約旦 以色列 6 - 馬薩達遺址，加利利海

五月五號 馬薩達 加利利海五月五日（二）

不到五點俺們就準備停當摸黑來到了馬薩達公園入口。俺們的旅店就在入口附近，走不了幾步就到了。本以為不會有什麼人，到了一看已經有好幾十號人在排隊了。忽然想起來手上現金不夠了怕人家不收卡那可咋辦？以色列的貨幣是謝克爾shekel，1美元=3.88謝克爾。提款機很方便，匯率也好。這個點兒上哪兒去找現金哪？排俺們前面的是一群美國  加拿大  貌似大學生的團隊。問他們公園收不收信用卡他們也不知道，不過領頭的小哥們很友好的說如果不收他就帶俺們一起進去，挺感人的。謝天謝地門票和纜車都可以用信用卡付賬。只是纜車上去時不開。俺婆姨用了一個多小時爬到頂，俺帶著寶寶走的慢，走走停停，最後一段時不時地還要扛一會兒用了倆鐘頭上去的。今天寶寶又有不俗的表現，受到了眾多遊人的一致好評。

這個公園其實沒啥看頭，對猶太人的歷史意義比較重要，對普通遊人一般般。但是，凌晨爬山看日出很值得，上去以後「一覽眾山小」，是個登高望遠的好地方。死海  就在山腳下，一覽無餘。俺們在山頂呆了大約兩個多小時然後坐纜車下山的。在房間里收拾收拾東西發發郵件微信啥的就出發往加利利海  方向去了。沿著90號公路走就到了，路上車也不多，除了在耶路撒冷  附近修路有些堵車一路暢通。途中休息時找了個死海  邊上的度假村想吃個飯順便近距離看看死海  ，可那地方居然要十多美元的門票。俺們本來就沒有「死海  漂屍」的想法，所以就接著趕路了。最後在離開巴勒斯坦  人行政區時有個檢查站，看見俺們的護照都懶得看一下就讓俺們「滾蛋」了。午飯吃的是麥當勞，因為需要wifi，車載gps不知什麼原因有些木衲，找俺們定的幾個景點不順利。所以需要wifi用手機定位。記得麥當勞化了三十多美元，挺貴的，不過漢堡  比美國  的要大一圈，也算是物有所值。


死海的黎明

 這是長鏡頭拉過來的

 山腳下是這樣子的

日頭快出來了

美膩的日出

山底下看見的，這也不知是個啥圖形

死海日出 

成功登頂

此地大概故事梗概是：猶太人的大王哈羅德在公元一世紀跟羅馬  人鬧掰了，他就帶人退守到在馬薩達山頭上修的宮殿里來了。此地易守難攻，準備有充分。後來爆發的猶太人反羅馬人起義，失敗後退守馬薩達，結果羅馬  人久攻不下，最後是抓了大批猶太人修土坡直達山頂。守城堡的猶太人不忍自相殘殺於是集體自殺，約800多人。最後的結果是猶太人被徹底趕出耶路撒冷  流落世界各地。以色列  建國后此地就成了他們的「革命傳統」和愛國主義教育基地。世界各國的猶太青少年都有猶太財團贊助來此緬懷。網友留言：「全世界有一半猶太人血統的、17-26歲人都有由猶太人財政支持、參加以色列政府組織的免費遊玩以色列兩個星期。這叫自願的以色列生權之旅（birthright)。」
 

馬薩達

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馬薩達（希伯來語  ：מצדה‎‎，metzadá，英語：Masada，字面意思為城堡  ）是猶太人  的聖地  ，世界遺產  之一。位於猶地亞沙漠  與死海  谷底交界處的一座岩石山頂，北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米，從山頂直下死海之濱；西側懸崖高約100米。山頂平整，呈便菱形，南北長約600米，東西寬約300米，周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻，最主要的是東側的「蛇行路」（Snake Path）。
早期歷史「馬薩達」這個名字最早出現在希臘文  手抄本中，可能是亞拉姆語  中「堡壘」的意思。關於它的歷史，主要的了解途徑是弗拉維斯·約瑟夫  的記載。據約瑟夫《猶太戰記  （英語：The Jewish War  ）》記載，馬薩達最初由Jonathan所建，但史學家  們對於這個Jonathan究竟是何許人並無一致意見，有人認為他是猶大·馬卡比  的兄弟（公元前2世紀中期），有人則認為他是亞歷山大·亞納伊  （英語：Alexander Jannaeus  ）（公元前103-76）。不過好像約瑟夫本人對這個問題也搞不太清楚，他在《猶太戰記》的另一章節中，又說馬薩達是「古代的國王們」所建。公元前40年，希律王  為躲避帕提亞人  扶植的國王Mattathias Antigonus  （英語：Antigonus II Mattathias  ），曾從耶路撒冷  逃到馬薩達避難。之後，從公元前37年到公元前31年，希律王在馬薩達進行了大規模的建設，並把它作為緊急情況下的避難所。——希律王面臨的威脅一方面來自桀驁不遜的猶太人，一方面則來自南邊虎視眈眈的埃及  艷后克里奧帕特拉七世  。有記載表明，希律王死後，從公元6年到公元66年，曾有羅馬  軍團在此駐紮。

猶太起義[編輯  ]公元66-70年爆發了猶太人反抗羅馬人的起義。起義之初，Menahem Ben Jair率領奮銳黨  奪取了馬薩達。70年，耶路撒冷包括第二聖殿  被羅馬人摧毀，Menachem也已在耶路撒冷被殺。他的外甥Eleazar僥倖逃出耶路撒冷，在馬薩達建立了自己的統治。此後，被羅馬追捕的猶太人陸續來到這裡，馬薩達成為起義的最後據點。72年，羅馬總督Flavius Silva  （英語：Lucius Flavius Silva  ）率領羅馬第十軍團包圍了馬薩達，並開始在西側修築高台。在圍困2-3個月後（對於具體圍城時間，有著多種不同的說法），公元73年，羅馬軍隊完成築台，並用攻城槌攻破馬薩達的城牆，但他們看到的僅是約960具屍體、燒毀的建築和保存完好的糧倉。
約瑟夫沒有記載羅馬圍城期間，猶太人曾發動過任何進攻，這一點頗令人費解。在馬薩達即將被攻破之時，Eleazar對全體猶太人發表演講，強調絕不能屈從羅馬人的奴役，而寧可作為自由的人民死去。他最終說服了大家選擇自殺。據約瑟夫說，最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免，他也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
現代的考古發現對自殺的故事提出了懷疑***羅馬人，但作為曾參加起義的猶太人，他內心深處仍懷有作為猶太人的自豪。

百度百科：布局結構
希律王山頂宮殿如今唯余斷壁殘垣  ，但憑藉想象，我們依然能構築出當年的奢華與堅固。寬大的屋舍，巨大的糧倉。土耳其浴室中，當年精美的裝飾仍有殘跡，燒火加熱的痕迹也宛然。坍倒的地方，人們也只是將原來的模樣復原，並不修復成所謂的旅遊景點。被黃沙淹沒的三分之二城堡都被發掘出來：拱門、望塔、浴場，裝飾著馬賽克的宮殿，還有暢盪無阻，銅笛一般銳利乾爽的風。馬薩達古堡  是耶路撒冷  希伯來大學教授伊果亞丁（Yigal Yadin） 於1963年至1965年期間，帶領考古隊陸續挖掘出來的。古堡內遺跡有猶太希律王  宮殿城堡，也有古羅馬浴池和蒸氣室、儲水庫、墓碑、劇場、拜占庭  時代基督教堂，以及猶太教  徒祈禱經典殘卷等，頗富宗教、建築藝術之考古價值。
馬薩達古堡建築技術頗為困難，三層防衛堡壘，既隱匿安全、又可監視堡下動靜。曠野乾旱地形、供水系統工程更是艱巨。希律王時代，於西面山腳下河谷建造水庫，以疏導泛濫洪水，再引水導至挖鑿在峭壁上的12個洞穴，然後以吊桶和牲口運水至山頂巨大貯水槽內，堡中羅馬蒸氣室和浴池水源得以不絕，工程之浩大難以想象。

以色列的六角星

整個馬薩達模型

遠眺死海

斷壁殘牆，說實話這地方看點不多，故事編的一般。但是俺可以理解此地對猶太人的重要意義。

上下山的纜車

這地方寸草不生

半山腰的宮殿遺址 

羅馬人攻城示意圖

羅馬人用猶太奴隸堆起來的土坡直達城頭

四周光禿禿的， 附近有幾個死海度假村和一個小鎮子

馬薩達模型

 很多學生來參觀，據說世界各地的猶太人學生都可以得到以色列政府的資助到以色列進行為期幾周的民族歷史傳統教育，而且世界各地的猶太人到以色列來上大學都能得到以色列政府的資助。 

纜車

看夠了，下山

回頭看看山頂

 圓滿結束！  

一路順暢地到達了加利利海，實際上是個大湖，聖經上叫加利利海the sea of galilee。俺們事先設定的三個地方離的不遠，這三個地方看完了俺們也沒力氣再看別的了。這裡是耶穌收徒佈道發跡的地方，所以聖跡不計其數。俺們這種打醬油的也就是隨便看看，感受一下宗教文化。轉完了俺們就去了旅店休息。還是木有找到俺喜歡喝的酒。昨天在馬薩達那個旅店是前不著村后不著店的，旅店裡也沒酒賣，不知為啥。明天一早要去戈蘭高地  ，所以俺們也沒費勁去找。

對於不信教的遊人來說，把這些東西當作民間傳說而不是去較真兒會比較有意思。俺抱著這麼個態度學了不少宗教知識以及三大教的歷史淵源。也算是不得已而為之，因為去以色列  旅遊如果宗教的東西不知道的話旅遊的質量要打很大的折扣。尤其是在耶路撒冷  ，遍地是教堂，看到最後的確有些眼暈，但是如果知道後面的故事還是挺饒有趣味的。

維基百科： 加利利海（希伯來語  ：ים כנרת or ים כינרת‎‎，阿拉伯語  ：بحيرة طبريا‎‎）又譯太巴列湖，是以色列  最大的淡水湖  ，周長53公里，長約21公里，寬約13公里；總面積166平方公里，最大深度48米，低於海平面213米，是世界上海拔最低的淡水湖，海拔第二低的湖泊（僅高於其南側的鹽水湖死海  ）。加利利海其實不是一個海  ，只是傳統上稱為海。
由於這個湖泊位於地勢低洼的裂谷中，群山環抱，經常突然發生強烈的風暴，在新約中就記載了關於耶穌  平靜風暴的故事。在新約  時代，這裡的魚群眾多，捕魚業發達。在今天，餐廳里仍非常流行「聖彼得的魚」（羅非魚  ）。

地理



 加利利海與約旦河和死海的關係。加利利海有地下泉水補給，但它的主要水源是約旦河  ，該河從北向南流過該湖。該湖位於敘利亞-東非大裂谷的北端，這個大裂谷正是非洲板塊  和阿拉伯板塊  的分界線。因此該地區頻繁發生地震  ，在過去，火山  的活動也很活躍，加利利海地區豐富的玄武岩  和其他火成岩  可以證明。
加利利海位於約旦河中間。約旦河的源頭是以色列、敘利亞、黎巴嫩交界的黑門山，約旦河湍急而下，從迦百農  附近注入加利利海。然後又從約旦尼特洗禮處  附近流出加利利湖，緩慢曲折地注入死海。

歷史

 加利利湖湖畔的提比利亞城加利利海位於古代連接埃及  和敘利亞-伊拉克的重要商貿通道上。希臘  、哈斯蒙尼王朝  和羅馬  在這裡建立了繁榮的市鎮和居民點：抹大拉、Hippos  、提比利亞  等。公元1世紀歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯  對該地區印象深刻，他寫道，"One may call this place the ambition of Nature." 約瑟夫斯提到繁榮的漁業，當時有230艘船隻定期在湖上工作。
耶穌  的大部份職事發生在加利利海邊。那時，這裡有繼續沿湖發展的居民點和村莊、大量貿易和渡船。馬可福音  （1章14節－20節）和馬太福音  （4章18節－22節）描寫耶穌如何從加利利海邊呼召了祂的四個使徒  ；漁夫聖彼得  和兄弟聖安德列  、使徒約翰  和聖雅各  。耶穌的一個著名教導，登山寶訓  ，就是在湖邊的山上。祂的許多神跡  都發生在這裡：在水面行走（但有學者認為耶穌只是在浮冰上走）、平靜風暴、餵飽五千人（在塔布加  ）等等。

135年，猶太人反抗羅馬統治的巴爾科赫巴起義  被鎮壓下去。羅馬從此禁止猶太人到耶路撒冷  。猶太文化教育中心轉移到加利利海地區，特別是提比哩亞  城。耶路撒冷猶太法典  也許就是在這個地區編輯而成。拜占庭帝國  時期，該湖由於與耶穌的關聯，而成為基督徒朝聖  主要目的地，這導致旅遊業  的繁榮，出現了包辦旅行和許多舒適的旅館。

1。八福教堂Church of the Beatitudes，羅馬天主教堂，據說是耶穌第一次向弟子們教授其八福理念的地方。在個小山頭上面，是個看加利利海  的好地方。

《聖經》  馬太福音  里的八福是：
太5:3(1)「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
太5:4(1)哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
太5:5(1)溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
太5:6(1)饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
太5:7(1)憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
太5:8(1)清心的人有福了，因為他們必得見　神。
太5:9(1)使人和睦的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。
太5:10(1)為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
虛心的人有福是因為在神面前的虛心會有天國的祝福。

這塊牌子上寫的便是：哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。

風景如畫，修身養性的好地方

攜程旅遊：八福教堂位於加利利湖附近的八福山上，據說是耶穌發布山邊寶訓，論述「天國八福」的地方。八福是「八福真諦」的簡稱，系耶穌指明世上的八種人是有福的。該教堂於1938年建立，呈八角形，寓意八種福。站在石柱圍就的迴廊上，近處風景如畫的花園，遠處煙波浩蕩的加利利湖，均可盡收眼底。教堂裡面，八扇鐘形拱頂的窗牖上，都鏤刻著耶穌論福的部分文字，字體古樸。

二把手看海望呆

仙人掌上的塗鴉，看見有韓文，希望不久的將來也有中文

教堂內部 

加利利海也是耶穌表演水上步行的地方，令其弟子們佩服的五體投地，此事在新約里有記載，發生在五餅二魚之後

除了這個小教堂周邊還有其他建築，排場不小

2。五餅二魚教堂 The Church of the Multiplication of the Loaves and Fish，傳說中的耶穌變戲法用五個麵包和兩條魚餵飽了五千信徒的地方。 也是個羅馬天主教堂。

五餅二魚堂

即餅之奇迹教堂，位於加利利湖畔。紀念的是耶穌在加利利傳道時用5個餅和2條魚餵飽了5000人的故事。裡面用馬賽克鋪的魚餅圖案，同樣出現在各種旅遊工藝品上。
簡介

所謂「五餅二魚」，就是以少量的食物，經由耶穌的祝福，分發給成百上千的人吃飽，而且還有剩餘，被稱為「倍增Multiplication分享」。
相傳，耶穌在此傳道時曾用五餅二魚餵飽五千人，為了紀念耶穌的這個神跡，教徒們在4世紀在加利利湖畔，興建一個拜占庭式教堂並在5世紀進行了擴建。但到了七世紀的時候，這個教堂就在戰亂中被毀壞了。30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀就存在的精美拜占庭式的馬賽克地板和一些其它寶貴的歷史文物。
現在的教堂（Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes）是1982年重建的。教堂樸實無華，教堂的地板上，還鑲嵌著許多當地的水鳥、花草等圖案，造型別緻，栩栩如生。祭壇下邊那塊石頭，據說就是五餅二魚神跡發生的地點。祭壇前邊地板上有五餅二魚的馬賽克圖案。教堂4世紀的地基遺址可以從聖壇右邊一個玻璃罩里看到，5世紀的石磨和水器則擺放在院子里。
典故
讀經：約6：1-14

「五餅二魚」這個神跡，是福音書耶穌所行的19個神跡中都詳細記載的，可見在當時肯定是個轟動一時的神跡。「餅」預表主耶穌的身體，可14：22說：耶穌拿起餅，祝了福，分給門徒說，你們拿著吃，這是我的身體。「掰餅」預表耶穌要為我們掰開他自己的身體，在十字架上為我們捨命流血。主耶穌在這裡藉此預告自己未來被殺以及人要因此得生命。唯有吃了他的身體，將他接到心裡作救主作王的才可得救。
「魚」代表門徒信念，預表救恩。「魚」在希臘文中是這樣的ICQUS。將這幾個字母分開就是：Ihsous(耶穌)Cristos(基督)Qeou(神的)Uios（兒子）Swthr(救主)。串起來一起就是：耶穌基督是神的兒子，是我們的救主。


俺家一二把手緩步進入教堂

教堂內院

教堂內部

石台子底下就是耶穌變魔術的地點，前面有五餅二魚的馬賽克

天主教和東正教畫耶穌同學的風格不太一樣

庭院

很古老的樣子

3。迦百農Capharnaum-耶穌城the town of jesus，加利利海邊的一個小漁村，裡面有個八角教堂，據說是在耶穌大弟子聖彼得  的舊屋上建的。旁邊還有個猶太教堂遺址，據說是這些猶太人不信耶穌所以教堂遭到毀滅，這個鎮子再也沒有恢復起來。一句話：不信耶穌後果很嚴重！

百度百科：迦百農

迦百農（Capernaum），是聖經中的地名，系加利利海附近一域，在西布倫和拿弗他利的邊界上，今已成廢墟。據稱耶穌開始傳道時，即遷居此地。（《新約全書·馬太福音》第4章第13-17節）。迦百農(Capernaum)的正式名稱應當是迦弗農(Capharnaum)，前者的名是直到主后第五世紀才出現的。迦百農（Capernaum），是聖經中的地名，系加利利海附近一域，在西布倫和拿弗他利的邊界上，今已成廢墟。據稱耶穌開始傳道時，即遷居此地。（《新約全書·馬太福音》第4章第13-17節）。
聖經注視
「迦百農」這個名字，雖然不曾在舊約聖經出現，但這地方在新約時代甚為重要。主耶穌  在自己家鄉拿撒勒不受歡迎，就下到迦百農去，是他傳道、事奉的一個中心，有不少神跡和重要的事情在這地方發生，例如治好彼得岳母的熱病（馬可福音第一章第31節），在會堂趕逐污鬼（路加福音第四章第33節），醫治百夫長的僕人（馬太福音第八章第5-13節），呼召彼得、安得烈、雅各、約翰（馬太福音第四章第18-22節）和馬太（馬太福音第九章第9-13節），設立十二門徒（路加福音第六章第12-16節）等。
但在後來，耶穌也在（路加福音第十章15節）提到了迦百農的滅亡，後來也得到了應驗。那裡提到：【路10:15】迦百農阿，你已經升到天上。（或作你將要升到天上嗎？）將來必推下陰間。
這個是紐約的猶太人捐建的耶穌大弟子聖彼得的雕像，底座上刻著馬修福音書16：18，thou art peter and upon this rock I will build my church - 你是彼得，在這磐石上，我會建立我的教堂。

這地方就在加利利海邊

好地方！

這個教堂是建在據說是耶穌大弟子聖彼得家的遺址上。

教堂內部

從裡面可以看到外面的考古遺址

附近還有個東正教堂

被詛咒了的猶太教堂遺址，因為不信耶穌，遭到毀滅，永遠得不到恢復

這個教堂裡面頗為現代派，不知道是個什麼教派

遺址

來自世界各地的教徒前來膜拜，東南亞的，印度的，衣索比亞的，不一而足，好多團體都聚集在這些樹下開會，聽本地的神父講耶穌的故事

猶太教堂遺址

樹蔭，這地方一熱起來再加上日晒跟烤箱似的

人家要關門兒了，沒幾個人了

大門上寫著：加百農 耶穌之城。夠牛氣吧！

這幾天從安曼到加利利海的路線