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作者:保羅·格雷厄姆
譯者：阮一峰
摘自：三聯生活周刊
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一、世界是荒誕的
未來的某一天，世界上爆發了一場運動，黃顏色被禁止了。
任何東西都不得塗成黃色，違者就是「黃色分子」（Yellowist），以破壞社會穩定論處。橙色可以容忍，但也很可疑。
有一天，你終於覺醒了，意識到錯的不是黃顏色，而是這個社會。如果公開這樣說，就會被打成「黃色分子」，無數「正義人士」義憤填膺，對你口誅筆伐。如果你以此作為人生目的，一定要為黃顏色平反昭雪，現在的局面可能正中你的下懷。但是，如果你的興趣主要是別的事情，變成他人眼裡的「黃色分子」，對你是極大的干擾。與笨蛋辯論，你也會變成笨蛋。
二、重要的事情
你要明白，自由思考比暢所欲言更重要。
如果你感到，一定要跟那些人辯個明白，絕不咽下這口氣，一定要把話說清楚，結果很可能是，從此你再也無法自由理性地思考了。
這樣做不可取，更好的方法是在思想和言論之間，畫一條明確的界線。在心裡無所不想，但是不一定要說出來。我就鼓勵自己，在心裡默默思考那些最無法無天的想法。你的思想是一個「地下組織」，絕不要把那裡發生的事情一股腦地說給外人聽。
每個時代都有忌諱，如果你觸犯它們，就算沒有坐牢，至少也會為自己惹來麻煩，干擾了正常生活。
三、投降主義
我承認，這樣做看上去很怯懦。
每當我看到有人在媒體上胡說八道，內心就有一個聲音在高喊：「好吧，你們這些混蛋，讓我們來說清楚。」可是問題在於，社會是不理性的，各種各樣的忌諱多得數不清。如果口無遮攔，你就沒時間做正事了。為了與他人論戰，你不得不把這當成專職工作，變成一個語言學家。
你想這樣用光人生嗎？
四、對策
你的策略，簡單說，就是不贊同這個時代的任何一種歇斯底里，但是又不明確告訴別人，到底不贊同哪一種歇斯底里。
狂熱分子試圖引誘你說出真心話，但是你可以不回答。如果他們不放手，一定要你回答「到底是贊成，還是反對我們」，你不妨以不變應萬變：「我既不反對也不贊成。」
不過，更好的回答是：「我還沒想好。」哈佛大學校長拉里·薩默斯（LarrySummers）被逼表態時，就是這樣說的。他後來解釋說：「別想在我身上做石蕊試驗。」
五、反擊（A）
但是，這不等於不反擊。
第一種反擊方法，就是逐步把辯論提升到一個抽象的層次。
假定總的來說，你反對言論審查制度。公開質疑的時候，你一定要小心，不要提到具體的被審查的電影或者書籍。否則，對手就會一把抓住那部電影或那本書，聲稱你支持的其實不是言論自由，而是那些被審查的內容。
你不要直接攻擊某個標籤，而要攻擊它的「元標籤」（Meta-Label）。所謂「元標籤」，就是對某個標籤的抽象描述。如果人們開始討論「元標籤」，那麼原來的標籤反而不會受到注意了。舉例來說，「政治正確」（PoliticalCorrectness）就是一個「元標籤」，是許多特定現象的總稱。這個詞現在被廣泛使用，其實這恰恰意味著「政治正確」的時代正在開始消亡，因為它使得你可以從總體上攻擊這個現象，而不會受到指控，不會被說成支持某一種特定的「政治不正確」現象。
六、反擊（B）
第二種反擊方法，就是使用隱喻（Metaphor）。
20世紀50年代，美國眾議院的「非美委員會」（Un-AmericanActivitiesCommittee）以遏制共產主義為名，大肆迫害文藝界和政治界的進步人士。劇作家阿瑟·米勒（ArthurMiller）創作了戲劇《薩勒姆的女巫》（TheCrucible），進行反擊。
雖然在戲中，他一句也沒有提到「非美委員會」，但是觀眾一眼就可以看出，他在諷刺現實，將搜捕共產黨間諜比喻為莫須有的捉女巫。「非美委員會」根本無法做出回應，你總不能為審判女巫辯護吧。阿瑟·米勒的隱喻是如此貼切，直到今天，「非美委員會」的行為還經常被描述為「搜捕女巫」（Witch-Hunt）。
七、反擊（C）
所有反擊方法之中，最好的一種可能就是幽默了。
狂熱分子都有一個共同點：缺乏幽默感。他們無法平靜地對待笑話，就像滿身笨重盔甲的騎士走進了溜冰場，無所適從。
一個真實的例子是，維多利亞女王時代的英國人講究宮廷禮儀，迂腐守舊，人們把這當做笑話看待，結果它好像就真的被笑話擊垮了。它在當代的化身「政治正確」，也將得到同樣的命運。
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