愛國和良知

長樂先生：
　　有時候，當我們標榜自己是愛國主義者的時候，也許應該先捫心自問一下，我們的愛國，到底是一種發自內心的忠義至誠，還是一種排除異己的方法？是虔誠無私地奉獻，還是肆意揮霍佔有慾的擋箭牌？

　　星雲大師：
　 　《阿含經》說：「以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹親族輾轉共諍。……以欲為本故，王王共諍，民民共諍，國國共諍；彼因共相諍故，以種種器杖轉相加害，或以手杈、石擲，或以杖打、刀斫。」可見，只要所謂「愛」的情緒裡面摻雜了私慾，那麼，無論是「愛人」，「愛事業」，還是「愛國」，恐怕都暗藏著巨大的隱患。而這種以「欲」為基礎的「愛」所演變成的家族、社會、國際間的爭鬥，自古以來，釀造了多少悲劇。

　　長樂先生：
　　在巴比倫花園那道因歷經戰火摧毀而殘破不堪的牆上刻著一首詩：

　　多謝命運對我的寵愛和詛咒
　　我已不知道我是誰
　　我不知道我是天使還是魔鬼
　　是強大還是弱小
　　是英雄還是無賴
　　如果你以人類的名義把我毀滅
　　我只會無奈地叩謝命運對我的眷顧

　 　在伊拉克戰爭中，「鳳凰」把這首詩做成了一個一分多鐘的短片。一邊是阿拉伯古老的民居和文化，一邊是美軍轟鳴的戰機、軍艦和滾滾推進的大軍，巨大的時空 落差和強烈的環境對比，讓人對戰爭與生命產生了無數的困惑、無奈與疑問。直到戰爭結束，盤旋在他們心頭的，還是那些隆隆戰機掠過古老的阿拉伯土地和阿拉伯 人頭頂的強烈震撼。在這裡，我們不僅看到安拉的子民在默默承擔命運的「眷顧」，像荒漠一樣忍受世代的苦難，也看到戰爭無法戰勝時間的荒唐；戰爭既有正義的 因素，也有殘酷的株連。許多觀眾來信說，這個短片直刺人心，催人淚下，甚至比對戰爭的直播還有力量。

　　當今世界上，那些把矛盾、對抗、衝突不斷推向高峰的生化武器、航空母艦、洲際導彈之類，足以毀滅地球的高科技武器，不就是人類私慾膨脹的結果嗎？
　 　對於我的愛國、「鳳凰」的愛國，國外曾經有一些議論，說我們是民族主義者。我們知道，雖然「民族主義」是貶意的字眼，但即使在美國國內，愛國主義與民族主義也總是不分你我。「鳳凰」人的愛國主義也是多元的。我們不是文化自我中心主義者，也不認為自己是上帝的代言人，負有「領導」世界、「拯救」世界的責任，我們既熱愛自己的國家，又尊重其他國家人民的民族感情。

　　星雲大師：
　　其實愛不愛國，不是智力測驗，不是評定什麼的標準，也不是斗一時之意氣，更不是戰爭的借口。愛國，就是我和我的祖國的關係嗎？或許關係好，我就大聲說自己愛國；關係不好，一氣之下，我說我不愛國 了。但不愛國又能怎樣呢？我可以擺脫一個中國人的身份嗎？背井離鄉或者離家出走的孩子，就表示他真的不愛自己的父母嗎？

　　長樂先生：
　　中國社會是封閉得太久了。在漫長的封建歷史進程中，我們的血脈里其實已經浸漬了很多難以擺脫的封建意識。雖然五四運動以來，中國把「四書五經」等先人留下的印跡當成了自我掙扎時的發泄對象，但卻忽略了封建意識在我們心裡根深蒂固的影響。
　　當我們回頭看的時候，每一個在中國長時間生活的人，都能體會到進步和發展的沉甸甸的分量。

　　星雲大師：
　　世界大同要全民和諧，自己本身要有力量。現在中國人才濟濟，中國人的智慧已經為全世界所讚歎，只要再加把勁，成為世界的強國，有了力量，想要和平、和諧、慈悲喜舍……也就有辦法了。

　　長樂先生：
　 　作為傳媒人，我理解的愛國，首先得有良知，這是從業的基本和根本。良知是一種天賦的道德觀念，又可歸為「三知」，就是知恥、知愧、知恩。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做；能知愧，知過即改，善莫大焉；知恩，則能「滴水之恩，湧泉相報」，是一種品性的證明。良知決定你走的方向，還會決定你走多遠。