面去？佛陀無數次在各種各樣不同的場合告訴我們：我們都具有本自圓滿清凈的自性，具有本自喜樂不缺的這樣一種心性。我們明明知道這個道理，為什麼卻總是沒辦法克制自己的狹隘？我們念經，我們每天觀照自己的內心，但還是總會被自己的煩惱、執著牽著走。每一次看到這幾句話，或者每一次想起來的時候，我的全身就會有種觸電一樣的感覺。

本自清凈的自性，本無生滅的自性，本自圓滿的自性，本無動搖的自性，能生萬法的自性。為什麼我們總是沒辦法見性？宇宙本來的東西為什麼會離我們那麼遠？所以我們痛苦、迷茫、有各種各樣的爭執。今天這個人很風光，今天這個人又得了多少東西，今天那個人又不怎麼樣了。在這種計較和得失當中，我們離原本清凈的自性會越來越遠，跟我們想要達到的那種清凈的本性就會永遠搭不上邊。

我們每天眼睛睜開的時候，看到的是什麼？坐在庭院裡面看到一花一樹的時候，我們心裡湧現的是什麼狀態？看到陽光從東邊升起來的時候，我們有什麼樣的一種感覺？看到別人在忙碌時，我們反思了自己什么？看到別人在爭執時，我們是不是也成為其中的一員？有沒有隨時問問自己我是什麼樣的一種角色？為什麼我們永遠是個俗不可耐的凡夫？跟法的本性，跟事物的本來面目能親近一點，你就能讓自己的人生充滿著幸福和自在，少一點煩惱，多一點喜樂；少一點束縛，多一點自在；少一點分別，多一點清凈。當你跟法的本來狀態離得很近的時候，你就能口吐蓮花，出口成章，下筆如神。

所以我們很多事情做不起來，很多時候沒辦法得到清凈，就是因為我們的煩惱把自己原來能生萬法的本性束縛住了。就像拿一根繩子把你綁得緊緊的，讓你沒辦法跑步，沒辦法坐下來，不能如意地想什麼做什麼，這就遠離了我們清凈的自性。

我有時候真的有一種感覺，修行就是簡單到你去接受自己當下的那個過程，去欣賞和接受它，這就是一種解脫的境界；當你在排斥、在計較、在恐懼的過程當中，你就離法的本質十萬八千里。我們都想得到，當你越想得到，你越得不到；當你放下，當你打開的時候，發現宇宙當中一切本自具足的東西都在你面前展現出來，它是那麼美，那麼的喜樂，它是如此的清凈，如此的莊嚴。那就是在一開一合之中，在於計較和包容之中。我們總覺得祖師那麼有智慧，為什麼我們會沒有智慧呢？祖師那麼了不起，我們為什麼就達不到呢？我們為什麼總是跪在那裡看著別人高高在上？因為你不願意站起來，所以永遠趴著看別人。

什麼叫做修行，什麼叫求法，實際上一切萬法就在我們當下。為什麼我們得不到？有時候覺得見性和不見性，煩惱和清凈實際上就是一層紙，那個紙你捅破了，你的世界就會陽光明媚；那個紙如果遮住了，你的世界就會黑暗，就像地獄一樣的，無比痛苦的深淵時時刻刻煎熬著你。我們所說的眾生跟聖人的區別，佛跟凡夫的區別，實際上就是這麼一層紙。

我們每天在寺院裡面禪修，我們每天在勞作於各種事情。實際上就是通過在做事情的過程當中，去提升我們本自清凈、圓滿、自在的心性。在時刻的自我反思和總結當中，你就能得到升華。否則的話，你永遠在這個事物的表象上作文章，永遠參不透事物的本質，這就是我們經常說的頓悟和漸悟。如果你能時刻反省自己，可能一朝之間你的天靈蓋打開了，你就能看透萬事萬物的本質。不然的話，你要一個一個事物去了解，你永遠沒辦法達到那種境界，無法參透，沒辦法徹悟生死、了解自性。這不是理論上講就有用的，而是需要我們真正去實踐。

2011/1/27 於香海禪修中心