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網摘：數學是如何評價毛澤東的？

作者：sujie_alex 於 2009-8-31 13:49 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:學而|通用分類:網路文摘|已有4評論

關鍵詞：

理工科思維實踐：評價毛澤東或者任何人主要看他有什麼新的思想

作者：數學

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什麼叫新的思想呢？照我的看法，所謂思想，用語言表達，無非是某種「說法」。而所謂新的思想，也就是說，以前的人從來就沒有這麼說過，這種「說法」是全新的。

人類社會為什麼不會象動物那樣年復一年總是老一套的生活呢？是因為動物構成的動物社會，其結構完全由它們的DNA決定。而人類社會的構成信息是脫離了人的肉體而以信息形式，主要是文字，存在於人體外的。而人類能夠不斷地產生新的思想，由新的思想構成新的社會。

這裡要注意的是，新的思想並不是文字遊戲，而是切切實實的對新的結構的構想。比如說，如果有人產生了一個思想不把汽車叫汽車，叫火車，這是文字遊戲，不是新的思想。只有設計出了一種交通工具，和汽車有不同的性質，那才是有新的思想。此外，這種新的交通工具還必須可行，不是象永動機那樣永遠轉不起來。

我這裡給出幾個新思想的標準，一是前人沒有提到過，二是，並不是把前人提到過的思想來一個文字遊戲，三是，能夠在一定的範圍內經受得住實踐的檢驗和嚴肅的批判，四是，能夠在不止一個國家，而是在各個國家各個民族中傳播。

我以為，就中國社會而言，孔子的思想，孟子的思想，老子的思想，等等，在他他的時代都可以稱作新的思想。而中國兩千年以來，基本上就沒有更多的新思想了，或者基本上就是文字遊戲了。那種科舉考試，考的是一個人文字好，無非是把舊思想用文字用一種全新的包裝，包裝得好，而從來就沒有說科舉考試考試出了新思想這回事。

那麼，我是搞理工科的人。理工科思維評價一個人，就看他有沒有新的思想。比如我看了愛因斯坦的相對論，覺得非常好，拍案叫絕，我就不去管愛因斯坦這個人的其它方面怎麼樣，從來不看他的傳記，經歷，是不是打老婆，有沒有搞婚外戀，當過什麼官，因為這些亂七八糟的他個人的東西，和他的思想，相對論，沒有多大關係。將來人類紀念愛因斯擔，紀念的就是他的相對論，不去紀念他的離婚行為。

那麼，以同樣的辦法來評價毛澤東和其它的人物。毛澤東有沒有新思想呢？我認為是有的，而且毛澤東的新思想，並不是文字遊戲，是切切實實他第一個想到的。就說軍事上吧，李德的思想，朱德的思想，好象也還都是老一套，是其它軍事思想的複製。而毛澤東的軍事思想，十大軍事原則，確實是他第一個想到的。以農村包圍城市最後奪取城市的思想，建立穩固的根據地的思想，都是毛澤東獨創的思想，以前的馬克思主義者從來就沒有想到過。

再說毛澤東的哲學思想，一個是矛盾論的思想，一個是實踐論的思想。這些思想都繼承了原馬克思主義的思想，但是和原馬克思主義又不一樣。矛盾論中主要貢獻是兩類不同性質矛盾問題，我已經指出過，是可以推廣到全人類的任何地方的。包括美國都在搞兩類不同性質的矛盾，比如美國人就這權利那權利，而關在古巴的基地組織成員呢？就沒有那麼多的權利了。而實踐論強調的是從實踐到理論，再從理論到實踐這樣一個認識過程，而且循環往複，永遠不斷，這個思想也是以前人類沒有過的。

矛盾論中的思想推廣到社會主義社會，則根據矛盾存在於一切運動中，一切運動的發展過程中都充滿著矛盾的思想，提出正確處理兩類不同性質矛盾的觀點，進一步認為社會主義整個歷史階級「始終」存在著階級，階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義和資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義復辟的危險性，存在著帝國主義進行顛覆和侵略的威脅。這四個存在理論，從今天看來，是經受得住嚴格的實踐檢驗的，右派們根本連碰都不敢碰它們，絕對躲得遠遠的。而四個存在的理論，也是以前的馬克思，列寧，斯大林所從來沒有提過的。

這些是深層次的。而淺層次的，比如三大紀律八項注意，也是全新的思想，光其中的一條，「不打人罵人」，就是全新的思想，是中國以往的任何思想家，人類以往的任何思想家，從來就沒有提出過「不打人罵人」作為道德標準的。

有人提出毛澤東思想是全黨思想的結晶，這個說法也可以成立。我們當然也可以認為愛因斯坦相對論是全人類科學家的結晶，至少邁克爾遜試驗如果沒有，也就不可能有愛因斯擔相對論嘛。但是相對論的思想，確實是先由愛因斯坦想到的。而毛澤東思想，確實是先由毛澤東想到的。

有人認為文革的錯誤否定了毛澤東的理論。其實不然，一個實踐的失敗，並不等於理論的失敗。比如說飛行的基本理論是很簡單的，和四個存在理論一樣的簡單，那就是有一個物體，上邊比較彎曲，下邊比較平坦，則在空氣中前行時，就會產生升力。但是用這個基本理論設計出現代戰機，恐怕就不那麼容易了。而設計出來的飛機後來摔了，也不能夠說這個理論就不成立了。一個理論用到實踐中，是要有許多細節要考慮的。我認為文化大革命的設計，在細節的考慮上是不夠的。

其實，中國社會目前的這個政治結構，即中國共產黨領導下的多黨合作制，也完全是毛澤東本人的發明，是他在人類歷史上第一個想到的。前蘇聯不搞多黨合作制，而是一黨制。西方是輪流執政而非聯合執政，這是中國式民主和西方民主不同的要點所在。這個多黨合作制沒有給中國的強大帶來幫助嗎？我認為是帶來了的。

而且毛澤東思想是「很世界」的思想，是可以應用到任何國家的。比如矛盾論，實踐論。而改革開放以後的思想，主要還是解決中國問題，因此是「很中國」的思想。比如說「永遠代表全中國最廣大人民群眾的利益」的思想，是正確的，但是是針對中國的，這中間有「中國」二字。

那麼，如果要評價中國共產黨的其它領導人，我也是這種態度。當然，我不否認，一個人可能沒有什麼新思想，但是，能夠很好地做好自己的工作，是一個稱職的領導，那也是值得稱道的。但是仍然不能夠認為他有重要的新思想。

一個新思想出現后，就是自己的敵人都要認真研究的。比如抗日戰爭期間，日本軍官就非常認真地看毛澤東的《論持久戰》，考慮破解的辦法。而在建國后毛澤東發表《關於正確處理人民內部矛盾問題》，美國總統艾森豪威爾隨身帶著，上飛機時看，下了飛機也看，他就覺得這是一個需要研究的問題。美國總統會不會拿著一本劉少奇的《論共產黨員的修養》一書仔細研究？這我就不知道了。

比如有人說到中國的盛世，講過唐朝的盛世，但是唐朝的皇帝們有什麼樣的新思想？我是不知道。我這個人是學術上比較低的人，無非是中國的一個普通老百姓。我以為，一個普通老百姓不知道的思想，就不是那麼太重要，而連一個普通老百姓都注意到，都知道的思想，就是比較重要的了。還講過康乾盛世。那麼，康熙看來是一個好皇帝，但是康熙有什麼新思想？我也不知道，我覺得可能還是孔孟之道吧。

蔣介石有什麼新思想嗎？我認為沒有。蔣介石無非照抄希特勒思想罷了，再加上一些中國封建社會的大雜燴，如什麼仁義禮智信什麼的。

有人說劉少奇是一個非常能幹的治國人才。但我是搞理工科的，我承認他做的貢獻，但是，還是要問，有什麼新思想嗎？有什麼思想是劉少奇先於人類社會的任何一個人想到的？我知道他寫了一本書叫《論共產黨員的修養》，但是有一點我能夠保證，就是這本書，今後中央也決不會組織全黨學習的，不信咱們走著瞧。在這個論壇上的思聞先生會不會引用劉少奇的語錄，我看都成問題，別看思聞先生那麼喜歡引用毛主席語錄，但我就認為他不那麼愛引用劉少奇語錄。

林彪是一個人才，我以為他在軍事上是有新思想的，一點兩面，三三制，他寫過的一些軍事上的東西，還是有新穎性的。而彭德懷有什麼新的軍事理論？我沒有看到過。但是林彪的天才論不是什麼新思想，文字遊戲，大吹大拍而已。天才論基本上是尼採的思想。

彭德懷有什麼新思想嗎？有什麼思想，是他先想到，人類社會中其它人都沒有想到過的？我不知道。我沒有看過彭德懷寫的書，他的軍事思想，治國思想，我都不知道。你們知道嗎？告訴我這個孤陋寡聞的人，好嗎？我是知道彭德懷在廬山會議上提意見下台了。那麼，毛澤東的正確做法是什麼呢？是說「我錯了我錯了」因此把權讓給彭德懷，讓他來當國家主席？負責中國的經濟？他會搞聯產承包責任制嗎？他是會搞計劃經濟還是會搞市場經濟？事情辦壞了，那麼，他提出過正確的辦法嗎？我不知道，有誰知道？告訴我？

就說大家一致敬重的周恩來總理吧，我也非常敬重。但我認為周恩來是毛澤東一生中最好最重要的助手。但是如果說到新思想嘛，我不認為周恩來有新思想，他是完全地贊同和實施毛澤東思想。

文革中受迫害的那幾位。比如說吳晗吧，他這一輩子有沒有提出過任何人類以前從來沒有過的新思想？我覺得沒有，有誰能夠給我介紹吳晗的重要著作？《海瑞罷官》在我看來沒有新思想，無非是清官的思想，敢於犯顏直諫的思想，中國古代早已有之。

張志新有什麼新思想嗎？我就奇怪為什麼不把張志新在獄中所有的文集都拿來發表？據說她在被判死刑前，在一次全獄大會上站起來說：「毛澤東是最大的右傾機會主義頭子」，她為什麼認為毛澤東是右傾？她的思想是怎樣的呢？我覺得她的看法和這個論壇上右派的看法是不同的。

還有遇羅克，寫了一篇東西是反對血統論的。這篇東西我也從來就沒有看到過，能不能有人找到在論壇上全文刊登一下？讓我們看看這位年輕人有什麼新思想？

在這個論壇上有沒有人有新思想？我覺得有的。比如說demmos先生的「按人發錢」理論，就是一個新思想。不過這個新思想沒有經歷過實踐檢驗，當然，也可能會沒有機會檢驗。一般的領導一聽說「按人發錢」，會覺得荒唐的。而我嘛，則是不知道，我不知道按人發錢是否正確。

台灣有沒有新思想？柏楊的醜陋的中國人是不是新思想？我看不是，外國人早就以為中國人很醜陋了，因此柏楊不是發明者，這個說法不是在人類社會中他首先提出的。

我覺得其它的右派基本上沒有什麼新思想，他們這一輩子總是在重複前人說過的思想。比如思聞先生吧，說來說去無非就是那老一套。他在臨死的時候有沒有辦法問自己，「我對人類社會提出過什麼新思想？」我看不能，他的任務無非就是反覆地引用毛澤東的語錄來「證明」毛澤東是個壞人嘛。

其實右派的思想就那麼一回事，全部是西方思想的複製品，而且複製得還不完全，那一套我都知道，比如在經濟上強調自由啊，休克啊什麼的，但這麼強調肯定得不了諾貝爾經濟學獎，因為人家已經提出過了嘛。在政治上什麼多黨制啊，大選啊什麼的，也不是什麼新思想。

所以說呢？如果總看右派的文章，是會感到無聊的，因為他們就那麼一套，完全照搬西方理論，說來說去無非是玩文字遊戲，把豆腐一碗說成是一碗豆腐。什麼人權啊，什麼多黨制大選啊，無非就是這麼些玩藝，完全沒有注意到中國的成功和俄羅斯的失敗。完全脫離實際。他們對毛澤東的攻擊，如果是針對理論的，比如說針對四個存在理論進行嚴肅的學術角度的批判，那還值得一看。可是說來說去無非是和理論無關的一些個真實性可疑的「故事」，編故事來醜化人永遠是右派的拿手好戲。但是理論呢？有什麼新思想嗎？有什麼獨特的自己的思想嗎？是沒有的。

有的右派來論壇上就是為的罵人，收拾人的，他們的目的就是要把這個人或者那個人搞臭，但是，有沒有新思想，我看是沒有，完全是照抄別人的思想。

我給右派們提個建議，有沒有辦法寫出一個哲學思想的文章？至少讓我看上去感覺和矛盾論與實踐論相比，也還是象那麼回事？照我的看法，中國共產黨其它的一些領導人，好象並沒有寫過特別象樣的哲學著作，我指的是有自己思想的哲學著作。

我看過馬寅初寫的團團轉理論，但是現在基本上不會有哲學界的人再提它。我覺得這個「團團轉」起名就起得沒有學術味，幹嘛不叫「旋轉理論」更有學術味？非要「團團轉」，還非要用兩個一樣的字「團團」，讓我覺得好笑。我敢保證這個論壇上不會再有右派信奉「團團轉」理論。馬寅初的人口理論的原文基本上也是慘不忍睹的，也不是什麼新思想，是帝國主義早就預言過中國的問題是人口太多的，因此也是照抄。決無可能會有任何外國學者注意到馬寅初的人口論的，因為是照抄嘛。

我覺得一個新思想，是不是重要，是和後人引用它有關的。因此現在的科學索引都是重視引用的。如果一個人寫的文章，被世界各國的科學家引用過，那麼這個人很了不起。

比如現在的物理學博士答辯，有可能他的論文中就會說「根據文獻[5]，能夠得出」這樣的文字，而文獻[5]可能就是愛因斯坦相對論的論文。

不過現在的一些官員有一些惡習，就是明明一個東西是前人提出過的，可是他玩一玩文字遊戲，就成了他的一個發明了。

比如中國共產黨一直有「為人民服務」的口號，而這個口號也並不是中國共產黨的發明，林肯在給民主這個詞下定義的時候，就用了為人民服務作為定義的標準之一(serve the people)。可是現在的人喜歡新說法，叫「以人為本」。其實，和「為人民服務」相比，「以人為本」更中國一些，這是因為世界大多數國家都是信教的，就有可能以神為本了。但是「為人民服務」這個口號反而是能夠向世界推廣的，因為以神為本的國家，也不認為為人民服務是壞事，肯定是好事，而以人為本他們就不好接受了。因此，從建立世界統一戰線的角度考慮，也是「為人民服務」比「以人為本」要好。小布希到中國訪問的時候，就對清華的學生說「我們美國的許多家庭是個個都信基督教的」，即以神為本。右派鼓吹的大選是幹什麼的？是造神用的，是希望全體國民齊心合力地造一個神出來，以扭轉乾坤。

再比如說「嚴禁逼供信」這個口號有一些領導幹部就不喜歡，他們更喜歡「沉默權」這樣的東西。而嚴禁逼供信了嘛，當然我沉默你不能夠逼我說。

但是我以為，中國的知識分子文人，包括領導幹部，都有一種玩文字遊戲以示發明的惡習。為什麼說是惡習呢？因為任何一種說法如果在社會上流傳，原本構成一個信息傳遞的協議，把這個協議固定下了，對於社會的穩定是有好處的。而一旦改了說法，意思其實一樣，但是人民群眾為了新的說法是要付出代價的，整個社會為了適應新的說法，這個代價如果用人民幣來計算，也是一個天文數字。因此，為了樹立自己的形象而不斷發明新說法，其實也是一種侵吞社會公共財產的行為。

比如說吧，深圳商報在前幾年就試圖發起一個運動，說在初等教育領域，叫「家長」不好，屬於封建殘餘，因此應當叫父母，因此發表了許多文章大罵「家長」這個詞。而實際上呢？家長這個詞在歷史上是有可能是由封建思想而產生的一個詞。但是這個詞演變到今天，已經沒有過去的那種意思了，而廣大群眾已經適應這個詞的新意思，你怎麼可能要讓大家花巨大的代價來換新詞用呢？今天家長的意思就是監護人的意思。但是大家習慣稱家長，學校如果改說法，非要叫父母，也是有問題的。因為有可能父母都忙，或者出差在外，則奶奶叔叔甚至姐姐都有可能是監護人的。

對每一個詞如果要改，則十三億人民就算每個人花一分鐘時間學習新詞的意思，也是十三億分鐘了，代價是相當巨大的。在革命時期應當如此，但是在穩定時期，已經沒有任何巨變了，這個時候需要的是用詞上的穩定。

所以我認為，如果一些東西確實是毛澤東提出的，則後人在寫文的時候，不應當忘記寫上「根據毛澤東的某個文獻...」這樣的話，而不是發明一些意思一樣的新說法，好象自己成了思想家似的。

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發表評論評論 (4 個評論)

回復 homepeace 2009-8-31 14:09: 好文，頂一下！

回復 buweizhai 2009-8-31 16:35: 好

回復 yuxin_9605 2009-8-31 23:27: 好文！深刻！一些想法很新穎，也很實在，確如其事！

回復普通一丁 2009-9-1 01:40: 頂，不能苟同就是「中國社會目前的這個政治結構，即中國共產黨領導下的多黨合作制，也完全是毛澤東本人的發明，是他在人類歷史上第一個想到的。」
也許這可以是一個包裝，而且更多的時候，根本就用不上這個包裝。就算這是一個美麗的包裝，共產黨也沒有大力宣傳這個包裝，現在還是蘇聯那套一黨專政，還是大陸時期那列寧式建黨的國民黨執行的那一套。

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網摘：數學是如何評價毛澤東的？

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