經過幾個月的刻苦學習,兩本股溝免費印度史啃的俺滿頭大汗。學習筆記也做了不少,終於到了該出發的日紙了!明天出發去緬甸!呵呵。。。
說來話長,從一開始立項去印度俺婆姨就比較忸忸怩怩,各種驚訝,各種咋辦,看了網上同學們的遊記之後更是憂心忡忡。等到該辦簽證時終於凶相畢露,提出要求全程必須美國連鎖店的4-5星級酒店,趕上她不高興就可以全天在酒店裡呆著哪兒也不去 --- 合著是給別的同學的遊記嚇的不輕!尤其是有的描述說到了德里一出機門就有一股熱浪夾雜著各種糞便的味道 - 包括人類的 - 撲面而來,街上也不時能偶遇有各式糞便 - 包括人類的。。。她幼小的心靈實在是經受不了這個刺激!
所以呢就臨時決定去緬甸了。當然緬甸也好不到哪兒去!可是到了香港離的近的也沒啥選擇。去看看吧!回來再跟同學們彙報。印度之行暫定到九月份,只能是單刀赴會了。正在忽悠俺的一個高中同學一起去,他們公司經常有去孟買出差的機會,說不定還能享受貴司的待遇,想得美,想得美!
言歸正傳!
這是俺看的兩本「古書「都是上世紀初寫的。一本是從印度的梵文神話故事為主線,另一本則是比較正統的歷史書。剛開始看雲山霧罩,等看到第二遍豁然開朗。對阿三同學的遭遇多了幾分同情,歷史上比俺們大中華可能憋屈有加!
遠的就不扯了,印度歷史從印度河谷文明從公元前3300年開始到公元前2300年左右達到鼎盛逐漸形成了多個城市中心,具體體現在磚結構建築,道路下水系統,多層建築,以及一定形式的市政體系。古印度河起源於現在的巴基斯坦,後幾經變遷現在已經不存在了。印度河文明到了公元前1700年時大多城市都被遺棄了。但是印度河文明不是突然消失的它的諸多元素得以一定程度的流傳了下來。
古印度南部沒有真正意義上的史書,可考的資料只能追溯到公元前600年左右。北邊資料稍微全一些,大概能追溯到公元前1800年。但是很多資料裡面的年代是相對的(比如某某王第幾年,沒有參照物來把那個年份轉換成公元年份)歷史考證很大程度上依賴於民間流傳的故事,詩歌,宗教書籍以及周邊國家關於印度的記載。基於這個情況年代的考證很困難很不準確。好在有些事件是別的國家(希臘,伊朗,中國等)的史書里也有記載的,而這些國家的歷史年代是有比較詳細的記載的,印度史的很多年代是這樣來反推出來的。於是便有了從公元前1500年往後的歷史故事。當然印度人對史詩里的東西是深信不疑地,別跟人家理論這事兒。
今天記錄一段印度的開國神話。可謂劇情錯綜複雜,跌宕起伏,驚天地泣鬼神,讓俺深深的感覺到了俺的欣賞層次很難趕上印度人的思維。
年代公元前1500-1400年。此年段眾多的小王國(稱作拉吉raj)林立,各家分管自家的那點事兒。每個小拉吉都有一個由皇親國戚及名門貴族組成的長老會那麼個諮詢機構。有時也有女王和太后什麼當掌柜的。還有些大拉吉則是那些混大了拉吉吞併了鄰國而形成的。最早的印度傳統是由用梵文寫的摩訶婆羅多史詩,類似於荷馬史詩寫希臘人和特洛伊人干仗的事兒。在印度則是家族裡的兩支表兄弟妹們血拚。
哈斯蒂納普爾(哈國)是德里東北邊100多公裡外的個地方,梵文裡面提到這個拉吉的時候用的就是大拉吉。該國是個雅利安人的地盤,周圍還有其他的雅利安人的拉吉,各自有他們自己的國王(拉賈raja)管理。但是這些雅利安人的拉吉多多少少都和周邊的土著說非雅利安人的王國有衝突。雅利安人是從歐洲和西亞那邊來的,在中亞建立了他們自己的王國然後逐漸往印度滲透,在旁遮普和印度斯坦的西北部建立了他們的小王國。 他們認為土著印度人是魔鬼和食人族,其中比爾斯人在南邊山林里, 拜蛇的那嘎斯人則是從克什米爾遷徙到了恆河岸邊。
哈國的拉賈(國王)三塔怒(san'ta'nu)自稱是征服全印度的英雄巴拉塔(bharata)的後人。在三塔怒的長子已成年時他想娶個年輕女子為妻,可她家爹娘給三塔怒提出了苛刻的條件:1. 廢除長子繼位權;2. 長子不得結婚生子;3. 繼位權留給她家閨女的孩子。這下子可難壞了三塔怒。可是沒成想長子逼死馬(bhishma)孝心滿滿答應了所有的條件。三怒塔得以順利成婚,婚後育有一子,然後就駕崩了。逼死馬恪守承諾,輔佐還是嬰兒的弟弟和繼母打理國家大事,攘外安內,還外伐給弟弟討來兩個媳婦兒。當時的風俗是想人家的女兒必須得和她爹過招,打贏了就娶,打輸了就白瞎。偷偷把人帶走就是個下三濫兒。
結果逼死馬的弟弟沒當幾年大拉賈就乘鶴西去了,留下兩個嬰兒 - 老大德力塔拉史特(dhritarashtra,徳侄)是個瞎子,長老會的同學們都不同意他繼位;老二潘度(pandu,潘侄)便得了繼位的機會。現在逼死馬大叔又得攘外安內還得加上教育兩個侄子,還得干替他們搶媳婦兒的勾當。真心不容易!瞎子德侄跟甘達拉(gandhara)國的公主甘達麗(gandhari)成了婚,當她知道了德侄是個瞎子,她用個手絹把自己的眼睛也蒙上了為了不顯得她佔優勢。瞧瞧這覺悟!而潘侄則娶了兩房媳婦兒,孔蒂(kunti)和馬德麗(madri)。潘侄平庸無建樹,掌勺幾年後棄位不幹了上森林裡去打獵為樂,結果死在了森林裡。孔蒂和馬德麗倆人為誰去跟潘侄殉葬爭得不可開交,最後馬德麗以自己更年輕受潘侄的寵愛為由跟潘侄去了,感人至深!孔蒂則帶著潘侄的五個兒子回到了哈國的宮裡。孔蒂的三個兒子是宇地什提拉(yudhishthira,宇地),比瑪(bhima),阿俊拿(arjuna),馬德麗的兩個兒子是納庫拉(nakula)和薩哈達瓦(sahadava)。
沒轍了,長老會只能立瞎子徳侄為王。德侄有好幾個兒子,值得一提的是這兩個:長子多里歐達納(duryodhana,多里歐)和他弟杜撒撒那(duhsasana,杜撒撒)。德侄和潘侄的兒子們都在哈國的宮裡長大,此時逼死馬大爺已經老了,干不動了。教育下一代的任務就交給了德羅那 (derona) - 一位在哈國避難的盼查拉國王子。他也是因為繼位的問題被流放,流浪到此地。他給王子們當老師的條件是:當王子們功夫練好了他們得幫老師去搶回他的王國!德侄和潘侄家的孩紙們為了誰家老大將繼位心生妒忌,並為此事有過節。
德羅那老師悉心儘力教孩紙們知識和武功。貌似他特別關照潘侄家的孩紙們。宇地學矛術,但是那孩紙不成器。體型碩壯的比瑪學棍術,阿俊拿則成了當時最有名的射箭手。納庫拉學馴馬,薩哈達瓦學算星象。德侄家的孩紙們也學了武功。德羅那的兒子阿斯瓦塔瑪(aswatthama)也跟著王子們學武術。他們中誰也比不過阿俊拿的功夫,所以多里歐特別嫉恨阿俊拿和比瑪兄弟倆。
泰姬陵
位於印度古都阿格拉,離德里200多公里。是個用白色大理石建造的美麗建築,結合了莫卧兒,波斯,奧特曼土耳其和印度本土的建築風格。號稱世界八大奇觀之一。是印度穆斯林藝術的瑰寶。