網摘：我看西藏問題的內因 - 熊蕾

熊　蕾

（2009-4-11）

隨著西藏民主改革50年來第一個農奴解放日的慶祝，西藏的敏感月份好像已經過去了。但是圍繞西藏的明爭暗鬥，還會持續很長時期。本人雖然不是什麼西藏問題專家，但是冷眼旁觀這些年，卻也有些話要說。

西藏問題鬧出今天這樣的動靜，有外部的原因，也有內部的原因。

外部的原因，是19世紀末大英帝國在西藏開始的分裂活動，一直延續至今。藏獨就是他們搗鼓出來的。這中間，納粹德國也插過一手，但是20世紀中期以後鬧騰得最歡的應該是美國中央情報局。總之，說是帝國主義或西方列強的陰謀詭計，應該不錯。

不過，蒼蠅不叮無縫的蛋。如果內部沒有問題，外因也鬧不出太大的動靜。所以，這裡就想集中探討探討西藏問題的內因。

第一個內因，是「非毛化」。「非毛化」打掉了藏族老百姓對共產黨的信仰。

從50年代到70年代末，廣大的藏族老百姓真誠地把毛主席、共產黨當成活菩薩，觀世音。1959年達賴出走，並沒有引起藏族老百姓很大的震動，因為有毛主席這個「比達賴更大的活佛」鎮著呢。

可是忽然間，他們被告知，毛主席是人不是神，毛主席也犯了錯誤了……

這對有著虔誠信仰並且把這種信仰放在毛主席身上的藏族老百姓來說，是致命的一擊－－對共產黨在西藏的統治，也是致命的一擊。

他們眼睜睜地看到，共產黨把他們心中最大的活佛偶像打掉了。隨著毛澤東走下神壇，藏族老百姓看到了一個沒有信仰的新共黨－－這個黨，連自己的領袖都不信，或者說，都不再尊重了。

這樣的變化，超出了這個有虔誠信仰民族的接受能力。

沒有變的，是佛。

還是信佛吧。

和佛一起回到他們心中的，自然是藏傳佛教中佛的化身，達賴喇嘛。

當然，如果新共黨的依靠對象或者說群眾基礎不變，僅僅打掉一個偶像，西藏還不至於成為太大的問題。問題是，這30年來，在西藏和藏區，打掉的不只是一個偶像。

這就是第二個內因，屁股的轉移寒了翻身農奴的心。

1959年3月西藏平叛后，毛主席自信滿滿地在西藏進行了民主改革，西藏歷史翻開了新的一頁，這個自信在哪裡？

就在佔西藏人口95％以上的翻身農奴。

毛主席的屁股坐在翻身農奴一邊，翻身農奴佔西藏人口的絕大多數，毛主席的心裡當然很踏實。

1962年中印自衛反擊戰，多少藏族民工做保障後勤補給的工作，充分印證了當時西藏的穩定。

可是，如今，我不知道，我們對西藏的穩定還有這種自信嗎？從1987年以來數次拉薩等地的騷亂，當地政府都顯得耳目不明的情況看，共產黨在西藏的群眾基礎堪憂。

為什麼會有這種情況？

就是因為在1980年代后，一些領導人的屁股從基層翻身農奴群眾轉移到上層人士一邊。

當老百姓看到當年的上層人士「連家裡的狗都落實了政策」的時候，他們心裡會產生什麼感覺？再看看當年參加民主改革的基層藏族幹部和所謂「統戰人士」的懸殊待遇，一般老百姓選擇跟誰，還會有疑問嗎？

可惜的是，有什麼風吹草動的時候，你如今奉為上賓的那些統戰人士未必和你一條心。而原本能和你一條心的，被多年的冷遇寒了心－－這樣的政策，是真正的「揮刀自宮」。

第三個內因，是大興土木的修廟，把藏族老百姓推到了宗教和達賴的懷中。

宗教信仰自由政策是不錯，可是，犯不著政府出面不遺餘力地跟贖罪似的去修廟。把西藏和平解放以來的歷史好好看看，那些個廟有依法的，也有違法的。違法的廟，難道不應該受到懲戒？文革期間，對很多廟都有破壞，可是，去那些廟裡鬧「革命」的，據說大多數是藏族紅衛兵，而不是政府。

恢復、落實宗教信仰自由政策，盡可以讓信教群眾自己依法修廟建廟，政府通過恰當的非政府組織途徑酌情給些補貼也就可以了。

政府直接出面修廟，而且跟贖罪似的，給藏族老百姓的心理暗示就是，政府錯了，廟是對的。這豈不是公然號召老百姓進廟拜菩薩？在藏地拜菩薩，自然而然就會拜到達賴那裡。你再發多少文告說你修了多少廟，那都沒用了－－那不是你的功績，那是菩薩的神通。

第四個內因，是大漢族主義泛濫。

翻翻毛主席對西藏工作的談話、指示，他在批評西藏地方民族主義的同時，也多次批評大漢族主義，特別告誡在西藏工作的漢族同志，要尊重少數民族的風俗習慣，不許搞大漢族主義。

可是，我們現在對少數民族，有足夠的尊重嗎？是平等的相待嗎？

我有認識的藏族朋友，到內地來打工，僅僅因為是藏族，就被拒絕。

去年3·14之後，有些地方，一些人看到藏族同胞的眼神都怪怪的。

這還是其次。看看西藏一些城市的建設，有不少是按照漢族援藏幹部的意願來的，並不一定是藏族同胞所喜歡的。這種強加於人的做法，會讓人很不開心的。

如果我們真心認為漢藏是兄弟，是一家，我們就不可以擺出一副恩賜者的架勢，跟藏族兄弟算細賬－－投資了多少億。把帳算得這樣清楚，是不是要鬧分家呢？再說，你投資多少億，是你願意的，難道還要藏族兄弟感激涕零么？如果天天有人跟我們這樣算賬，好像在提醒我們欠著人家多大的情，我們心裡能好受么？

在建設新西藏的過程中，藏族兄弟不是被動的受惠者，而是貢獻者。沒有他們的參與，就沒有今天的新西藏。不樹立民族平等的觀念，特別是在漢族幹部群眾當中克服大漢族主義傾向，很難保證西藏的穩定。

第五個內因，脫離群眾和信任危機。

我看了西藏民主改革50周年的展覽，最感慨的是，當年在西藏工作的高級官員，如張經武、張國華，能夠隻身進入三大寺廟，和那裡的喇嘛談心、講話。當然畫面上是他們一人，實際上可能還有警衛和翻譯。但是，總之是他們幾乎是單獨地在做喇嘛們的工作。

但是這樣的畫面，在今天看不到了。

不知道他們那樣級別的官員，今天是否還親自到這些寺廟去和喇嘛們談話了。

但是知道的是，每次有個什麼風波動蕩，必定要所有的藏族幹部個個都表一次態，表忠心。儘管大多數藏族幹部所在的地方並沒有鬧事。

這種人人表態的做法，其實就是因為脫離群眾，心中無底，不自信，也不信任別人。

這是真正的信任危機。這種做法，實在是蠢。

也讓人寒心。

最後，我發現，如果以上的幾點都病入膏肓，無法糾正，有一個錯誤本可以避免的。

那就是，不要哪個地方鬧事就拚命給哪個地方塞錢。

這樣塞錢的結果，不就是在慫恿所有地方都要鬧事？

唉！