中庸之道

知道「中庸」這個詞是批林批孔的時候。聽說中庸就是不革命，和稀泥，沒是非原則。以後再也沒有深究過中庸到底什麼意思。批林，為什麼要批孔，因為林副統帥，有個「悠悠萬事，唯此為大，克己復禮」的條幅。「克己復禮」，出自孔夫子，批林的同時，把孔子也捎上了。林總要恢復人吃人的資本主義，孔子要恢復腐朽沒落的西周奴隸制政權。一丘之貉，必須批倒斗臭。

中國人比較特殊，有問題不檢討自己這代出了什麼問題，而是責備自己的前輩。「五.四」  打倒孔家店，是這樣；林總北遁之後，也是這樣。這兩件事的影響深遠，從10后-90后出生的人，鮮有倖免。估計要影響七、八代人。

這也不能怪這些人。中國文化是從以家庭為基本單位的農耕社會發展起來了的。一家一戶，十幾口人。只有這些人以家庭利益為核心，心往一處想，勁往一處使，才能解決所有家庭成員的溫飽問題。這個家庭的最高領導--家長，自然是長輩，因為他農耕經驗豐富。有從他的上輩，繼承下來的經驗，也有自己摸索、驗證和總結出來的農田耕作經驗教訓。聽他的話，秋天的收成基本能有保證。由於這種經濟基礎，演化成了「家天下」的政治制度。

西方文明是基於，以個人為核心的「海盜」文化。大家為了各自的利益組織到一起，打家劫舍。或者說得好聽點，「海上貿易」。因此產生的西方的政治制度，在於保證個人利益，牟取個人利益最大化。這種文化發展的必然結果就是不停地侵略、擴張。

深受家天下文化影響，有錯都是祖宗的不是，與我無關。所以中國人罵祖宗也是正常現象。

言歸正傳，中庸到底什麼意思？許多先人解釋得過於玄妙。我認為，宋玉《登徒子好色賦》里的一段話，是對「中庸「 的最好解釋：」天下之佳人，莫若楚國，楚國之麗者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。「

日常生活里，每個人都在」中庸「之中。凡炒過菜的人，自然知道什麼叫」火候「。把火候掌握得起到好處，就是」中庸「之道。
比如煮雞蛋，既要蛋黃成近似凝固的膏狀，蛋白又不老，就是中庸之道。用在為人處事上，中庸之意其實就是在處理問題時不要走極端，而是要找到處理問題最佳，最適合的方法。

• [02/12]略知別相
• [02/15]【雜阿含經】第550經 （六念法）
• [02/15]念佛
• [02/18]佛陀自解 「自洲自依、法洲法依「
• [02/18]佛陀自解 四念處
• [02/20] 中庸之道
• [03/05]國內旅客真成爺了
• [03/06]人當慎言
• [03/07]道聽途說
• [03/10]人最難認清自己
• [03/12]錯綜複雜
• [03/13]天干、地支
• [03/16]下跪可以鍛煉胃經，強壯身體。

• 查看：[chico的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.流水日記]