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[網摘] 邱勇航:明式傢具的含蓄性

作者:sujie_alex  於 2009-12-10 10:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有2評論

設計師:邱勇航
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  一、明式傢具的歷史地位和研究現狀

  明式傢具是中國傳統傢具的集大成者,經過朝代的更替、經濟的發展以及各民族文化的融合,明式傢具達到了相當高的藝術成就。它不僅注重材料的質地、顏色和紋理,而且善於運用線條的起伏變化和構件的精巧設計來體現傢具的簡潔明快和典雅柔美;也善於用結構來體現中國之"禮"以及對意境的追求;它所體現的工藝風格已成為傳統傢具藝術的劃時代標誌,在中國傢具史上佔有十分突出的地位,並在世界傢具藝術體系中獨樹一幟。

  二、含蓄的提出

  中西文明對比的研究者認為,天人合一和主客二分是中西文化的本原化區別,這種區別造就了兩種迥異的性格取向,一"外顯";一偏重於內向收斂和內省、內求[1]。含蓄的性格成為中國人區別於西方人的一個很大的特點,並且成為中華美學中的一個審美範疇。

  三、本文的研究意義

  工業產品表現出了性格的差異性,如果將含蓄的特點運用到中國產品的原創設計上,也許就可以打上一種"中國設計"的烙印。明式傢具是中國設計歷史上具有高度藝術成就的代表之一,研究含蓄性在明式傢具上的表現也許可以幫助我們在現代設計上探求中國自己的設計風格。弘揚中華傳統文化,使中國現代傢具立於世界之林。

  貳、含蓄的概念及其在中國其它藝術形式中的體現

  一、含蓄的概念

  《辭海》中釋含蓄為,①含有深意,藏而不露。韓琦《觀胡九齡員外畫牛》詩:"採摭(zhi)諸家百餘狀,毫端古意多含蓄。"②不作正面說明,而用委婉隱含的話把意見說出來[2]。

  含蓄的解釋說明,表達的方式並不僅僅限於語言,文字、動作、表情、眼神都有意義,甚至於以"物"表意,如胡九齡的以"畫"表意,而本文研究的明式傢具的含蓄即是想通過對明式傢具結構的分析找到含蓄在這一傢具上的表現規律。

  二、"含蓄"在中國藝術文化上的體現

  自先秦以來,儒道即並轡而行,一直沒有脫離對做人的教化,即便是現代社會,中國人的生存哲學也受著這一傳承因素的影響,在它們教化下形成的中國人的觀念、性格在客觀物象、藝術文化的形式構建上體現了出來,如建築、詩詞、繪畫等等。我們後人可以通過對這些客觀物象和藝術文化形式的分析找到中國人的某些性格及它的體現方式。綜合考證中國古代各種藝術形式的創造,"含蓄"表現為"內斂性"和"以空造勢"。

  (一)、"含蓄"在中國傳統建築上的體現

  隨著儒家思想在人們頭腦中的浸潤和留置,"禮"被貫徹到建築等一切營事活動中,中國傳統建築作為一種實體性的"象",以各種造型形式和象徵手段來表達人對天的尊敬和崇拜,這就是一種含蓄的表達方式,尊規重范束縛了人性,體現了內斂性。

  相比儒家的沉重,道家要"自由"得多,例如園林在有限的空間中融匯了天、地、山、水、石、植物等自然的縮影,它的建築範式不拘一格,線路安排也是曲折往複,在禮制建築中用的多的直線在這裡被曲線所代替。在中國古典園林的創造和欣賞中,最高的美學層次並不是一山、一石的存在、雕琢,而是對"境界"的追求,園林中的山、水、道路在有限的空間中你是沒有辦法一眼窮盡的,它們永遠會留給人們豐富的想象。請注意園林中的花窗、門,它們是一個個小巧的封閉圖形,是" 空",一種誘人的體驗;望不到邊的山、水、道路也是"空",在園林中的遊走經由它們的引導,觀者的心靈得到了凈化,所謂"虛其心"(老子語),人融入於天地、自然之中。

  (二)、"含蓄"在中國書畫上的體現

  國畫的"求意"也同"含蓄" 在建築中的體現一樣,以"內斂性"和"空"來完成。由於書畫是一種視覺藝術,因此在表現"空"上要直觀得多,但中國書畫同樣蘊含深"意"。國畫在鋪排上往往是寥表數筆,以虛實、有無來渲染意境。留下大片的空白,它既可以是雲,也可以是水、天空、空氣等其它物,作為情緒的舒展空間。而書畫中的字、花草或其它客觀物事的刻畫,和虛空一起表明了人心所向、情之所向。

  (三)、"含蓄"在詩詞上的體現

  詩詞的含蓄美,在某種意義上就是"不言之美",所謂"不言"並不是"不著一字",而是簡練、傳神的勾勒幾筆,點到即止,極富有暗示性。含蓄因為不作鋪陳,僅淡淡的勾勒,留下大片的空白即想象空間,因此往往具有某種朦朧性,這正是含蓄的魅力。

  叄、含蓄在明式傢具中的體現

  一、明式傢具的含蓄性的具體表現

  明式傢具的結構形式和特點,既是宋元傢具的歷史延續,也是借鑒其它藝術形式的結果,特別是深受中國傳統的木結構建築、園林以及宋明時期的文化藝術的影響。既然含蓄體現在建築和園林以及其它的藝術形式和規範中,而且這些藝術之間相互融合、相互影響,那麼含蓄在建築、書畫、詩詞上的存在

  [2]辭海編輯委員會(1999),《辭海》,上海,上海辭書出版社, 頁876

  可以證明含蓄也同樣體現在傳統傢具上。而深入分析明式傢具的結構特徵會發現這種體現確實存在,而且是必然的。

  在制器上人們一直遵循著《周易·楚辭》的"形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通"的道理,在形象思維上與西方古典傢具不同,強調傢具在意境上的渲染作用,善於用寫意的手法提取其它器物和建築上的精華部分而加以簡潔和濃縮,表現的是一種含蓄深刻以形著意的美。

  值得注意的是,含蓄在明式傢具上的體現主要表現在傢具構架的輔件和線形構架留下的空白部位,它們雖然不像明式傢具的整體藝術形式那樣令人關注,但筆者認為這些次要部位同樣值得玩味。

  二、明式傢具的含蓄性的表現規律

  (一)、明式傢具上體現含蓄性的符號01--封閉圖形

  如上說述,本文關注的重點是明式傢具欣賞者通常忽略的細節和空間部位,通過圖例分析,發現它們基本上是封閉成"空"或接近封閉而成"內斂"式的圖形。這種封閉可能是一種簡單抽象的符號,也可能是由抽象符號構成的連續圖案。

  1、空

  明式傢具的結構直接來源於中國傳統的木結構建築,採用橫斷面很細的硬木材榫接,很少用塊材,與西方古代傢具相比,顯得很輕巧。由橫豎線材而不是塊材來製作傢具就留下了大片的空間,它們並不是無意義的抽象存在,而是被明式傢具的使用者和製作者賦予了深刻的含義,空的處理業已表明明人對於空間及其使用有了非常成熟的認識。

  (1)、空空映襯

  明式傢具由於採用的是線形構架而留下大片空間,在同一件傢具上,空與空之間配合映襯,從一個空可以看到另一個空,使空間產生豐富的變化,也模糊了空間的邊界,還有的採用空與空之間的細密排列,如明式傢具上常見的連續圖案,這些處理手法,都來源於建築。中國古典繪畫特別是植物畫和山水畫,講究遠近虛實以及物與物之間的聯繫和對照。那麼傢具上也是這樣,空與空的對比、穿插、鋪排和繪畫上的空的變化何其相似,繪畫通過空的穿插、遠近來表現立體,而傢具本身就是立體的,但它們都能引發豐富的聯想,給人的心理感受也是相同的。與同時代的西方古典傢具主要以板材構造相比,明式傢具在空間的變化上顯然要豐富得多。

  (2)、規准空間的破除

  明式傢具上線材搭接后的空間在節點部位普遍輔以牙子,牙子通常裁成花草形圖案,在整個傢具上不佔主導地位,起美化作用,但這些牙子本身的紋樣和雕刻十分生動,不似廳堂等傢具那麼嚴肅和規准。最主要的是在方形空間中附加了這些曲線的牙子之後,使整個空間乃至傢具本身活躍了起來,打破了空間的呆板,也因此具備了特別的含義,引人發想。椅子下的空間被稱之為壺門,在腿和座面之間以牙頭、牙條及棖來連接,同樣使方形空間有了變化,也同樣使簡約的明式傢具給人帶來雋永的玩味空間。有時牙子本身也採用透雕的手法,更加豐富了明式傢具的空間變化。這是中國傢具區別於西方傢具的特徵之一,同時期的西方傢具更多的是採用雕刻的手法,在傢具本身的構材上做文章。另外,明式傢具上的牙子還具有加固的功能作用,這也和17世紀西方的洛可可、巴洛克傢具上無意義的雕飾有本質的區別,從這種意義上說,它已經蘊含著類似現代設計教旨的思想。

  (3)、連續圖案

  明式傢具中的屏聯、架格上經常可以看到這樣連續性的抽象圖案,構成封閉性或者隔斷性的虛空間,這些圖案或抽象,或具象,或為一個完整圖案的拆分重組,在空間上均密的排列,分解線形構材留下的空間,極具朦朧感,彷彿蘊含著豐富的內容,令人遐想,而這也正是明式傢具的製作者和使用者所要達到的目的。

  (4)、鏤空

  值得注意的是明式椅的靠背上或者一些明式案的板腿上常常挖有圓形或橢圓形的空洞,或者鏤刻如意、植物花紋;在明式桌腿足之間,以棖來加固,棖和桌面間以矮老進行分割,形成奇數或偶數空間,棖和矮老對腿足間空間的分割和使用牙條來打破橫豎結構的方形空間所起的豐富空間、加固作用一樣,另外在高束腰的傢具上往往有鏤空的絛環洞;這些空的形象和園林中的花窗極其相似,花窗在園林中是一種造景手法,透過花窗景緻有了延伸,觀者心境因與自然的融合而得到釋放,傢具上的空能引發人的深思,蘊含著古人超然象外的思想寄託。


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 skyangel 2009-12-10 12:50
歷史是很厚重的。。。。。。。。。。。。。。。。。
回復 木子行 2009-12-11 02:28
skyangel: 歷史是很厚重的。。。。。。。。。。。。。。。。。
YES.

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