網摘：精神大崩潰的第一道裂縫 - 選自摩羅的《中國站起來》

康、梁維新一代，面對中國被列強瓜分的危險，並沒有出現精神崩潰。相反，五四一代生活於中華民國時代，亡國之憂已經有所緩解，為什麼倒出現了精神大崩潰呢？這種精神大崩潰的第一道裂縫是什麼？出現在什麼地方？

戊戌維新一代與五四一代有一個根本的區別。戊戌維新一代對於西方殖民勢力有清醒的認識，對於殖民者的意識形態在感情上、精神力量上始終保持對峙。五四一代 對於西方殖民者的罪惡行徑常常關注不多，對於西方意識形態則幾乎全面認同。五四一代精神大崩潰的第一道裂縫，就是他們對於西方意識形態的認同和接受。

那麼，他們究竟認同了什麼樣的西方意識形態？當時西方世界最主流、最權威的意識形態究竟是什麼？

一個社會的意識形態，一般都是由政治精英、經濟精英、知識精英為了維護自己的利益而刻意打造，然後動用所有的社會政治資源，將其灌輸給大眾，以此實現以精英為核心的社會政治認同。

當時在西方世界影響最大的意識形態，大致可以分作兩類：一類是引導國民對於精英掌握的社會制度、國家實體、文化體系予以認同的，這包括後來以所謂「現代性」命名的一個觀念體系，諸如自由、平等、民主、人權等等。這一套意識形態可以稱作 「社會圖式」。另一類是意識形態的功能，在於描述世界各國的人文狀況，以及世界作為一個整體的結構，各個國家在這個結構中的不同地位、不同關係。這一套意識形態可以稱其為「世界圖式」。

我們最需要關注的，是西方人建構的意識形態中與我們相關的那部分。這就是他們關於世界圖式、關於東西方關係尤其是中西方關係的觀念體系。因為強者所抱持的 這種觀念，影響著甚至決定著弱者的命運。中國乃至整個東方世界幾百年來的歷史命運，跟具有征服力的西方國家的這種意識形態密切相關。

這裡我們引用一位美國學者布勞特的話，來概括一下近兩百年來西方社會關於世界圖式和東西方關係的觀念：

如果你1850年 前後在英國或美國上學，你所獲得的世界知識是這樣的：世界地圖上絕大部分地區都是文明的空白，而人類歷史上所有重大事件，都是在歐洲和歐洲邊緣地帶——即 所謂的「聖經之地」，從兩河流域到北非——完成的。上帝在這裡創造了人，伊甸園也在這一帶，最遠也不會超過中亞。上帝創造了人與萬物。人與萬物間有等級， 人與人之間也有等級。非洲人沒有歐洲人那麼智慧聰穎、正直高貴、自由勇敢，上帝創造他們的時候就比較粗糙簡陋。

歐洲人是上帝優選的種族，他們信仰上帝又從上帝那裡獲得更多的恩寵。

至於上帝為什麼創造其他民族時三心二意偷工減料，而只對歐洲人情有獨鍾，這個問題是不能問的，甚至連想都不能想。

歐洲哲學家提出「懷疑一切」的口號兩個世紀以後，歐洲教科書中這些內容還是不容懷疑的。

上帝創造了劣等的民族，他們不僅無能，而且無恥。他們智力與體力上都有缺陷與疾病，道德政治上也墮落混亂。非洲人乃是像動物一樣的野蠻人，中國和印度雖然 有自己那種病態的、邪惡的文明，但早已喪失了生命力。他們停滯在黑暗的泥濘中，與非洲的原始部落一樣，等待歐洲文明的救贖。

這種教科書的觀點，到1900年前後，依舊沒有多大改變，只是某些神學術語解釋被科學術語解釋取代了。

人類歷史就像一列從聖經之地開出的東方快車，終點是西方，乘客是兩支高加索人種，閃米特人發明了城市與帝國，一神論與基督教，耗盡精氣之後便消失到東方的 黑暗背景中了。自由豪邁的雅利安人種在閃米特文明的基礎上開始了朝向西方的文明長征。他們在古希臘創造了文明社會，在古羅馬創造了文明帝國，在法國創造了 封建制度，然後，現代文明的曙光出現在英倫三島。文明在西方凱旋的時候，東方的歷史陷入休眠式的停滯或死亡式的沉寂，只有等待凱旋的西方將文明帶回中東、 印度、中國以及南太平洋荒島。

一直到二十世紀，文明的快車繼續西進，重點已經從倫敦移到紐約，而遙遠的東方，在西方人的想象中，依舊沉淪。中國是專制下的貧困與混亂，印度是民主下的貧 困與混亂。中國是無信仰的邪惡，中東是有信仰的邪惡。總之，不管東方的制度與信仰如何，它永遠是墮落的、愚昧的、劣等的，只配受西方的支配與奴役。這個解 釋就像神話一樣，是不容提問的。（以上系布勞特的話，見於《殖民者的世界模式》第一章第二節，這裡轉引自周寧著《天朝遙遠》）

西方世界所建構的這個世界圖式，就是西方人文知識的一部分。許多中國書生喜歡將人文知識奉為真理，其實人文知識中的大多數內容，都是特定的群體從自己的利益出發建構的一套觀念體系和說辭體系。

以上布勞特所概括的西方社會的這種人文知識，是西方世界從統治集團到被統治群體共同信奉的主流意識形態。這個觀念體系不但不是真理，甚至也不是對於當時他 們所知道的世界圖景的客觀描述，而是按照他們西方殖民者的需要，為了維護西方殖民種族的道德優勢和利益優勢，而刻意建構起來的一套說辭，它是對世界圖景的 歪曲描述。

所以，這套說辭並不是世界知識，而是專為西方殖民種族服務的地方知識。這些地方知識僅僅只是為了維護當地那個群體和種族的利益，對於其他地區的其他群體和 種族，這些地方知識的作用只能削弱他們的文化權利、精神信念和物質利益。因為這些地方知識所強調的是那個特定群體與其他群體的關係，所以，它維護自己利益 的每一種努力，都是對於他者權利和利益的損害和掠奪。

說到這裡我們已經完全可以弄明白了，五四一代某些精英人物，將作為西方社會主流意識形態的這些地方性知識，錯誤地當做客觀公正的世界性知識而全盤接受。當 他們接受這種充滿偏見、歧視和邪惡的西方意識形態時，實際上就是認可了這個知識體系對於中國設定的愚昧、停滯、邪惡的不利地位，就是認可了西方作為屠殺者 和掠奪者而擁有的道德優勢和文化優勢，就是認可了中國必須接受他們的掠奪、教化、改造與奴役。

認可了強者對於自己群體的奴役之合理性，這就是精神大崩潰的開始。

所以，五四一代精神大崩潰的第一道裂縫，就是接受並服膺於西方意識形態。