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今天俺們從海法沿著地中海一路開到特拉維夫老城看一眼，然後奔耶路撒冷。就這麼點子事兒。
雖然特拉維夫還有別的地方可以看，但是新城部分俺們由於時間的原因就放棄了。好在老城也就不大一點兒。俺很喜歡這個老城，很有時空的感覺，跟俺們以前去過的巴勒莫和格拉納達有類似的風格 - 大概都是源於伊斯蘭和天主教交叉的結果 - 這裡更老舊，更斑斕！
午飯後就直奔耶路撒冷 。俺們的旅店就在耶路撒冷老城的雅法門旁邊，所以很是方便，還了車放下背包就城牆橄欖山哭牆兜了一圈。今天運動量不小！
雖然特拉維夫還有別的地方可以看，但是新城部分俺們由於時間的原因就放棄了。好在老城也就不大一點兒。俺很喜歡這個老城，很有時空的感覺，跟俺們以前去過的巴勒莫和格拉納達有類似的風格 - 大概都是源於伊斯蘭和天主教交叉的結果 - 這裡更老舊，更斑斕！
午飯後就直奔耶路撒冷 。俺們的旅店就在耶路撒冷老城的雅法門旁邊，所以很是方便，還了車放下背包就城牆橄欖山哭牆兜了一圈。今天運動量不小！
雅法
以色列第二大城市特拉維夫的全稱其實是特拉維夫-雅法，它是兩個相鄰的城市合併而成的。雅法是一個具有4000多年歷史的港口城市，是世界上最古老的城市之一。世界遺產榜上有名。特拉維夫在希伯來文中是「山丘上的春天」的意思，而雅法名稱的來源有多種解釋。猶太傳統認為，在毀滅萬物的大洪水消退後，幸免於難的挪亞的兒子雅弗建立了這一城市，人們因故以他的名字將該城命名為"雅弗"，後來讀音慢慢演變成雅法。還有人認為，「雅法」是希伯來語「美麗」一詞的諧音，因為這裡風景絕佳，秀麗如畫。也有人認為，"雅法"的意思是"閃著白色光輝之地"，系指它近處白堊紀的斷崖上閃耀的光輝。
以色列第二大城市特拉維夫的全稱其實是特拉維夫-雅法，它是兩個相鄰的城市合併而成的。雅法是一個具有4000多年歷史的港口城市，是世界上最古老的城市之一。世界遺產榜上有名。特拉維夫在希伯來文中是「山丘上的春天」的意思，而雅法名稱的來源有多種解釋。猶太傳統認為，在毀滅萬物的大洪水消退後，幸免於難的挪亞的兒子雅弗建立了這一城市，人們因故以他的名字將該城命名為"雅弗"，後來讀音慢慢演變成雅法。還有人認為，「雅法」是希伯來語「美麗」一詞的諧音，因為這裡風景絕佳，秀麗如畫。也有人認為，"雅法"的意思是"閃著白色光輝之地"，系指它近處白堊紀的斷崖上閃耀的光輝。
老城街道
從耶路撒冷老城牆上看新城區
俺們沒有直接進西牆，打算從糞門出去走到橄欖山去看看萬國教堂+花園+旁邊的聖母墓和那個半山腰的俄羅斯東正教堂。今天不知有什麼情況滿街都是兵，背著背包拿著衝鋒槍。糞門附近尤其多。俺們也沒管那麼多自顧自的溜達。看完了萬國教堂和花園來到東正教堂時人家已經關門了。回去網上一查一問，原來那個教堂基本上是不開放的。但是如果早上去，按門鈴，說話客氣點兒一般都會放行。
看看上到橄欖山頂還有不少路，俺們又有些累了就原路返回，到老城的牆根兒底下去一睹那個金門 的風貌。回來時從西牆廣場穿過。此時西牆那兒正在搞個什麼集會很多以色列 的兵聚在那裡，還有其他各色人等，還有個人在台上講話，熱鬧非凡。回來問旅店的人才知道是新兵誓師大會一類的活動。俺們木有逗留，從西牆那邊直接回酒店了，路上路過聖墓教堂 holy sepulchre就進去看了一眼。事後證明這是十分英明的決定，因為以後就再也沒見過那兒幾乎木有遊人的景象了。
俺們沒有直接進西牆，打算從糞門出去走到橄欖山去看看萬國教堂+花園+旁邊的聖母墓和那個半山腰的俄羅斯東正教堂。今天不知有什麼情況滿街都是兵，背著背包拿著衝鋒槍。糞門附近尤其多。俺們也沒管那麼多自顧自的溜達。看完了萬國教堂和花園來到東正教堂時人家已經關門了。回去網上一查一問，原來那個教堂基本上是不開放的。但是如果早上去，按門鈴，說話客氣點兒一般都會放行。
看看上到橄欖山頂還有不少路，俺們又有些累了就原路返回，到老城的牆根兒底下去一睹那個金門 的風貌。回來時從西牆廣場穿過。此時西牆那兒正在搞個什麼集會很多以色列 的兵聚在那裡，還有其他各色人等，還有個人在台上講話，熱鬧非凡。回來問旅店的人才知道是新兵誓師大會一類的活動。俺們木有逗留，從西牆那邊直接回酒店了，路上路過聖墓教堂 holy sepulchre就進去看了一眼。事後證明這是十分英明的決定，因為以後就再也沒見過那兒幾乎木有遊人的景象了。
在老城牆上繞著老城走一圈，這是老城裡的猶太人墓地。老城牆也是極盡滄桑。建了毀，毀了建，猶太人，巴比倫，十字軍，羅馬人，土耳其人。。。
位於耶路撒冷老城對面的橄欖山
穆斯林覺著你猶太人在外面埋伏了15萬人接應，俺也要在這門口埋伏點俺的人擋著！在俺做研究之前，俺的印象是伊斯蘭教和猶太教/基督教互相對立的，水火不容的。稍微看一下這三大教的起源，猶太教是最早成體系的，然後裡面分出來基督教，最後才有了伊斯蘭教。而伊斯蘭教的很多內容和教規和猶太教士一致的，猶太教里的人物在伊斯蘭教里也是有正式承認的。說白了猶太人和阿拉伯人的祖先都是亞伯拉罕的兒子，同父異母的兄弟，本是一家人！
猶太教和基督教的主要區別是：猶太教至今認為上帝是唯一的，信徒們還在期盼著彌賽亞（上帝的使者）的到來。到了耶穌的出現，當時的猶太教就開始分裂成兩支，一支是還是猶太教，另一支則變成了基督教，基督教認為耶穌（jesus，the son of god），上帝（the god），和聖靈（the holy spirit）是互相獨立又三位一體的。再然後，才有了伊斯蘭教，晚了幾百年，俺個人感覺伊斯蘭那一套仿製猶太教的痕迹很明顯。猶太教上帝和伊斯蘭的真主是一回事兒，只是他們各自認為自己信的是真正唯一的，他們兩家的上帝都是不露面兒的，不能直呼大名兒的，彌賽亞是猶太教里上帝的使者，和伊斯蘭里穆罕默德是真主的使者一樣。伊斯蘭也認為真主還沒來過，這一點跟猶太教一致，所有的先知只是真主的代表而已。猶太教/基督教里的人物在伊斯蘭教里也是有聖人地位的，也是被承認的。可是這些教義、故事被人們傳來傳去就搞成互相對立的東西了直至兵戎相見大開殺戒。
而且這三大教內部也是派別林立，說法互有不同。什麼事件發生在什麼地點各家都有一些不同的說法。隨著isis名聲大噪大家也知道了穆斯林內部也有眾多的派別而且經常是勢不兩立，砍起頭來毫不手軟！ 不知上帝和耶穌穆罕默德他們在天上喝午茶的時候是否談起這些事兒就搖頭嘆氣。。。
穆斯林覺著你猶太人在外面埋伏了15萬人接應，俺也要在這門口埋伏點俺的人擋著！在俺做研究之前，俺的印象是伊斯蘭教和猶太教/基督教互相對立的，水火不容的。稍微看一下這三大教的起源，猶太教是最早成體系的，然後裡面分出來基督教，最後才有了伊斯蘭教。而伊斯蘭教的很多內容和教規和猶太教士一致的，猶太教里的人物在伊斯蘭教里也是有正式承認的。說白了猶太人和阿拉伯人的祖先都是亞伯拉罕的兒子，同父異母的兄弟，本是一家人！
猶太教和基督教的主要區別是：猶太教至今認為上帝是唯一的，信徒們還在期盼著彌賽亞（上帝的使者）的到來。到了耶穌的出現，當時的猶太教就開始分裂成兩支，一支是還是猶太教，另一支則變成了基督教，基督教認為耶穌（jesus，the son of god），上帝（the god），和聖靈（the holy spirit）是互相獨立又三位一體的。再然後，才有了伊斯蘭教，晚了幾百年，俺個人感覺伊斯蘭那一套仿製猶太教的痕迹很明顯。猶太教上帝和伊斯蘭的真主是一回事兒，只是他們各自認為自己信的是真正唯一的，他們兩家的上帝都是不露面兒的，不能直呼大名兒的，彌賽亞是猶太教里上帝的使者，和伊斯蘭里穆罕默德是真主的使者一樣。伊斯蘭也認為真主還沒來過，這一點跟猶太教一致，所有的先知只是真主的代表而已。猶太教/基督教里的人物在伊斯蘭教里也是有聖人地位的，也是被承認的。可是這些教義、故事被人們傳來傳去就搞成互相對立的東西了直至兵戎相見大開殺戒。
而且這三大教內部也是派別林立，說法互有不同。什麼事件發生在什麼地點各家都有一些不同的說法。隨著isis名聲大噪大家也知道了穆斯林內部也有眾多的派別而且經常是勢不兩立，砍起頭來毫不手軟！ 不知上帝和耶穌穆罕默德他們在天上喝午茶的時候是否談起這些事兒就搖頭嘆氣。。。
哭牆出來到聖墓教堂看看。
快關門兒了，裡面沒啥人。後幾次來這裡都滿滿都是人。
快關門兒了，裡面沒啥人。後幾次來這裡都滿滿都是人。
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