印度史學習筆記 2

印度的種姓制度和印度教基本是由婆羅門brahman搗鼓出來的。種姓制度有四級，1. 婆羅門brahmins: 宗教神職人員； 2. 剎帝利kshatriyas：統治者，管理者和戰士； 3. 吠舍vaishyas：工匠，商人，農人、牧人； 4. 首陀螺shudras：奴僕，苦力；四個種姓之外還有賤民，不在體制之內。沒太搞明白國王在種姓制度裡面的位置，貌似是凌駕於所有種姓之上的。種姓制度的說法有兩種，太複雜加各種理論，略過。印度的人種組成則是有好幾個組成部分，印歐人種，即雅利安人，波斯中亞那邊過來后基本是在阿富汗旁遮普及印度中北部發展，這些人比較高大英俊，皮膚顏色較淺；蒙古方向過來的人則在喜馬拉雅山脈那邊有所體現；南部印度半島由於山河地形的自然屏障外來入侵人種很少滲透，這些人可以稱做土著，從長相上來看比較矮小黝黑。雖說考古發現印度公元前三千年就有城鎮結構但它沒有什麼史書的記載。由早期梵文寫成的吠陀veda（始於公元前1500-1000）是一部有四部分組成的囊括古印度知識文學的書籍。但是裡面提到的年代則很難跟公元年的記錄做比較。

現在俺們接著來侃上次沒說完的開國神話。上次說到德侄當了大拉賈，請了落難的鄰國王子德羅那來教德侄和潘侄兩家的孩紙們習武學藝，兩家的孩紙們為了誰家幾位的事情關係不融洽。日紙就這麼一天天的過去了。 哈過為了展現武藝搞了場聲勢浩大的比武大賽，主人公當然就是德侄和潘侄加的孩紙們。逼死馬，大拉賈德侄，他媳婦甘達麗，潘侄的媳婦孔蒂，還有長老會的大牌們都來了。德羅那帶著他兒子阿斯瓦塔納作為評判員出席。開賽前全場高唱頌揚因陀羅indra（天上的戰神，雷神）的聖曲。潘侄和德侄加的王子們披掛整齊魚貫入場。先是規定動作，步行、騎馬、大象、駕戰車射箭，手持劍盾牌格鬥，然後是棍術格鬥，來展示王子們的力量和武藝。結果棍術比賽時德侄家的老大德里歐和潘侄家的老二比瑪因從前的過節真幹起來了。觀眾的加油聲喊成一片。要不是德羅那老師出面他倆還不會停手。最後德羅那讓潘侄加的老三阿俊拿身著盔甲高調出場表演了各種高難度的武藝， 比如在個高杆子上掛個牛角，他連射21支箭到中空的牛角裡面，「彈」無虛發！

比武大會圓滿成功之後，德羅那覺得王子悶得功夫都已經學出來了，便提出要求讓他們幫他復仇並奪回一半屬於他的盼查拉國（盼國），大拉賈德侄和長老會也一致同意。德羅那帶著王子們一舉打敗了盼國的德魯帕達，要回了他那一半。德魯帕達發誓要報仇。回頭再說哈國的大拉賈潘侄年紀也不小了，到了提拔一個副手小拉賈輔佐朝政的時候了。潘侄一開始還深明大義要立德侄家的大兒子宇地為小拉賈。可德侄家的孩紙們不幹了。德侄也很為難，結果就讓潘侄家的孔蒂帶著五個孩紙去鄰國避一避，等他們一走便立了自家的大公子德里歐為小拉賈。等潘侄的媳婦兒孔蒂帶著五個孩紙到了鄰國時，德侄家的德里歐安排接待他們的人實際上是領了旨意把他們一家全滅掉。潘侄家的人警惕性也很高，他們發現他們的房子是易燃物建成的。而且所有的門都被封死了，結果就從一條地道逃走了。房子燒掉之後人們在裡面找到了六具燒焦了的屍體 - 傭人一家的母親帶著五個兒子，頭晚上喝多了，大火楞沒把他們燒醒。喝酒誤事啊，同學們！