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網摘：論陳式太極拳的五層功夫

作者：sujie_alex 於 2009-6-12 12:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:學而|通用分類:網路文摘|已有3評論

關鍵詞：

作者：陳小旺

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從學習太極拳的第一個動作開始，一致到成功，共分為五層功夫。每層功夫功夫標誌著練拳者功夫的深淺和水平的高低。

第一層功夫的練習

第一層功夫的練習是從學習一路拳架的第一個式子開始，一招一式，按照逐式要求的方向，角度，位置，手腳運行的趨勢等外形姿勢與動作進行練習，在練習時感到有內氣的活動為止。該階段主要學習拳架。

要求：立身中正，虛領頂勁，松（肩沉）肘，含胸塌腰，開胯屈膝，達到心氣下降，氣沉丹田的目的。初學者一般不會一下子達到這些要求，因此一般不容易作到氣沉丹田。第一層功夫對身肢的要求比較簡單，如：虛領頂勁只要求頭自然正，含胸塌腰只要求立身中正不前俯後仰，不左歪右斜，兩腿分清虛實，儘管作的不夠標準，仍要按照其要求去練習。這和寫字一樣，只要筆劃對就行了。在練拳時難免帶一些僵硬動作，屬正常現象。這些問題在第一層功夫練習期間不必計較，要求過高反受束縛。意識指揮下，按照身法規矩要求，認真練習，每天練習十趟拳，一般有半年時間，可以將拳架練熟，並隨著鍛煉質量的提高，逐漸引起內氣在體內的活動也就是外導內行的過程。

第一層功夫期間，對技擊含義不必追求，因為身法的要求尚未達到，便去結合技擊，不但不能配合恰當，反而會出現顧上顧不了下，顧左顧不了右……。本應逐步去化僵勁，過早追求技擊卻適得其反，越練越僵，影響功夫的進益。在第一層功夫期間，達不到外柔內剛，輕而不浮，沉而不僵……。而是外剛內空，有猛打，猛衝，猛起，猛落，有斷勁，有頂勁，不能圓滿隨順。

第一層功夫的技擊表現：

完成第一層功夫，在擊擊（技擊）上的表現是很有限的。由於身法達不到標準，存在者（著）僵、斷、丟、頂等勁。內氣僅有感覺，不能一氣貫通。發出來的勁不是起於腳，行於腿主宰於腰，而是一節一節的零斷勁，如同無源之水，無本之木。因此不能引進落空，避實就虛。往往自己掌握不住自己的重心，漏洞百出。對抗行的搏擊，乃是當場不讓步，舉手不留情，見縫插針，乘虛而入，所以第一層功夫是經不起這種考驗的。屬於一陰九陽是也。

第二層功夫的練習

第二層功夫的任務是進一步去掉在練拳時，身上的僵勁和拙力，使身手內外協調一致，達到周身相隨，節節貫穿，內氣按拳架姿勢的要求有規律的在體內運行，達到一氣貫通。完成了第一層功夫，已經能夠熟練的按各式的初步要求來練習，並對內氣的活動有了明顯的感覺，但還不能掌握內氣的活動規律，這是因為在練拳過程中，身手內外不夠協調某一部位有矛盾使內氣不能貫通意氣不能合一（何謂矛盾？在練拳當中肢體有僵勁或用拙力使某一部位動作過快，就會產生丟勁，某部位過慢就會產生頂勁凡在運動過程中動作不協調，就會產生矛盾），這些矛盾只有進一步鑽研，細心揣摩，才能逐步解決，不經過長時間的練習是不行的。例如含胸塌腰，含胸過度是弓背彎腰，塌腰過度是挺胸，這都不利於內氣的下行，因此要把身體各部位的要求掌握準確，進一步提高放鬆的質量。這時還應逐漸加強意識的訓練，體會內外六合（註：這裡無論內合還是外合都以意識合住為主，如過於注重外形，則易於產生僵勁，不利於內氣貫通）。

第二層功夫對於身體各部位要求比較嚴格，有時某一部位稍微動一點，內氣馬上順下去，的確是差之毫厘，謬之千里。練拳者如有合不住的感覺，肯定是身體某處用了僵勁將該部位調整好，氣能順，自然就會合住。此時練拳應盡量避免追求外在的形式美和拳的可觀賞性。因為只要全身內氣順遂，演拳才能行雲流水，當疾則疾，當緩則緩。這種美才是自然的美。（如1914年北京體育研究社年會終了時，楊澄甫和吳鑒泉雙演太極拳，令人嘆為觀止[見《太極拳全書》第46頁]）

陳式太極拳要求一舉一動不離纏絲勁。在練拳時嚴格掌握纏絲勁和纏絲法是陳式太極拳的精華所在，而纏絲勁的要領實在不能用語言描述。一般來講需明師詳細指點，並通過喂勁才能掌握。總之第二層功夫練習是使周身相合的同時，掌握纏絲法的運動規律。

在第一層功夫期間，練拳者開始學拳架，架子練熟后能感到內氣在體內的運行，於是很感興趣，對練拳不會有厭倦之感。進入第二層功夫，卻感不到有新鮮之處，在這一階段，會出現許多走彎路和反覆現象。所謂走彎路就是對太極拳的要領掌握不準確，練一段時間后覺得不對勁；所謂反覆，就是有時練的非常好，好象有很大進步但又過一段時間后，不僅感覺不到進步，還渾身彆扭，怎麼練都不對勁，還有時發勁呼呼生風，推手時卻用不上。所以在第二層功夫期間練拳者往往會產生煩悶情緒；或懷疑老師保守，不傳訣竅。絕大部分練拳者因此終止了練拳，誠為可惜。一般情況，需四年即可完成第二層功夫，到時自會恍然大悟，越練越有興趣，欲罷不能。所以信心在此階段是最關鍵的，同時有不明白的地方一定要多請教明師，師兄弟之間也要多切磋，就會少走彎路。

第二層功夫的技擊表現：

第二層功夫所需的時間最長，因此其擊擊表現在初期與末期差異較大，初期與第一層功夫類似，實用價值不大，末期接近第三層功夫，有一定的技技作用。下面是第二層功夫中其的表現。

推手與練拳是分不開的，練拳時存在什麼問題，在推手時就會出現什麼破綻，給對方以可乘之機，所以太極拳要求周身相隨，切勿妄動。第二層功夫是調整身法，解決矛盾，達到節節貫穿的階段。在練習或推手當中需要挪動腰腿，而調整身法的過程就是妄動，這些問題是不可能不碰到的，因而在推手時漏洞很多。對抗性的推手，對方會專門在推手時漏洞很多。對抗性的推手，對方會專門尋找這些薄弱環節，或者故意引誘對手出現這些問題而出奇制勝。因此在第二層功夫期間雖然比第一層功夫內勁充足一些，有一定調整重心的能力，下盤比較穩固，可是對抗性的推手對方不會給你調整身法的機會和時間，而利用你的缺陷，乘虛而入必然會使你受力，即使勉強化去，往往帶有丟、匾、頂、抗的毛病，使自己控制不住重心，被破退步。但此階段也並不會被對方輕易打倒，因為這是在引動對方時受力的對方也往往被牽動重心。因此這時有時也能化掉對方的進攻。

在此階段，主動的進攻對方時，也容易帶些僵勁，用些拙力。遇巧也能將對方打倒，對方若要察覺到勁進攻的方法，也就無法成功或者他也用僵勁，就會出現拼力氣，牛頂頭現象，於是亂了手腳，粘黏連隨都拋到腦後去了。因此在推手時，一推就亂了套，不能按推手的棚捋擠按的次序進行，所以說，二陰八陽是散手。

第三層功夫的練習

「要想拳練好，必把圈練小」。練習太極拳的步驟，由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到無圈，這裡指的圈並非是指手腳的運行範圍和歸跡，而是內氣貫通為大圈，所謂大圈，由於動作不夠十分協調內氣比較薄弱，需要動作幅度大。第三層功夫就是由大圈而中圈的階段，所謂中圈，內氣比較充足，運動比較自如，動作幅度適中，就能使內氣與動作配合一致。在進入第三層功夫的初期，雖然內氣能夠貫通，但是還很薄弱，在練拳時稍微不注意，或者有時疲勞些，動作不夠協調，都會影響內氣的貫通和運行。在第二層功夫階段，身手內外產生了矛盾，可以調整身法解決矛盾，使姿勢順隨，內氣貫通。到了第三層功夫，就不允許產生矛盾再調整身法，要求周身相隨，切無妄動。在練習時每一著、每一勢、舉手投腳都要意到氣到，以內氣催外形，內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動，以心行氣，以氣運身。內氣發于丹田，運於骨縫之內，再由骨縫運於肌膚，貫注於四稍（兩手指、兩足尖端），復歸丹田，纏繞往來，輕靈園轉、不丟不頂、輕輕運動、園轉自如。

第三層功夫掌握了練習太極拳的內外要求和運動規律，有了自我校正的能力，就可以脫離外因的指導，深入研究鍛煉，走向成功的道路。

在練習第三層功夫對動作已經熟練地掌握，然後就要進一步追求技擊方法，明確逐勢的技擊含意，同時，還要多練推手，推手是實踐，是檢驗拳架的唯一標準。練習太極拳時對逐勢的要求如同製造機器零件，推手就好象成裝，如果零件製造的都很規格，機器安裝起來就過硬，零件誤差過大或者造錯了，機器就成裝不起來，同時，錯在什麼地方，安裝時最確切，練拳當中存在的問題，一經對抗性的推手就能很明顯地表現出來。練拳當中產生了偏倚和丟勁現象，在推手時就容易出現被勢，自己勢被就是對方進攻的機會，並且容易受力而不利走化。練拳中產生的頂勁，在推手時，往往與對方頂抗，容易出現牛頂頭的比力現象，不易做到捨己從人，因勢利導。因此要循規蹈矩地練習拳架，初期少推手，或不推手，可以採取第一種推手方法「挽花」。到第三層功夫，倘須結合對抗性的推手，使拳架得到檢驗和練習知彼功夫，同時檢驗內勁和發功，以及化勁的質量。總之，適當階段用推手的方法來校正架子、檢驗架子，是最客觀的辦法。因為練習拳架的目的，就是為了適應技擊，如果拳架能夠適應對抗性的推手，也就證明架子練習的準確，自己進一步下功夫就會更加充滿信心。

拳論中說：「意氣君來骨肉臣。」可見在練習太極拳時，要著重用意。而太極拳對姿勢和動作的要求甚為嚴格，姿勢不準確，內氣難通行，意識就指揮不靈，就不能以心行氣，可見姿勢和動作的重要性。因此，二者必須結合起來，單純為了療病保健，逐勢動作未能嚴格要求，開始練拳就要用意不用力，好象在做意識體操那樣，練習起來也很舒服，表面上看起來也是輕鬆柔和，其實是華而不實，屬於浮飄，正規練習太極拳，要求輕而不浮，沉而不僵，外似處女，內似金剛，也就是外柔內剛，（有充沛的內勁）。柔中寓剛。而只要求輕鬆柔和，用意不用力，沒有內含的剛勁是不行的。所以，在第一層功夫當中，思想注意力主要是學習和掌握第一路太極拳的外形姿勢；第二層功夫注意力主要是發現在運動當中身手內外產生的矛盾，調整身法，達到內氣通行。完成第二層功夫進入第三層功夫，已經疏通了內氣，才能夠著重用意，用意不用力，一舉一動先意而後形，也就是在大腦支配下進行意氣的運動，在練習太極拳時，肢體動作是意的外部表現，隱於內的是內氣活動的過程，顯於外的則是神態和外氣的動蕩表現，內氣可由內發現，隱於內的是內氣活動的過程，顯於外的則是神態和外氣的動蕩表現，內氣可由內發之於外，也可以由外斂之於內，在運動當中必須做到園滿順隨，在意識指揮下，不丟不頂，園轉自如，並且要把意注於動作之中，千萬不可只顧想氣在體內如何運行，而忽視動作，否則，就會產生神態獃滯，氣不僅不能暢通，反而會造成氣勢散漫的病象。所以說：在神不在氣，在氣則滯。

在第一層功夫階段，好比剛出土的玉（米幼）苗，儘管肥水充足，長得仍然很慢；第二層功夫好比玉米長了一尺多高正要拔節，到了第三層功夫，就好比玉米拔節一樣，只要水肥充足，有一星期時間就會長好幾尺高。練習太極拳的肥、水就是要下大功夫。進入第三層功夫，已有一定的水平，同時體質也練強壯，可以加大運動量，每天練習十五趟拳，（其中三至四趟二路拳），還要抖大杆子，練習刀、槍、劍、棍等器械和單勢發勁動作。這樣練習一般有兩年時間，就可以進入第四層功夫。那麼單練一路太極拳，不練其它行不行呢？只練一路太極拳也可以，不過，經不起大戰，太極拳有陰柔輕靈的一面，譬之和風細雨，太極拳陽剛沉著一面，譬之雷霆萬鈞，兩者兼備互用，才得太極兩儀，單憑觸覺靈敏，則有被動而無主動，好象有輕武器而無重武器，不易引動對方和放勁乾脆；相反地，易被對方所引動。所以在第三層功夫期間，能夠做到周身相隨，不用僵勁，再加上練習第二路（炮捶）和抖杆子等，加強耐力和爆發力，功夫更加紮實，才能戰勝強敵。

在第一層功夫和第二層功夫當中，雖然已掌握了外形動作，但是身手內外尚未完全合度，在練拳時，有時應該吸氣，由於動作僵滯，吸不滿；應該呼氣，由於內外不合不凈。如果這樣硬要按標準的呼吸機械地配合，不僅得不到收效，反而徒勞無益。所以，在第一層功夫和第二層功夫期間，練拳時一定要自然呼吸，怎樣自然呼吸呢？就是錯從錯處來，標準的動作應該吸氣，由於動作不協調，該動作則應呼氣，那麼就呼氣，反之應該吸氣……。千萬不要以不標準的動作，按標準的呼吸往上套，隨著練習太極拳質量提高（進入第三層功夫），動作比較協調，內外基本上能夠合一，在練習太極拳時，一般動作也會自然地與呼吸準確的配合起來。同時，對一些比較細緻、複雜、疾速的動作，還需要有意識細心地加以配合準確的呼吸，進一步使動作與呼吸完全配合一致地逐步達到順其自然，調息綿綿，操固內守，注意轉換，輕輕運行，默默停止，以意運行……。「開則俱開，合則俱合，順其自然」。「一開一合陰陽備，四體（兩手兩足）鍛勤骨節張。」「每天細玩太極圖，一開一合在吾身」。

第三層功夫的技擊表現：

太極拳練到高級境界，大腦皮層興奮和抑制過程就能夠準確地按一定程序交替活動：同時肌肉也能協調地收縮與放鬆，即或偶然受到突然刺激，也不會使這種協調的動作受到損害。做到這一點，表明肌肉的活動與內臟器官之間，已建立了極鞏固的協調關係。換句話說：一處動全體皆動，一處靜全體皆靜，以腰為軸，節節貫串，周身上下纏繞螺旋，沒有抽扯之形，沒有提拔之意，撞之而不開，破之而不散，混然一園，方為合格。太極拳練到高級境界，是把周身練成一個能適應客觀條件變化的完整而堅固的體系。

第三層功夫雖然達到內氣貫通，動作比較協調，僅在不受外界干擾，自己練習太極拳時，身手內外能夠組成這種體系。因為內氣雖然貫通，還是比較薄弱的，肌肉的活動與內臟器官之間建立的協調關係，不夠穩固。因此，在對抗性推手和技擊時，遇到一般比較輕緩的進攻能夠捨己從人，隨機應變，因勢利導，引進落空，避實擊虛，運化自如。一遇勁敵，進攻速度較快，力量較強，就會感到棚勁不足，有欲要將身法壓匾之意（有可能要破壞不偏不倚，八面支撐，立於不敗之地的身法），在這種情況下，要帶生硬將對方發出去（就是沒有完全引進落空，對方雖占被動局面，但還有點反抗能力而被發將對方發出去（就是沒有完全引進落空，對方雖占被動局面，但還有點反抗能力而被發出去）。往往不夠乾脆，拖泥帶水，使對方雖然失敗，內心不服。對於一般推手，也是先化掉對方進攻的來勁，使對方撲空，或者封住對方，換過勁來，再將對方發出去；如果對方識破，欲被封住，就一晃而過，不等封死，或者在進勁時，帶試探的進勁，就不容易將對方發出去了。在這種情況下，就要快封、快引，使對方被動，或失勢，自己也慌張，沒有十分把握地去發對方，所以，把對方雖發出去，也難使對方心悅誠服。

由於在第三層功夫當中，因自己內氣不夠充足，周身組成的體系不夠鞏固，引進和發出對方都帶著生硬和勉強，所以說："三陰七陽猶覺硬"。

第四層功夫的練習

第四層功夫是由中圈而小圈階段。練到了第四層功夫已經進入高級境界，接近成功，對具體練習的方法，動作要領，逐勢的技擊含意注意事項以及逐勢地內氣運行，呼吸與動作配合等，皆完全掌握。在練習太極拳時，舉手投足，不僅做到意到氣到，並且要帶有實戰的意識，象在戰場上和敵人作戰一樣，一式一勢，連綿貫串，周身相隨，承上啟下。下面介紹的一些拳式是假設性的臨敵實戰法。例如：鋪地錦勢與鐵岔呼應，鐵岔懸空直下，右腳踏地如金石聲，以趺敵人之足，左足蹬臁骨，可破?勇，右手展開胳膊握地而上，左手前沖以推人之胸，此則以髀股后坐人之膝，右手拳屈有欲前擊之意，左腳展開如不得勝，兩手右向捺地，用掃膛鞭以掃群敵下臁，則難自解，此以同類呼應者如此。

以上談到拳勢的技擊方法，雖是各有各的用法，又是千變萬化，整打零用，因勢利導，隨機應變。主要說明在第四層功夫的練習當中，需有臨敵之意，在練拳時假設周圍都是敵人，在意的指揮下，皆有中氣收放，宰乎其中，對周圍假設性的敵人，進行激烈的戰鬥，所以說：「練拳時無人如有人。」真正遇敵交戰，要做到膽愈大，心愈細，「有人如無人」，正如三國志里「長板坡」中趙子龍，懷抱著阿斗，在曹操八十萬大軍，匹馬單槍，殺進殺出，如入進了無人之境。

第四層功夫和第三層功夫的練習項目（如拳、器械等）相同。一般需要三年可達（第）五層功夫。

第四層功夫的技擊表現：

第四層功夫在技擊方面與第三層功夫的差別很大。第三層功夫是化掉對方進攻的勁，解除本身的矛盾，達到己順人被，然後換過勁來才能反擊，謂之一般水平；第四層功夫可以連化帶發，進入了高級境界，其原因是：功夫到此階段，內勁已經非常充足，意氣換的靈，周身組成的體系比較鞏固。在推手時，對方的進攻對自己的威脅不大，觸著即變換身法，很容易地將其勁化空，表現出神以智來，智以藏住的特點，隱於內而不顯於外，隨人之動而不斷改變方向，不丟不頂，內部調整，變化不令人知，處處意在人先，能夠做到捨己從人，隨機應變，避實擊虛，而且動作小，落點准，威力大，化勁容易，發勁乾脆，遇人交手時只見將人發出去，看不見有多大動作，好像站著沒有動一樣（這裡說的是一般人看好像沒有動，因為不是拳打腳踢的那種動作）而且重心穩定。

一次我的一個族兄（我這個族兄也是練拳的）從外地回來，邀我父親去他家玩（我這族兄和我父親同歲，身（材魁）梧，體重一百六十餘斤，我父親體重一百一十餘斤，他邀我父親去他家玩是有目的的）。當我父親一進屋門，他從背後突然雙手抓住我父親的右膊，合住勁帶反關節猛然下采，同時問：「九叔（我父親大排行，行九）這樣采勁該怎麼破？」（這樣突然襲擊，一般水平是不好解脫的，再加上他和我父親力量懸殊很大，滿以為能將我父親難為住)，我父親只一抖，只見我那個族兄頭朝下，腳朝上，頭部離開地面一米多高，我父親急轉身，搶上一步，弓右腿，我那族兄的頭正好跌在我父親的大腿上，我父親雙手抱住他，又把他平放在地上，嚇得他面色蒼白，當場還有伯先兄和立業兄（現在這三個人都還健在），甚感到驚奇。此事如不知內情者，都感到像說神話，認為不要說一隻胳膊向後一抖，就是兩隻手抱住一百六十斤的大個子，也扔不了那幾尺高。是這樣，真正抱是扔不起來的，那又是怎樣抖起來的呢？其實也很簡單，當他從背後雙手抓住膊猛然下采時，我父親重?下沉身體微左轉，重心向左移，右胳膊隨著他的采勁，逆纏向下弧形向後方，將對方引進落空。此時，由於他用力過猛，一撲空身體向前搶，腳已經離開地面，正當他失去重心的一剎那間，我父親的身體並沒有停頓，繼續左轉，但是重心又從背後由左向右移，胳膊繼續逆纏向後上方撩起，正好是絞住我那族兄的退部，而且是向上撩，實際上他在空中被撥轉了180度，使之頭朝下，腳朝上扔了起來，由於動作小巧靈敏而又準確，因勢利導，得機得勢，剎那間，如迅雷不及掩耳，其快無比，超過了一般人的想象，只見一抖便將人扔了起來，其實並沒有什麼神奇之處，乃是四陰六陽連引帶擊也。

所以說：「四陰六陽類好手，遇敵以得人為準，（接觸對方），以不見形為妙。」

第五層功夫的練習

第五層功夫是由小圈而無圈，也就是由（有）形歸無跡的階段。練到第五層功夫（這裡是指五層功夫的初期），基本上已經成功，在技擊方面達到剛柔相濟、松活彈抖的高級境界。但是，還應繼續深造，要志不要滿，要繼續下功夫，愈練愈精，仍然是一日之功，即可得一日之成效。雖然達到剛柔相濟，但是剛柔相濟的質量又有不同。一般說來，柔能克剛。但是如果質量懸殊過大，就不一定了，柔化得再好，只能說一羽不能加，蠅蟲不能爬，人不知我，我獨知人，仍然是與人交手而已。如果是槍膛里射出來子彈的那種剛勁，柔化的水平再高，也難以化掉，這裡就不是柔克剛，而是剛要克了柔。所以說，柔能克剛，剛能克柔，剛能克剛，柔能克柔，道理正在於此。否則，只要練幾天太極拳都能知道柔能克剛，避實擊虛，不與對方頂勁，難道就能夠立於不敗之地了！？絕對不是這樣。拳論中所說："出手不見手，見手不能走。"又說："若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其小無內之境，不遇勁敵而已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷列風之摧枯拉朽，孰能當之？"凡是此類，不僅是一方功夫純，相應二者水平差距很大。乃是：柔能克剛，剛還能克柔，反之，棋逢對手，將遇良才，乃是人剛我柔，千變萬化，難分勝負。因而太極拳練到五層功夫，不能自滿，還要刻苦鍛煉，精益求精。完成了五層功夫，內勁十分充足，動作又非常活順，內有虛實變換，外面看不見，全體空靈，變化無端，隨心所欲。

第五層功夫的技擊表現：

完成第五層功夫，達到爐火純青，登峰造極。周身處處皆太極，一動一靜具渾然。"誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。""神穆穆，貌皇皇，氣象混純，慮靈具一心，萬象藏五蘊。寂然不動若遇人，誰知道，陰陽結合在此身。任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有那去難擊，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻。後悔難免隕。豈有別法門，只要功夫純，全憑著，一開一合，一筆橫掃千人軍。" "太極陰陽真造化，鴛鴦綉出從君看。""腳踢拳打下乘手，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠園，遭到何處何處擊，我亦不知玄又玄。"余高祖耕耘公以保鏢為業，一次保鏢經山東掖縣一帶，鏢車停在店內，晚飯後和"王先生"（會計）一路到村頭看夜戲。當地有個拳技名手，武藝高強，弟子眾多。有心試試耕耘公武藝究竟如何，如是不怎麼樣，等鏢車一出村，進入山區，就要動手搶劫，於是他先派了幾十名弟子，裝著也去看戲。一到戲台底下，把耕耘公團團圍住，然後前後擁擠，象潮水一般照耕耘公身上撞來，可是，無論他們怎樣擁擠，耕耘公的步法絲毫不動。凡近身者，傾的傾，跌得跌，不抗自頹，如水觸石，雖然如此，耕耘公感到來者不善，是有意鬧事，就對王先生說："今天這戲咱們不能看，回去吧！"那些人一聽說要回去，都先跑了。誰知道回去的路上有一段兩面都是水池，只有中間一條小路。那些人先跑了過去，把路擋住，打算等耕耘公擠著過去，將他推下水池。耕耘公識破方陣勢，隨手掏出長桿煙袋（長桿煙袋是他隨身帶著抽煙用的）喊著："借光！借光！借光！"走在人群中間往兩邊猛撥，只見那些人象下餃子一樣，撲撲通通，被扔進水池好幾個，後面的一看，"哇"的一聲全都跑掉了。第二天，余高祖正在堂屋椅子上坐著（過去由於社會黑暗，一舉一動都要小心警惕，不管站坐，都要求立身要站巧地，方便進退，利於攻守，坐椅子只能跨住一個角，如遇突然襲擊，可以隨時迎戰），突然闖進一個迎戰），突然闖進一個彪形大漢（此人正是當地的名師）。他一進門，喊一聲："陳老師！"隨之便弓身下拜（他並不是真的要拜老師）。看著他要爬到地下。"呼"的一聲照耕耘公猛撲過來，雙掌大有將耕耘公連人帶椅都按碎之勢。當他撲到耕耘公胸部，在此迅雷不及掩耳之際，耕耘公便將身子一閃，左手向上纏，右手向下纏，使對方雙掌撲空，同時上前一步進右肩，打到對方胸下部。只見那人騰空而起，乃是陳氏太極拳中的迎門靠。此人的功夫也很過硬，當被扔到門口時，他就用腳尖鉤住門檻，舍過身子又反撲過來。這時耕耘公已經站起來，有了充分的戰鬥準備，等他撲到跟前，閃身將對方右胳膊向下一挽，進一栽靠，觸其右肋，"呼"地一聲將他從屋裡擊到屋外，脊背拖著地后又向前挫了幾尺遠，將脊背上的肉皮挫破，半天爬不起來。可是此人性情直爽，對耕耘公的拳藝心悅誠服，轉怒為喜，不但不計較往事，反而再三誠懇地挽留耕耘公住下，將他所有的徒弟召集在此地，當面介紹耕耘公的拳技，又請石匠樹碑，將此交往的經過，前前後後，如實記載在石碑上面。後來袁世凱經過山東見此碑文，深慕其技，遂聘請余曾祖父延熙公（余高祖已下世）。到他衙門，教其子侄。

余父照旭公，一九五四年曾讓人（溫縣菜園溝大隊的「陳百方」今年五十多歲）用磚頭照他身上扔，磚頭碰到身，隨即返擊回去，身上並沒有傷痕，因為練到五層功夫，身軀各部位都相當靈敏，周身無處不是手，完全是自然反應，磚頭打在身上，象我們打籃球時，接球的緩衝，隨即再扔出去那樣，可見，達到五陰五陽，周身協調，剛柔相濟，粘沾連隨，蓄髮相變，是何等巧妙和準確。總之，完成第五層功夫已經是登峰造極，爐火純青，大腦皮層中興奮和抑制過程，肌肉收縮和放鬆，即或偶然受到突然刺激，也不會使這種協調的動作受到損害，肌肉的活動與內臟器官之間已建立了鞏固的協調關係，一舉一動，陰陽皆能調解平衡，八面支撐。所以說：「唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。」

但是，科學發展是永無止境的，太極拳的鍛煉也如此，終身不可盡其妙。

註：本文出自80年代，陳家溝武術教材，為陳式太極拳的五層功夫的完全版。