2018/7/10 馬來西亞 馬六甲 唐人街 青雲亭 海峽清真寺

前天晚上因為飛機延誤都沒休息好，所以昨晚大伙兒蒙頭大睡補覺。俺今早六點多就醒了，眯瞪一會兒到了七點多就扛著相機出來溜達了。早晨街上人很少，很幽靜。在唐人街（也就是雞場街及周邊的幾條街）轉了一圈，看到了很多西式房屋中式打扮，很有意思。俺晨練完了回來把她倆薅起來。把包包寄存在旅店俺們一行就出來接著溜達了。

今天的打算是葡萄牙村，海上清真寺，然後再回老城這邊看看。結果跋山涉水來到了葡萄牙村，那邊卻啥也沒得看，只是有些餐館，晚上才開門兒，情報嚴重失真。之後打車去了水上清真寺，這邊的清真寺比起俺們在土耳其埃及那邊看的就太過於簡陋了，看不到什麼華麗的裝飾和精細的雕琢。這個水上清真寺面對馬六甲海峽，不過站在海邊看不出海峽的模樣，海邊而已。

從水上清真寺回到老城后一二把手都嫌太熱，所以俺們就一頭扎進了個河邊的酒館，看著風景吃吃喝喝混了不少時候。到了六點鐘回旅店去了包包，約好的車來接俺們去吉隆坡，夜宿機場附近的一個快捷旅店，明天一早飛蘭卡威！還要贊一下這邊的華人司機，態度很友好，和氣生財！

馬六甲唐人街這邊到處是這種裝飾的房屋，濃濃的中國風

 
而房子大多都是西式的

 
百度百科：馬六甲惠州會館  前身為先賢李振發等於1805年創立的「海山公司」（舊址在海山街），為同僑聯絡鄉誼及憩息之所。清道光  二十四年（1844年）9月9日，僑領李亞發購得第二橫街會所為新址，並將「海山公司」易名為「鵝城館」，旋后改為「鵝城會館」。清道光三十年（1850年）3月，李亞發退位，由黃喜發、巫亞光、鄧安三繼任。清同治七年（1868年）12月，由鄧伍、黃仕任總理。清同治十年（1871年）6月，改由葉水、吳亞錫繼任，並集資購買原址右側地皮，葉水、鍾嬌（繼任總理）又購置館后之地，重建館宇並創辦惠民學校，培育僑童，會務也益見進展。清光緒二十九年（1903年）春，惠民學校生員大增，原有教室已不足用，芙蓉同僑永瑞隆東主湯福壽（惠陽  水口鄉人）捐獻巨資，擴建修葺，館貌煥然一新。

滿街都是古迹：鵝城會館，對聯：惠館南移中外十屬矗馬甲，州會廣大海陸鄉族蘊古城

 
街景

網上查了一下，大概意思是增龍會館由廣東省增城、龍門兩縣鄉親組成。雖然增城、龍門兩縣在清代屬於廣肇羅道管轄；事實上，增城、龍門兩縣也境內也能通用粵語的；但增龍會館一般被歸類為客家系會館。有時直接歸在惠州會館  名下。

增龍會館，加冠，進祿。

摘自***：馬六甲是公認為華族在新馬開埠的根據地，早在1403年，中國明成祖皇帝就派大官尹慶到馬六甲建立邦交。學者分析，由於中國與馬六甲華族早在航海時期就有一定程度的往來，而直至1403年馬中正式建立邦交，華人才大量地南遷馬六甲，並將其視為在東南亞各地經商的基地。馬六甲目前有逾百年歷史的華人（地緣性）會館超過10家，包括：增龍會館（始於1792年），永春會館（1800年），福建會館（1801年），惠州會館（1805年），荼陽會館（1807年），應合會館（1821年），潮州會館（1822年），台山寧陽會館（1825年），肇慶會館（1857年），瓊州會館（1869年，今海南會館），同時亦有很多血緣性組織和祠堂。

五邑會館，五邑是現今廣東江門的地界

 
穿插個華人會館祠堂之間還有個印度廟：興都印度廟Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple，是馬來西亞最早的印度廟，建於1781年，拜的是象頭人身的象頭神Ganesha，以他的超凡智慧著稱，也是個有求必應之神。俺好後悔沒進去拜一下！

 
幾步開外就是個老清真寺：masjid kampung kling，這個還真不知道咋個翻譯法，大概是可林村的清真寺的意思。印度穆斯林商人建於1748年，為全木質建築，1872年改建為磚結構。建築風格融合了蘇門答臘，中國，印度和馬來風格，用一座寶塔作為誦經塔，很有特色。

 
榮陽堂，祠堂？百度上查不到。

 
岡州會館，也是廣東江門那邊的會館

 
摘自馬來西亞佛教總會網站：
青雲亭座落於馬六甲區的廟堂街(Temple Street)，是新馬兩地歷史最悠久的古廟。

因廟內供奉主神觀音大士，故亦稱觀音亭，有關青雲亭名字的由來，嘉慶六年重修青雲亭碑記云：「吾想夫通貨積財，應自始有，而臻富有莫大之崇高，有凌宵直上之勢，如青雲之得路焉，獲利故無慊於得名也，故額斯亭曰青雲亭」，乃取其平步青雲之意。

青雲 亭創建之日期，頗多爭論，難以確知。但根據廟內碑文資料，青雲亭乃由馬六甲第一任華人甲必丹鄭芳揚(又名鄭啟基)明萬曆二十八年(公元一六00年或之前) 所建較為可信，為了紀念這位倡建人，廟內供奉鄭氏的神主牌， 上書「大明甲必丹鄭公」。第二任華人甲必丹李為經(別號李君常)也是主持建廟人之一。廟內至今仍完好地保存有他的遺像。

根據法國於一六九八年九月(康熙三十七年)的使節團， 團員F.Froger 途經馬六甲時登岸到青雲亭參觀，曾詳細記載所見到的一切情形，並繪有一六九八年馬六甲市街圖及青雲亭簡圖。

清康熙四十三年(公元一七零四年)馬六甲第四任華人甲必丹曾其祿(又名曾六官)大事修築與擴充青雲亭。廟內的觀音堂(即目前的大殿)就是曾公所建的，觀音堂中有一木匾，上刻著「青雲古迹」四字，據說那是一七零四年甲必丹曾其祿所書的。

清嘉 慶六年(公元一八零一年)華人甲必丹蔡士章再將該廟加造重修，才奠定了青雲亭今日的面貌。甲必丹蔡士章也是當時著名的慈善家。因此青雲亭的福利事業涉及多 方面，包括「給孤獨、恤孀婆、惕貧苦、賑災黎」。廟內設贈醫施藥所，惠及貧民。現今大殿懸挂「雲山第一」的木匾，就是蔡公於清嘉慶辛酉年(公元一八零一 年)親筆所書的。

迢至四十四年後，亭主薛佛記(別號文舟)獨出資重修。清同治元年(公元一八六二年)陳金聲任亭主時期又捐巨款修茸髹飾，歷時三年始完成。清光緒廿年(公元一八九四年)亭主陳明岩也效其父陳金聲捐三千二百元重修。

青雲亭正對面的戲台，是由陳明水(大鐘樓建造人)之子陳若錦所建成的。

青雲亭的建築結構上具有中國古老的藝術性，表現於裝飾的手法為雕、塑、彩、貼、砌、寫、畫等七種，各有不的匠師負責，故此乃為中國傳統的古色古香，多姿多彩的建築物。

青雲亭佔地四萬九千五百二十平方尺。廟宇雄偉莊嚴，大殿正座供奉觀音大士，左右為關帝和天後聖母神座。殿堂四周圍以庭院，偏殿祀各神像和孔子。在廟的後進神殿 奉第二任甲必丹李為經的女兒及其次女婿甲必丹曾其祿的塑像。廟前進門處傍碑亭有兩塊石碑，這是青雲亭最古的碑文，立於清康熙廿四年(公元一六八五年)之 「甲必丹李公濟博懋勛頌德碑」廟左側有二塊石碑一為於康熙四十五年(公元一七零六年)之「曾公(其祿)德頌碑」。另一塊石碑即刻有歌頌「甲必丹蔡士章重興 青雲亭碑記」。現存的許多碑銘、
匾額及神主牌都是研究早期華社的珍貴的史料。

青雲 亭，不但是歷史最悠久的古廟，同時也是葡萄牙和荷蘭統治馬六甲時代華人社會的政務、法庭、宗教及精神信仰的中心。當時，任何有關華人的事務都由華人甲必丹 去處理。因此葡萄牙和荷蘭統治者委任的甲必丹歷來都在青雲亭設立官署。每當華人遇有難以解決的糾紛訴訟案都告到青雲亭去，由甲必丹去秉 公審判。歷代相承，華人甲必丹每逄朔望即於此開審案件，這青雲亭不啻為華人官衙。因此，所有甲必丹都成了當時的大法官。

馬六 甲歷任華人甲必丹的執政時期及其生卒卒年月，則因年代久遠，冊籍遺失，無從稽查，現代史家盡能提供十位甲必丹之名表，即是：鄭芳揚(啟基)、李為經(君 常)、李正壕(仲堅)、曾其祿(六官)、曾憲魁(光輝)、陳承陽、陳起厚( 廉)、蔡士章(篤平)、曾有亮(敬信)和曾世芳(佛霖)。

根據 日本的社會學家今堀誠二(Pro-Imahore Seiji)教授親臨青雲亭作實地調查后認為青雲亭是馬六甲華僑商業基爾特(Guild)體制。所謂基爾特的組織性質，那是基於華人的體制在同鄉關係，同 業關係等的社會集團，以相互扶助和法律上之保護為目的，而宗教是具有聯繫作，以統一所有階層成為一體。

英國 人在一八二四年接管馬六甲，廢除了華人甲必丹制度，但華社不願失去數世紀來華人傳統的領袖制度。遂變通以青雲亭亭主取代甲必丹的領導地位，華人社會仍然繼 續以青雲亭作為活動中心。這種亭主制度延續到一九一一年，英國海峽殖民地實施華民政務司公署制(Chinese Protectorate)，在最後一任亭主陳若准逝世后，亭主制度才告終止。


青雲亭門口的柱子上刻著同治三年（1864）和光緒廿四年（1898）字樣

 
青雲亭大殿

 
虔誠拜佛

 
摘自鳳凰網：馬六甲香林寺位於青雲亭的斜對面，是金星法師為紀念恩師香林老和尚發心建造的。中國福建莆田名剎龜山福清禪寺方丈香林上人，1929至1937年受邀南來馬六甲兼任青雲亭住持，德望如日中天，感化了當時南來的華人學佛。金星法師與金明法師均為其高徒。金星法師17歲依香林上人座下剃度出家，1945年接任青雲亭住持之職，至1980年1月2日圓寂，終生卓錫馬六甲青雲亭。1979年11月間，金星法師自覺時日不多，他將青雲亭廟務等事，付託予禪道法師及釋寂晃法師。金星法師圓寂后，禪道法師一心一意要完成金星法師之遺願，把浮腳樓改建為香林寺廟宇。1983年在禪道法師努力籌備之下，並與金明、寂晃法師共同督促下，香林寺終於在1985年10月6日落成。馬佛總馬六甲州分會及念佛團也隨即設在香林寺內。

青雲亭不遠處的香林寺

 
萬寧社，海南萬寧同鄉社團

 

摘自馬六甲廣福宮鳳山寺網站：本宮供奉廣澤尊王，俗稱聖王公。本宮香火秉承於福建南 安縣詩山鎮鳳山分爐，香火鼎盛，宮內正殿於甲辰年 1904年立匾額，「祐我東城」係蔡立國所題贈。宮前「鳳山 分鎮」之匾額，於乙巳年1905年所立，宮前之石獅於光緒 年丙午，1906年所置。正殿所置之銅鐘，係宣統年代 1910年由陳齊賢，蔡立國名賢所贈，後殿重修於1911年。

廣福宮

 

培德學校，隨便轉轉就看見了好幾個華人學校，可見馬來華人的對文化傳承的重視

 
客家公會，客家人的地方，裡面有旅店，餐廳

 
孔子大廈， 孔教會

 
育民小學，裡面在開會，好像在宣布希么比賽成績

 
雖說華人來的早，可滿街都是西式建築

 

雞場街的另一頭

 
這個不知是鎮啥用的

 
雞場街入口，另一端就是馬六甲老城中心

 
酒店

 
觀音堂

 
瓊州會館，現在已改為海南會館了

 
這個永春會館下面就是個殯儀館，不知是怎麼個安排

 
潮州會館

 
雷州會館比較花哨

 
百度百科：送子娘娘又稱註生娘娘，是中國民間宗教信仰中掌管生子的神（道教）。舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求「註生娘娘」賜子於她。然後「搏簽」,求得「吉簽」，表示「註生娘娘」已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給「註生娘娘」懷中的娃娃穿上，然後再拜 。據說無不靈驗的。得子后，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚後久不生育的婦女多向送子娘娘燒香求子。送子娘娘寄託著中國勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。

天德宮，供奉註生娘娘

 
茶陽會館

 
林氏宗祠

 

這個就是網紅咖啡店：地理學家geographer cafe，噱頭而已

 
雞場街世遺公園，沒進裡面看，貌似沒啥東西

 
賴氏宗祠。到處是白咖啡廣告，據說是本地特色

 
賴氏宗祠

 
胡建會館，雕龍畫鳳的很花哨

 
街景

 

這個沒搞明白是個啥，像是個商店

 
雞場街逛到頭了，過了硬石搖滾餐廳就是老市政廳了

 
荷蘭人建的市政廳

 
基督教堂，這會兒開始有人來了

 

順著雞場街旁邊的一條街再接著逛，風格都差不多

 
這個貌似也是個網紅點，the baboon house， 餐廳

 
三水會館，這邊貌似都是福建和廣東人的天下

 
徐氏宗祠，這家排場不小 

 
永春會館

 
荒廢的舊樓

 
百度百科： 德教中的道教影響{Array}  1952年，馬來西亞在華人中還出現了一種新宗教，名為德教。據稱，目前馬來西亞已經有了57個德教組織，主要的有紫新閣、新山紫書閣、馬六甲紫昌閣、巴株巴轄紫英閣、檳城紫雲閣和古香紫霞閣等。德教創立於1938年的中國廣東省潮陽縣，由柳春芳和楊筠松扶乩降鸞創立德教救世。到1940年，潮汕地區已經有了19個德教組織，參加者在1萬人以上。第二次世界大戰以後，德教傳播到了東南亞地區。德教的活動場所稱為「閣」。在閣中，德教供奉老子（道教的太上老君，即道德天尊），左右兩側奉祀柳春芳和楊筠松等師尊。在前面供奉稱為玉皇天尊、關帝、呂祖。另外，還設有道濟師尊（濟公）和觀世音的拜殿。因此，從德教的神仙體系來看，德教是三教合一、以道為主的民間宗教。


經常能看見這個德教的標誌，聽一個本地店主說這個德教其實是本地華人聯誼的一種組織，看樣子不是那麼簡單

 
壁畫

 
老舊的樓。順著這條不起眼的商業街回旅店了。

 
回旅店存了包包，俺們出發去葡萄牙村，一開始沿路還有些東西可看。再走走就是居民區了。白練一趟。

 
路過馬六甲大師薩希錫克教堂 

 
這個明和壇也查不到什麼來頭 

 
加油站

 
這個哪吒宮也不得要領

 
這個洪府大元帥不知是幹啥的，風水還是土地？中華文化博大精深！

 
維基百科： 馬六甲海峽清真寺（馬來語  ：Masjid Selat Melaka）是馬來西亞  馬六甲  的一座清真寺，位於人工修築的馬六甲島上。如果水位高，它看起來像一個浮動的建築。清真寺的建築成本約1000萬馬幣。2006年11月24日由馬來西亞最高元首  端姑賽西拉祖丁  主持開幕式。

葡萄牙村鎩羽而歸，打了個車來到了面對馬六甲海峽的水上清真寺。如果日落可能會更好看。清真寺本身看起來有些粗糙，和俺們見過的中東那邊的沒法比。

 
大人進去要租借長袍，男的如果是長衣長袖可以直接進去，女的好像不需要租袍子，因為需要把頭髮全都包上。俺嫌麻煩就沒進去。小孩沒啥著裝要求。

 
側影

 
男凈身室，洗手洗臉洗腳的。靠牆一圈池子，可能有人拿這個當小便池了，因為有標語提醒不要在此地小便，笑死俺了。。。

 
清真寺外面有個小賣部，俺們在這兒賣了幾個素包子吃了，還能看看清真寺的側影

 
清真寺全景

 
回到了市政廳廣場

 
基督教堂，這會兒遊人又多了起來

 
教堂內部

 
二把手一定要坐一下人力車，裝飾著各種卡通人物，二把手選了冰雪皇後主題的三輪車，40馬幣一小時。俺們跟人家談到兜一圈20馬幣15分鐘，不想坐長途。

 
看看河邊的sid's pub不錯就一頭扎進去吃吃喝喝了。

 
河邊的窗下就能看見幾隻這東西遊來游去，還挺大個

 
也不知神馬鳥在抓魚吃

 
這是天朝旅遊團里的假冒穆斯林

 
摘自攜程旅遊：三叔公（San Shu Gong），馬六甲非常有名的土特產店，在雞場街路口，位置非常好，店鋪也很大，和對岸的荷蘭城的紅屋一樣的色彩，是遊玩雞場街必經之地。裡面的零食種類無比豐富，包裝懷舊也時尚，是個置辦手信的好地方！另外店內的裝飾也非常有意思。三叔公本名陳良滾，日本人佔據時代以沿街叫賣餅、粿、麻糬為生，是個和藹可親樂於助人的長者，因為在家排行老三，所以後輩們親切地稱他為三叔公。戰亂期間，三叔公不幸被發放到南洋充軍，後來在馬來西亞紮根。戰爭結束后，謀生困難，所以三叔公仍舊以獨特的制餅、制粿手藝求生，因為美味可口，因此口口相傳因而三叔公也成了遊客從馬六甲購買食物禮品手信的首選。

三叔公店裡的李總照片

 
三叔公門口

 
鄭和文化博物館。

 
結束馬六甲之行。貌似唯一的遺憾是沒有去三寶山（百度百科：三寶山：又叫中國山，位於Jalan Temenggung街尾，是明代三寶太監鄭和的軍隊駐紮地，也是明朝公文下嫁馬六甲時的居所。山上的寶山廟供奉著鄭和的戒裝塑像。廟右側的三寶井，是馬六甲最古老的水井，相傳是1409年鄭和率軍到此為尋找飲用水而挖掘的。）

 
司機六點來旅店接頭，一路順利來到了吉隆坡機場附近的旅店。這是旅店附近的麥當勞。一片頭巾。二把手賣了兒童套餐。

 
俺和一把手在這家24小時的印度餐廳吃的飯，有拉茶，抓餅，海鮮湯，燉羊肉，味道超好。一把手平時見著印度餐繞道走，這次都說很好吃，亞克西！

 
告示，啤酒只賣非穆斯林顧客。這邊的餐廳好像不怎麼忌諱喝酒。

 
旅店的房頂上都貼著這個標誌，有誰願意猜猜是幹啥用的嗎？

• [06/16]威爾第verdi歌劇納布科nabucco第三幕：希伯來奴隸合唱 Chorus Of The Hebrew Slaves
• [06/18]2018/06/04 泉州晉江古石橋：安平橋
• [06/29]2018/06/04 泉州晉江：五店市
• [07/20]2018/6/6 高鐵 晉江- 合肥
• [07/26]2018/7/9 馬來西亞 馬六甲老城 馬六甲河
• [07/31] 2018/7/10 馬來西亞 馬六甲 唐人街 青雲亭 海峽清真寺
• [08/07]2018/7/9-16 馬來西亞: 路上的伙食
• [08/13]2018/7/11-15 馬來西亞: D3-7 蘭卡威島
• [08/17]2018/7/11-15 馬來西亞: D7 蘭卡威島 天空橋 海灘日落
• [09/05]2018/7/16 馬來西亞: D8 吉隆坡一日游 （完）
• [09/07]阿瑞莎-富蘭克林 ARETHA FRANKLIN：尊重 RESPECT
• [09/12]2018/8 印度六日：D1 德里一日游 （后附印度史學習筆記）
• [09/14]2018/8 印度六日：D2 瓦拉納西/恆河火葬頌神/鹿野苑 （后附印度史學習筆記）

• 查看：[BANGZI的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.旅遊歸來]