2018/8 印度六日：D5b 菲特普爾/西格里古城和清真寺 （后附印度史學習筆記）

2018/8/26 下午

上午看了泰姬陵回酒店吃了早飯，然後帶著全部家當奔著40公裡外的菲特普爾西克里古城去了。西克里這邊有個古城和一個大清真寺，結果俺們把下午的時間差不多全用在這兒了，原定的Abhaneri Step Well階梯井就沒法去了，有點小遺憾。 印度的公路交通還是差點事兒，100公里是個大事兒！等趕到200公裡外的齋普爾酒店時已經是晚上11點了，幸好酒店餐廳還開門兒，俺們趕緊點了一堆吃喝補充能量，等俺們吃喝完了服務員早都走乾淨了。時間短任務重，木法子，只能這麼個玩兒法了！

對話：這麼在馬路中間卧著不太合適吧？俺就這樣，咋了？！

路邊的店鋪

今天是兄弟姐妹節，滿街都是人，像是趕集一樣。拉克沙班丹raksha bandhan是個傳統的印度教節日，通常是印度農曆的最後一天。姐妹們不分年紀個給她們的兄弟們手腕上繫上個護身符，兄弟們則回贈一個禮物。拉克沙班丹在梵語里意思是「保護、義務和關心的紐帶」。

 改裝敞篷車：同志們好！首長好！

木有超載這麼回事兒

出演第一滴血不用化妝了

菲特普爾38公里，齋普爾228公里

收費站，一般是60盧比，不到一美元，旅遊車過省境200多

路上是這樣滴，時不時還有牛牛出來散步，問司機有沒有牛牛被撞飛的情況，他說有。然後就打電話找人來把牛牛拖走，說是把皮拔下來（能賣錢），剩下的扔到森林裡。

維基百科：法泰赫普爾西克里（Fatehpur Sikri） 是印度  阿格拉縣  北方邦  里的一個小鎮。這個城市於1569年由莫卧兒皇帝  阿克巴  建立, 1571年被立為莫卧兒帝國  的首都，至1582年被荒廢。 當阿克巴的軍隊攻佔了奇陶爾加爾  和母虎堡  后，阿克巴為了紀念蘇非主義  聖賢薩利姆·奇什蒂  ，決定遷都至距阿格拉  23英里（37公里）的地方。 在那裡，他開始了歷時15年的城市規劃和建設，這座城市有皇家宮殿，內室，法院，清真寺，私人住所和其他實用性建築。他將這座城市命名為法泰哈巴德，來自起源於波斯的阿拉伯單詞Fateh ，意為「勝利」。后被稱作法泰赫普爾西克里。相傳阿克巴和他最著名的九大臣子都是在法泰赫普爾西克里誕生的。法泰赫普爾西克里也是印度莫卧兒建築  保存最為完好的地方。

歷史當代歷史學家認為，阿巴克對法泰赫普爾西克里的建築有極大的興趣，並極有可能決定了那裡的建築形式。 為了復興因他的祖先帖木兒  時期盛行的波斯宮廷禮儀，阿巴克設計了一個波斯風格的建築群。但是保留了一些印度傳統建築的裝飾。同時，法泰赫普爾西克里城市周邊極高的的砂石量決定了其建築多由砂岩築成。皇宮建築群由獨立的裝飾性建築錯落有致的排列在一塊平地上，這種建築的排布起源於阿拉伯和中亞的帳篷營地。整體而言，法泰赫普爾西克里的歷史遺跡展示了阿巴克在建築方面的天分，他巧妙地運用多樣的地理條件，形成了他獨特的建築布局風格。
1585年，皇宮建築群剛完成不久，就因為提供城市水源的河水乾涸，和其接近拉傑普塔納  （一直處於戰爭狀態）兩個原因而廢棄了。而後首都遷至拉合爾  ，這樣阿克巴在帝國的不太穩定的部分有一個基地。1598年，他搬回了阿格拉，同時把重點轉向了德干高原  。事實上，除了1601年的一小段時間，他再沒回這個城市。後來，在莫卧兒帝國的歷史上，這個城市被莫卧兒皇帝穆罕默德·沙  (r. 1719 -1748)佔據了一小段時間。他的攝政王  Sayyid Hussain Ali Khan Barha（賽義德兄弟  之一）於1720年在這裡被謀殺。在馬拉地帝國  政府德里后，這塊區域被其佔據，后交給英國軍隊。英國軍隊將其加固後用作指揮中心和營房。恢復工作在喬治·寇松的指導下展開。

由於宮殿區域在幾個世紀內幾乎一直被使用，所以綿延將近兩英里的皇宮建築群收到了較好的保護。建築群的三側仍有最開始建的五英里長的城牆環繞。然而，除了一直被使用的皇宮建築群和壯麗的清真寺，城市的其他部分都被破壞了。除了在納卡爾汗  附近的巴剎  遺跡，城市的舊址是十分貧瘠的。新城鎮坐落在建築群的西端，在1865年到1904年間是一個自治鎮，而後建立了市鎮委員會  ，在1901年人口規模達到7147人。很長一段時間它仍以石匠和石雕聞名，而在阿巴克時期它以絲織品為名。西克里村莊仍在其附近。
基於印度考古調查研究院  (ASI)於1999年-2000年期間在Chabeli Tila的一項挖掘，高級阿格拉  記者Bhanu Pratap Singh聲稱這些考古碎片，雕像都指向一個有著一千多年歷史的「失落的文化和宗教遺跡」。「發掘出了上百尊耆那教的雕像，其中包括一個刻有日期的寺廟的奠基石。這些石像是有著一千多年歷史的巴格阿迪·納，巴格里舍巴·納  ，巴關笩駄摩那  。」耆那教領導人聲稱。歷史學家Sugam Anand認為這裡有人居住過的證據，在阿巴克建立他的都城之前就有廟宇和經濟中心。山脊上的空地被阿巴克用來建築他的都城 。靠近Nagari村莊的地方有一個400平方米的石堆，距16世紀的堡壘500米處有一個砂石建的私室被發現，裡面放滿了耆那教神蒂爾丹嘉拉  教被砍下頭破碎的神像。
巴布爾  把這裡叫做Shukri （"感謝"），他很喜歡這裡因為這裡有莫卧兒軍隊需要的充足的水源。安妮特·貝弗里奇  在翻譯Baburnama  時指出巴布爾把 "Sikri"讀成了"Shukri"。在他的回憶錄里，巴布爾寫道，在打敗了拉納·桑海  后，他在市郊建了一個花園，命名為「勝利花園」。格巴丹·貝古姆  的Humayun-Nama 寫道，在這個花園裡，他建了一個用來休息和寫作的八邊形的亭子。他也在附近的湖中央建了一個平台，在距希雷恩·邁納爾  一公里的石頭懸崖底部有一個寶利（階梯井）  。這可能是他勝利的紀念碑最開始建造的地方。


這兩隻綠鸚鵡不知為啥大打出手

法泰赫普爾西克里坐落在長 3公里（1.9英里），寬1 km（0.62 mi）的石壁上。宮殿的三面有6 km（3.7 mi） 的城牆，第四面是一條河。所有的建築材料T都來自當地採石場的紅石。在綿延5英里（8.0公里）的堡壘的牆沿途有幾個城門，分別是Delhi Gate, the Lal Gate, the Agra Gate and Birbal's Gate, Chandanpal Gate, the Gwalior Gate, the Tehra Gate, the Chor Gate and the Ajmeri Gate。這個宮殿為女王設計了冬宮和夏宮。

當年石匠的手藝真不賴

老城裡的阿努普塔勞水景anup talao，中間有個正方形平台，上面有寶座，史料記載水池裡曾經鋪滿了金銀銅幣，在陽光下色彩斑斕

圖中帶白頂的是迪萬艾卡斯diwa-i-khas宮，是阿克巴王接見朝臣的地方。室內有一尊大圓柱托起的十字石樑。

這不知是否兄妹同游

遠眺

迪萬艾卡斯diwa-i-khas宮

中梁很壯觀

盤池宮panch mahal，是古城裡的娛樂中心，外形有些像佛廟，共五層，第一層有84根柱子，第二層56根，三層四層五層分別有20，12和4根。是王公貴族納涼看戲的的地方，此宮面對著阿努普塔勞水景，表演通常就是在水池邊進行。

馬里安姆茲-扎瑪尼mariam-uz-zamani，阿克巴媳婦的房子

這裡面地方真不小，且得轉一會兒

波爾包宮birbal's palace牆上的雕花，波爾包是阿克巴的高參。

莫卧兒風格，這些圓頂據說象徵著帳篷

從城堡里向外望

波爾包宮birbal's palace

霞光四射

馬廄

看見個小男孩獨自在這兒溜達

不愧是游牧民族，馬廄這麼氣派。有的書里還提到印度南部的諸國年年都要從阿拉伯那邊進口幾千匹馬，然後又不知怎麼伺候，所以造成了馬匹死亡很嚴重，而阿拉伯商人為了延續生意也故意不教本地人養馬的常識，這樣生意得以延續。

滿牆的青苔

吉達白jodha bai皇後宮院的入口，裡面是個長方形的巨型四合院。此宮院是古城裡的中心部分。此門是唯一的出入口。

皇後宮中間是個很開闊的庭院

四周是皇后們的寓所及日常生活所需的一切設施。也有人指出這個名字本身就有問題，因為吉達白不是阿克巴的媳婦，她是阿克巴兒子賈汗吉爾的媳婦，也就是阿克巴的兒媳婦。前面的波爾包宮也有人質疑其真實性，皇帝讓大臣住在自己的宮中不太可信。

這裡面的石雕也是精工細作目不暇接

皇宮裡轉完了，死活找不著清真寺在哪兒， 到了門口一問結果清真寺要出皇宮的門兒，走幾步才是。有個導遊纏著俺們說是50盧比就能行，又說俺穿著短褲不讓進，他可以借給俺一個圍布。結果一圍上看著跟傣族婦女的筒裙一樣，特么是花布的！呵呵。。。這小子腦子活絡，知道人家也不會真給他50盧比。俺們最後給了他300盧比。這是清真寺的大門，相當氣派！有個破導遊跟著說話沒拍幾張大門的好片子。耽誤事兒！

台階上還躺著很多羊羊。看樣子開齋節過了你們就忘了危險了。要居安思危啊！

維基百科：Jama Masjid（星期五清真寺），a.k.a。Jami Masjid，是印度法塔赫布爾西格里世界遺產的一座17世紀的清真寺。 莫卧兒皇帝阿克巴親自執導了Jāmi'Masjid（大清真寺; 1571年）的建築，其長約540英尺（165米）。這座清真寺也被稱為「星期五清真寺」，是印度最大的清真寺之一，也是奉獻者追捧的朝聖地點。 它也是阿格拉地區訪問量最大的旅遊目的地之一。 清真寺的一些設計反映了美麗的伊朗建築風格。

門樓子周圍一圈刻的都是阿拉伯文的經文。等有功夫去查查啥意思。這個門樓子名叫布蘭德-達爾瓦扎Buland Darwaza，勝利之門的意思，是第三任莫卧兒皇帝阿克巴為慶祝戰勝印度本幫古吉拉特人而建的，1572年。

人家穆斯林挺隨意，這麼神聖的地方大門口還有擺小攤子的。

門樓子的穹頂

大門上釘了好些馬蹄鐵，本地信徒相信把馬蹄鐵釘在此門上會有好運，因此此門的俗名也叫馬蹄鐵門。不如勝利之門聽著牛叉！

信徒們貌似把此地當成了公園，沒事兒來坐會兒躺會兒。。。

這個也是個四合院的格局，中間是個大庭院，四周都有建築

長方形的庭院，每一邊都有個門

中間的白色小屋是1580年建的穆斯林蘇菲派聖人塞利姆-齊施提salim Chishti的墓。此大聖成功地預言了阿克巴兒子的到來，塞利姆王子，也就是後來繼位的賈汗吉爾。

皇家墓地，裡面都是皇親國戚的墓

送子大聖的墓

勝利之門的內景

清真寺的大門

皇親國戚的墓

導遊說這裡下去是一條很寬敞的地道，直通四十公裡外的阿格拉，裡面能走馬車。

從墓地區看勝利之門

聖人的墓也可以進去參觀

石頭格子的窗戶

大理石格子窗

聖人墓的入口

聖人墓的內室，那時的窗戶是用大理石鏤空的格子

看完了聖人墓來到了清真寺門口，裡面有人做祭拜

大門的穹頂

這個禮拜堂挺精緻的。想想德里的賈瑪清真寺也應該進去看看。

信徒們

很神聖的樣子

穹頂

這就參觀完了。導遊想拉俺們去買大理石做的小工藝品。俺們說，真不好意思，從來不買東西。

夕陽西下

牛叉的勝利之門！

再看最後一眼

然後就一路奔齋普爾去了。路上看見的集市。

牛牛們在路上聚會

司機在此休息了一下，是個旅遊商店，也賣吃的，俺們就買了個可樂喝。沒看見啥想吃的。

俺們包的車，豐田小麵包

終於到了酒店！吃吃喝喝趕緊休息！明天最後一天！

印度史學習筆記 （六）
比起俺們大中華貌似印度更是被各路人馬蹂躪了一遭，大概中國因為有了西邊喜馬拉雅作屏障擋住了不少流寇。中亞過來的越族人（還真沒搞明白這是神馬人）在中國受了排擠還去印度發展了一段時間，打下了一片天下，當然後來也不知所終了。中國和印度的交流從通商和法顯玄奘等西去取經有了很大的進展，佛經的翻譯工作也大規模的把文獻介紹到了中國，以致不少在印度失傳了的文獻只能在中國找到。印度的文字從古時的梵文幾起幾落，中間夾雜著希臘語波斯語的入侵，貌似最後定格在印地語。不過各種語系方言還是百花齊放，雖然不同的統計有不同的結果印度的語言繁多是個事實，據2001年普查，印度有122種主要語言（超百萬人使用的語言有30個，超一萬人使用的語言有122個），其他小語種約有1599個！印度的歷史貌似就是一部列國征戰史，沒有外敵時，列國互相弱肉強食，以嫁公主到別國以結盟的做法貌似很流行，但貌似又完全靠不住。當外敵來襲時大家有時結盟共同禦敵，有時又借外敵牽制打壓內敵，有時趕上了不講道理的土匪則賠了夫人又折兵，不一而足。活生生血淋淋地充分體現了夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛的人之本性！印度史地學習基本到此結束，後面把印度的第二部偉大史詩 – 羅摩衍那 - 簡介一下就結束了。有趣的是看了這部偉大史詩感覺大名鼎鼎的孫悟空貌似是山寨印度的猴王哈努曼，為嘛說是中國山寨呢？因為從時間上看吳承恩系明代的作家，而羅摩衍那講的是比明朝早兩千多年的事情。
 
 
 
還要提一下的是錫克教，這個教是由他們的開山大師綜合了印度教和伊斯蘭教的特點研發合成的，這夥人另起爐灶當然要受到穆斯林的排擠，結果就是錫克教奮起自衛，盤踞了旁遮普那塊地盤兒從十五世紀起慢慢做大，而且越做越強，莫卧兒王朝到最後也沒能拿他們咋地，最後還是心黑手狠的英國佬來了才把那塊地方拿下！
 
 
 
羅摩衍那ramayana是印度的第二部偉大史詩，時間在第一部史詩摩訶婆羅多mahabarta之後。據推算講的是公元前1000年左右的事兒。前面已經介紹了，印度的正規歷史記錄幾乎沒有，似乎修史對王國、部落的頭頭們是個可有可無的東西。很多歷史記載是通過經書，文學作品里解析出來的。后經過學者們比照希臘，波斯和中國去印度旅行者對印度的描述推算出一些事件的具體年份，因為這些國家的歷史是成年代體系的。這樣推算比照出來的、比較可靠的印度文獻記載可以推算到公元前600年。而印度南部的歷史則更少有記載。又扯遠了，言歸正傳！羅摩rama是阿猶地亞國王的四個兒子中的老大，也是國王主任媳婦的兒子，另外三個則是： 二媳婦生的拉克石馬納（拉克）和薩土格納（薩土）加上三媳婦生的巴拉塔。三媳婦凱克依年輕美膩，最討國王歡喜。羅摩生的一表人材，力大過人。鄰國美似天仙的公主西塔比武招親，那個強弓別的王子連拿都拿不動，羅摩走上去就拉起滿弓，而且最後把弓給拉折了！抱得美人歸！
 
 
 
話說國王到了該讓位的年紀了，打算立長子羅摩為副手，然後繼位。為了減少摩擦國王便找了個理由讓三媳婦的兒子巴拉塔和二媳婦的薩土去了三媳婦爹的國家串門兒。正在舉國上下打算歡慶長子羅摩當副手的時候，三媳婦的僕人給她報了信兒，於是她跟國王一哭二鬧三上吊的鬧得國王沒轍了，只好臨時改戲立了老幺巴拉塔為副手。這麼一來，羅摩成了礙事兒的了。依照慣例，他得讓羅摩去流放一陣子。國王找了羅摩來做思想工作，可人家羅摩是神馬覺悟，當場表示沒問題，高高興興地準備走，就跟他是去當國王一樣！羅摩本不想帶他媳婦西塔去受苦，可西塔覺悟賊高，非去不可。羅摩得去山裡流放十四年，一路上受到了各地的土豪領主的款待，最後停留在了聖哲韋爾米奇valmiki的地盤兒上。也許老天不樂意國王的出爾反爾，之後沒多久某天國王就在三媳婦兒的房裡睡崩了，三媳婦兒也不醒人事。長老會趕忙帶信兒叫老幺巴拉塔回家。他一回來發現是這麼個情況完全不同意繼位，說是他哥才是老爺子欽點的。辦完了老爺子的喪事巴拉塔就帶著大隊人馬浩浩蕩蕩地來請羅摩回去繼位。羅摩得知老爺子過去了，悲痛至極，披麻戴孝祭拜了一番，之後和巴拉塔說，老爺子的意思不能改，他要流放十四年後才能回去繼位，其間就委屈老弟當會兒國王。巴拉塔只好先回京城看攤兒當國王去了。
 
 
 
這邊羅摩則帶著他媳婦兒和弟弟繼續過著流放的生活，其間土著的妖魔們不斷來騷擾他們和其他婆羅摩隱士的地盤兒，羅摩則帶領大家奮起自衛，擊敗妖魔無數。最大一役是和錫蘭（現今斯里蘭卡）的魔王拉瓦那ravana的交手。這個拉瓦那可不是個凡角兒，他魔力無邊，甚至讓眾神給他當奴隸：太陽必須溫和地普照錫蘭大地，月亮必須永遠是滿月！拉瓦那聽說羅摩的媳婦兒西塔美似天仙，遂起了歹意，喬裝印度教徒前來打探虛實。結果就是他搶走了西塔。羅摩知道了非常不爽，於是他聯合了猴子王國和熊王國一起攻打拉瓦那。猴子王國里有個神猴名叫哈努曼hanuman，神通廣大，身形善變，既能變成山那麼大又能化成拇指那麼小（聽著耳熟，似曾相識了吧？）。他被派去錫蘭找羅摩的媳婦西塔。 他從海邊找了個巨大的彈簧把他自己直接彈到了錫蘭島上，潛入惡魔拉瓦那的宮中找到了西塔，把羅摩讓他帶的信物給她看，又從西塔那兒拿了個信物帶回給羅摩。然後他放火燒了王宮回到了羅摩那邊。之後羅摩揮兵進攻，得到神助，猴王和熊王也鼎立相助，猴子們從喜馬拉雅山搬來了石頭搭了一座陸地連接錫蘭島的石橋，最後羅摩取得了勝利，救出了西塔。十四年的李芳終於結束，羅摩回到了京城從巴拉塔手裡接過了王位，東征西戰，統一了全印度（神話！隨便聽聽聽就行了）！ 

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