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柯孜：莫讓迷霧遮望眼

作者：sujie_alex 於 2008-6-4 01:18 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:憂天|通用分類:其它日誌

——簡論外來征服和自我消解

◆ 柯孜　　

美國大牌艷星莎朗•斯通辱華言論一出，即遭到全球華人群起聲討，甚至她連忙表示道歉、示好，也不能得到原諒，並從她本人蔘演的影片到所代言的商品遭到全面封殺，確實大快人心。　　

然而在筆者看來，西方連續出現反華、仇華、辱華事件，並非是那些知名人物或媒體缺乏什麼「人性」、缺乏什麼「普世價值」的同情心，也不是什麼一般的「口無遮攔」偶然走嘴，而是有著更深層的、根深蒂固的原因。　　

一、在這些問題上，我們應該明白，西方知名人物反華、仇華、辱華，是其本人的階級立場和他們官方政治的必然表現　　

莎朗•斯通接受採訪，硬把地震往西藏問題上扯，之所以咒罵我國汶川地震的巨大人員傷亡是「報應」，其理由是「因為他們（指中國）對達賴喇嘛不友善，而達賴喇嘛是我的好朋友。」　　

達賴喇嘛過去是西藏政教合一的統治者，一個滅絕人性，扒人皮、食人腦、摳人眼，殘酷剝削和壓榨百萬農奴的吸血鬼，叛逃后一直搞分裂、鬧獨立，並不斷製造流血慘案的叛國者。作為紙醉金迷、腐化墮落的大牌明星，莎朗•斯通從其剝削階級本性出發，自然會為她的同是剝削階級的朋友達賴而鳴不平，因此才不惜為一個人沒有受到所謂「友善」對待而詛咒數萬不幸遇難的平民。　　

無獨有偶，前不久美國好萊塢大牌導演斯皮爾伯格，借口所謂達爾富爾問題，悍然辭去北京奧運會藝術總監一職，其實也是他帝國主義霸權思維、頑固的資產階級立場和意識使然。這個所謂世界級的大導演，不僅閉眼不看我國長年在援助包括達爾富爾在內的非洲人民所付出的巨大努力，更是對他的帝國主義祖國在全世界的霸道行徑所帶來的人道主義災難視而不見。他可以拍攝像《辛德勒名單》那樣的反戰影片，揭露德國法西斯滅絕人性屠殺猶太人，贏得愛好和平人民的好感，但卻絕不可能拍攝揭露美國在朝鮮、越南、伊拉克、阿富汗等遭遇它侵略的國家，給那裡的人民所造成的慘絕人寰災難的影片。　　

不僅如此，斯皮爾伯格從他的階級本性和其官方的冷戰思維出發，還在影片《奪寶奇兵4》里，把當年的蘇聯共產黨人也添加到納粹黨人、貝都因武士以及一窩毒蛇的名單里。　　

鑒於此，聖彼得堡的共產黨中央委員會「對此情節火冒三丈」，並在在一封公開信中宣稱：「你們在這部電影中的表現是對蘇聯和俄羅斯人民的侮辱。我們記得在艱苦的50年代，我們的國家正在完成二戰後的重建，沒有向美國派出殘忍的恐怖分子。」稱「斯皮爾伯格的這部電影企圖『詆毀蘇聯共產人』，毒化年輕人。」聖彼得堡市的共產黨負責人謝爾蓋•馬林科維奇說：「去電影院的是十多歲的孩子，不知道1957年發生了什麼。他們看完電影後會相信，1957年我們給美國製造了麻煩，幾乎引發核戰爭，這是胡扯。」（英國《泰晤士報》記者托尼•哈爾平5月24日報道）　　

其實，對美歐大片稍有了解的觀眾都知道，自從蘇東解體以來，以美國為首的西方國家，已經在諸如《007》系列等影片中多次醜化、侮辱過蘇東（包括朝鮮）黨、軍隊和人民，只是那時沒有人站出來進行抗議和批評罷了。　　

我們還知道，在美國好萊塢，敵視中國的絕不只是莎朗•斯通、斯皮爾伯格兩個人。　　

比如長期站在反華第一線的查理•基爾，就大言不慚地自稱是達賴的學生。他對中國敵視根深蒂固，不但拍攝了《紅色角落》、《西藏七年》等抹黑中國的影片，而且「直接干預美歐對華政策」，曾「促請」聯合國人權委員會通過抨擊中國人權記錄的決議案，還曾「支持日本首相堅決反對歐盟解除對華武器禁令」。　　

達賴不但在好萊塢有不少「好友」，其政治主張也得到不少歐美演藝界人士的同情。像奧斯卡影帝布拉德·皮特就曾主演過《西藏七年》。而冰島歌手比約克今年3月在上海的演唱會上，在唱完「高舉你們的旗幟，宣布獨立吧！」的歌詞后，突然高喊「西藏！西藏！」然後轉身下台，讓中國歌迷怒火中燒。　　

除了西藏問題外，人權問題、台灣問題也是一些好萊塢明星關注的焦點。去年3月28日，女星米亞·法羅在《華爾街日報》上發表文章，就達爾富爾問題指責中國，號召通過抵制北京奧運會向中國施加壓力。著名男影星喬治·克魯尼也是拿人權問題與北京奧運掛鉤的領軍人物，他曾對北京奧運會的一個主要贊助商施加壓力。而年輕男影星本·阿弗萊克對台灣問題似乎也格外關注。有一次，他在接受記者採訪時，竟然拋開電影不談，大談起台海政治來。（以上均見2008年05月30日《世界新聞報》）　　

試問，這些歐美演藝界人士為什麼如此仇視中國？不管達爾富爾問題還是西藏、台灣問題，與他們到底有什麼關係？換句話說，管了他們什麼屁事？　　

如果他們真是如眼下一些「精英」所標榜的具有什麼「人道」、「人性」和「普世價值觀」，為什麼會無視鐵一般的事實，而跟著他們的國家主子一唱一合、起勁地反對中國？　　

如果他們真是如眼下一些「精英」所標榜的具有什麼「人道」、「人性」和「普世價值觀」，為什麼瞪眼看著國家主子連年來不斷發動侵略戰爭，武裝干涉別國內政，以至造成大量平民傷亡、內亂不止、民不聊生，卻連個屁都不放？　　

如果他們真是如眼下一些「精英」所標榜的具有什麼「人道」、「人性」和「普世價值觀」，為什麼允許國家主子在「自由、平等」「保護人權」的幌子下藏污納垢，收羅包括中國「民運」分子、藏獨、台獨、邪教分子在內的各國叛亂分子,並且還跟這些人渣成為「師生」、「朋友」？　　

如果他們真是如眼下一些「精英」所標榜的具有什麼「人道」、「人性」和「普世價值觀」，為什麼允許國家主子把古巴、朝鮮、伊朗、委內瑞拉等主權國家稱為「流氓國家」，把與他們的「人權標準」相違背的不少別國黨派、組織列入所謂「恐怖組織」的黑名單？　　

毛主席早就說過：「馬克思主義的一個基本觀點，就是存在決定意識」。（《在延安文藝座談會上的講話》）「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。」（《實踐論》）　　

列寧說也：「沒有一個活著的人能夠不站在這個或那個階級方面來（既然他懂得了它們的關係），能夠不為這個或那個階級的勝利而高興，為其失敗而悲傷，能夠不對於敵視這個階級的人、對於散布落後觀點來妨礙其發展以及其他等等的人表示憤怒。」（《我們究竟拒絕什麼遺產？》）

很顯然，好萊塢的政治化色彩與它所屬的國家性質、根本利益，和美國影視界自二次大戰之後的「麥卡錫主義」所造成的「政治正確性」傳統分不開。他們的現實存在，決定了他們的思想感情，他們的階級立場和階級意識，決定了他們對共產黨執政的人民民主國家的敵視和仇恨。　　

二、在這些問題上，應以階級鬥爭的觀點和國家安全的戰略眼光，看清西方資產階級的外來征服和國內「精英」們對共產主義的理想、信念、價值觀的自我消解　　

令人痛心的是，多年來，我們黨放棄了馬克思主義階級鬥爭學說，以經濟建設為中心遮蔽政治意識，「發展就是硬道理」，「黑貓白貓，抓著老鼠就是好貓」，致使那些站在資產階級立場上的所謂「專家、學者」、御用文人動用各種形式、媒體大肆宣揚「階級鬥爭熄滅論」，極力鼓吹資產階級人性論，已使我們的黨和廣大人民群眾逐漸喪失了階級鬥爭的意識，甚至香臭不分、黑白不辨了。　　

就是在全國痛斥莎朗•斯通惡行的當下，不是仍有死心塌地的洋奴在替他的外國主子辯解嗎？竟然提出什麼我們要以「大國心態來寬容西方的謾罵和侮辱」，悶頭搞建設，只有經濟上去了，國家強大了，才能與西方大國平起平坐，讓人家理解我們！　　

但是，以美國為首的西方資本主義國家的政治家們，思想家們，包括他們所豢養的學者、專家、作家和藝術家，卻一時一刻也沒有放棄對我們的侵蝕和進攻，一時一刻也沒有放鬆推行他們加速瓦解我們共產主義的理想、信念和價值觀，從而達到顛覆我國社會主義制度和人民政權的目的。　　

這正如1951年美國中央情報局《行動手冊》中十條思想文化戰略之第一、第二、第三條內容所表露的：　　

「第一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所接受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們製造色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺虛榮為羞恥。一定要毀損他們強調過的刻苦耐勞精神。　　

「第二、一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……只要他們嚮往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育方式，就是成功了一半。　　

「第三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統引開來，讓他們的頭腦集中於體育表演、色情書籍、享樂、遊戲、犯罪性電影，以及宗教迷信……」（引自台灣作家陳映真於2001年第五期《文學理論與批判》發表的《經濟全球化的自主防禦》一文）　　

敵人那邊磨刀霍霍，階級鬥爭的弦綳得錚錚作響，我們這邊卻麻痹和催眠全黨、民眾和青年，進行自我消解，這就是近三十年來我國意識形態領域不容否認的事實！　　

毛主席曾指出：「階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。」同時警告說：「不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的幹部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多麼危險的情景啊！」（《浙江省七個關於幹部參加勞動的好材料》的批語）　　

但是，我們的黨卻在十一屆三中全會以來，唯獨抽掉了「三項偉大革命運動」中的「階級鬥爭」，說是要以經濟建設為中心，永遠不搞政治運動。似乎在全面否定文化大革命，糾正「極左路線」「撥亂反正」之後，就不存在兩個階級、兩條路線的鬥爭了，就天下太平了。　　

於是，那些沒有改造好的資產階級知識分子，那些被平反了的真正的右派分子，那些在歷次運動中受到過觸及的官員，那些在商品經濟腐蝕下的蛻化變質分子，在佔據和竊取輿論陣地的大權以後，便極力鼓吹超階級超社會的人性，大肆抹煞階級和階級鬥爭，到處兜售資產階級的自由、民主和所謂「西方文明」，顛覆中華民族的傳統道德和優良的革命傳統，大力提倡經濟上與西方接軌，而且思想意識形態也要以西方自由主義的標準為準繩！　　

那時，一個相當典型的實例，就是改革開放之初的《河殤》事件。　　

隨著蘇、東社會主義制度的瓦解，「全盤西化」即全面資本主義化，被某些人當做新神道大肆鼓吹，電視系列專題片《河殤》，就堪稱當時資產階級自由化思潮的活標本，不僅徹底否定中華民族優秀的文化傳統，還徹底地否定了中國人民在共產黨領導下進行的民主革命、社會主義革命和建設的偉大成績，竭力鼓吹「全盤西化」、走「藍色文明」之路即資本主義道路才是中國的惟一出路。　　

但是，老一輩革命家王震拍案而起，不顧時任總書記的趙紫陽對這株大毒草的袒護和對批評者的壓制，義正詞嚴地說：「如果中央稱讚，黨的總書記稱讚，我也不稱讚，無非是開除黨籍。這次我就要講話。堅持四項基本原則不是空的。政治運動不搞了，但是思想政治工作和意識形態領域裡的鬥爭不能放棄。否則，你不去運動人家了，人家來運動你。」他利用率中央代表團赴銀川參加寧夏回族自治區成立30周年慶祝活動的機會，首先在《寧夏日報》上發表了針對《河殤》的尖銳批評。　　

「你不去運動人家了，人家來運動你。」這話說得多麼好，多麼深刻！王震憑著一個堅定無產階級革命家的政治敏感，充分意識到了國內外反動勢力在意識形態里的猖狂進攻。他當時進一步明確指出：「毛主席說過，凡是要推翻一個政權，總是要先造輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。這是千真萬確的真理。因此，我們要高度重視和認真抓好意識形態領域裡的工作。」　　

回眸改革開放三十年來，西方以美國為首的資本主義國家，不果真是實施了美國中央情報局《行動手冊》之十條思想文化戰略了嗎？不僅實施而且在我國境內外「思想解放先驅」的積極、長久、有效的配合下，不是已經取得了非常「理想」的效果嗎？　　

在這種外來的征服和自我消解過程中，如今物質利益至上的拜金主義、消費主義、娛樂人生，不是已經給國人上至達官顯貴，下至廣大青年徹底地洗腦了嗎？特別那些崇美媚外的知識「精英」們，不僅大肆消解所謂「共產主義教條」——其實是我們的理想信念，而且全面否定新中國成立以來各方面的成就，把改革開放以前的二十七年塗抹得一片漆黑，不是認為共產黨奪取政權建設社會主義國家都是錯誤的嗎？　　

其實，自改革開放實行市場經濟以來，經濟基礎決定上層建築，各種門類的文化藝術品紛紛以市場為導向，以消費為目的，已經逐漸演變為鼓吹唯心史觀、顛倒重大史實、淡化社會本質矛盾、抹黑革命歷史、歪曲人生價值，消解優良傳統、麻醉民眾的精神鴉片。尤其作為大眾傳媒、娛樂品的電影電視劇，不管冠以何名稱，反映何種題材，採取何種風格樣式，大多逐漸地具備了一種無以替代的催眠功能，而相應意識形態主管部門不僅放任自流，還極力推崇之，這已是不爭的事實。　　

譬如，以階級鬥爭的觀點來分析，所謂戰爭大片的《集結號》，是中國電影自誕生百年以來，最大膽抹煞戰爭正義和非正義性質，尤其否定革命戰爭、否定革命英雄主義精神的一部反動政治影片。導演馮小剛是處心積慮要通過這部電影來跟共產黨的革命傳統價值觀叫板的。他在接受《南方周末》記者採訪，談到如何選擇編劇時毫不隱諱地說，不願意讓那個可能將劇本寫成主旋律的編劇來寫這個本子，他要為那些「萬古枯」的人們鳴不平。換句話說，他認為在決定國家民族命運的大決戰中，那些犧牲流血的解放軍戰士們，用自己的生命換來的新中國毫無意義，真是冤透了。在他看來，世界上的一切戰爭都是罪惡的，人們的一切犧牲都是冤枉的，毫無價值的。　　

毛主席曾尖銳地指出：「資產階級的反動思想侵入了戰鬥的共產黨，這難道不是事實嗎？一些共產黨自稱已經學得的馬克思主義，究竟跑到什麼地方去了呢？」（《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》）　　

作為馮小剛其人，成為影視大腕兒、文化精英，而發生價值觀、人生觀的蛻變，這並不重要。重要的是，他這樣一部消解革命戰爭意義、否定革命英雄主義精神的電影，為什麼會受到黨和政府主管部門的肯定以至主流媒體的吹捧？如今的共產黨最高意識形態機關到底要提倡什麼？這部電影催眠了民眾，是不是也迷失了執政黨自己？一個執政黨提倡這樣的影片，是不是要告訴中國人民解放軍的官兵和全國人民，以後發生外族侵略，發生內部叛亂，誰也不要上前線去當炮灰？誰也不要去當「冤死」鬼呢？　　

如果照此辦理，這次汶川地震，我們的子弟兵在極其艱難危險的救災現場，是不是可以不顧人民的死活，只要危及自身安全，就可以堂而皇之地放棄廢墟中等待救助的災民呢？　　

三、在這些問題上，只要以馬克思主義階級鬥爭學說為武器，不僅能識破外來的進攻和征服，也能在國內的社會矛盾中明辨是非。　　

毋庸諱言，本文給《集結號》上到階級鬥爭的綱上，是很會讓一些人感到惱怒和憤恨的。他們會拋出「文革餘孽」之類的帽子扣在我的頭上，以解其恨。但是，我要問那些放棄馬克思主義階級鬥爭學說和鼓吹人性論的人們，如果你們心胸坦蕩、大公無私，真正與人民同呼吸共患難，真正為了國家和民族，那為何如此懼怕階級鬥爭這條顛撲不破的真理呢？　　

那是因為，「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。」（毛澤東：《丟掉幻想，準備鬥爭》）　　

如果站在歷史唯物主義的觀點上看待今天的現實，我們就看清了由於建黨宗旨和建國根基發生了偏離，所以，我們的共產黨及其領導幹部已經滋生了大量的、普遍的腐敗現象，並且有相當一部分成為了官僚資產階級；　　

如果站在歷史唯物主義的觀點上看待今天的現實，我們就看清了由於建黨宗旨和建國根基發生了偏離，所以，我們的社會也出現了嚴重的兩極分化，出現了剝削和壓迫，出現了黑窯工和童工事件，並且有相當一部分成為了富可敵國的買辦資產階級；　　

如果站在歷史唯物主義的觀點上看待今天的現實，我們就看清了由於建黨宗旨和建國根基發生了偏離，所以，出現了毒害人民和青年身心的「黃賭毒」，也出現了為非作歹、橫行霸道、草菅人命、逼良為娼的黑社會；　　

如果站在歷史唯物主義的觀點上看待今天的現實，我們就看清了由於建黨宗旨和建國根基發生了偏離，所以，出現了灌輸剝削階級腐朽沒落人生觀、西方「普世價值」，麻醉人民心靈的各種精神鴉片……　　

必須承認，由於上個世紀八十年代以來，我們在建黨宗旨和建國根基發生了偏離，放棄了馬克思主義階級鬥爭學說，那些資產階級代表人物、知識精英和御用文人確實一時地得勢了。　　

但是，我們並不氣餒。因為，我們同時也看到了黨內、軍內和廣大的人民群眾，是絕不會容許資本主義的全面復辟的，是絕不會眼看著讓國家和民族再次淪為西方勢力的附庸的。　　

我們可以充滿信心地說，無論外來征服還是自我消解，都難以改變融化在共產黨、人民軍隊和勞動群眾血管里那些中華民族的優良傳統和馬列主義毛澤東思想的精髓。今年這個多事之秋已經發生的一系列天災人禍，不僅暴露出內外反動勢力的猖獗，更顯示了我們的黨、軍隊和人民的偉大與堅強。那些看不到這些的右派們，那些亡我之心不死的西方列強們，是註定要徹底失敗的！　　

這正如毛主席告訴我們的：「搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。…… 鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。」（《丟掉幻想，準備鬥爭》）　　