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書品 - 庾肩吾

作者：sujie_alex 於 2011-2-14 13:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:詩詞書畫

書品----------------------------------------------

　　元靜先生曰：予遍求邃古，逖訪厥初，書名起於「玄」、洛，字勢發於倉史。故遣結繩取諸爻象，諸形會諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加「大」，天尊可知；二「方」增「土」，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注、假借之流，指事、會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉曆頒正而化俗，帝載陳言而設教。變通不極，日用無窮。與聖同功，參神並運。爰洎中葉，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕於古文，壁書存於科斗。符陳帝璽，摹調蜀漆。署表宮門，銘題禮器。魚猶舍鳳，鳥已分蟲。仁義起於麒麟，威形發於龍虎。雲氣時飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴。流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素。參差倒薤，既思種柳之謠；長短懸針，復想定情之制。蚊腳傍低，鵠頭仰立。填飄板上，繆起印中。波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲。並以篆籀重複，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論。惟草正疏通，專行於世。其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發源，秦時隸人下邳程邈所作。始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰「隸書」，今時正書是也。草勢起於漢時，解散隸法，用以赴急。本因草創之義，故曰「草書」。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲藝。敏手謝於臨池，銳意同於削板。而蕺山之扇，竟未增錢；凌雲之台，無因誡子。求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十八人。伯英以稱聖居首，法高以追駿處末。推能相越，小例而九，引類相附，大等而三。復為略論，總名《書品》。
　
　　張芝(伯英)
　
　　鍾繇(元常)
　
　　王羲之(逸少)
　
　　──右三人上之上
　
　　論曰：隸既發源秦史，草乃激流齊相。跨七代而彌遵，將千載而無革。誠開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀於繁蕪，移楷真於重密。分行紙上，類出繭之蛾；結畫篇中，似聞琴之鶴。峰崿間起，瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風。抽絲散水，定其下筆；倚刀較尺，驗於成字。真草既分於星芒，烈火復成於珠佩。或橫牽豎掣，或濃點輕拂。或將放而更留，或因挑而還置。敏思藏於胸中，巧意發於毫銛。詹尹端策，故以述其變化；英韶傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斫輪之不傳。是以鷹爪含利，出彼兔毫；龍管潤霜，游茲蠆尾。學者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測深，盡形得勢。煙華落紙將動，風彩帶字欲飛。疑神化之所為，非人世之所學。惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖；鍾天然第一，功夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘；王工夫不及張，天然過之。天然不及鍾，工夫過之。羊欣云：「貴越群品，古今莫二。兼撮眾法，備成一家。」若孔門以書，三子入室矣。允為上之上。
　
　　崔瑗(子玉) 杜度(伯度)
　
　　師宜官張昶(文舒)
　
　　王獻之(子敬)
　
　　──右五人上之中
　
　　論曰：崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴於草書，取奇於漢帝。詔復奏事，皆作草書。師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣於兄，時雲亞聖。子敬泥帚，早驗天骨。兼以掣筆，復識人工。一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。
　
　　索靖(幼安) 梁鵠(孟皇)
　
　　韋誕(仲將) 皇象(休明)
　
　　胡昭(孔明) 鍾會(士季)
　
　　衛瓘(伯玉) 荀輿(長胤)
　
　　阮研(文幾)
　
　　──右九人上之下
　
　　論曰：幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入帳中。仲將不妄染毫，必須張筆而左紙，孔明動見模楷，所為胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，驅駕八絕。士季之范元常，猶子敬之稟逸少。而功拙兼效，真草皆成。伯玉遠慕張芝，近參父跡。長胤狸骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門。雖復師王祖鍾，終成別構一體。此九人允為上之下。
　
　　張超(子並) 郭伯道
　
　　劉德升(君嗣) 崔寔(子真)
　
　　衛夫人(茂猗) 李式(景則)
　
　　庾翼(稚恭) 郗愔(方回)
　
　　謝安(安石) 王珉(季琰)
　
　　桓玄(敬道) 羊欣(敬元)
　
　　王僧虔(孔琳之) 孫琳之(彥琳)
　
　　殷鈞
　
　　──右十五人中之上
　
　　論曰：子並崔家州里，頗相仿效，可謂醬醎於鹽，冰寒於水。伯道里居，朝廷遠討其跡；德升之妙，鍾、胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越。郗愔、安石，草正並驅；季琰、桓玄，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體。孔琳之聲高宋氏，王僧虔雄發齊代。殷鈞頗耽著愛好，終得肩隨。此一十五人，允為中之上。
　
　　魏武帝(曹操孟德) 孫皓(吳王元宗)
　
　　衛覬(伯儒) 左子邑(伯字子邑)
　
　　衛恆(巨山) 杜預(元凱)
　
　　王廙(世將) 張彭祖
　
　　任靖韋昶(文休)
　
　　王修(敬仁) 張永
　
　　范懷約吳休尚
　
　　施方泰
　
　　──右十五人中之中
　
　　論曰：魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密。伯儒兼敘隸草，子邑分鐮梁邯。巨山三世，元凱累葉。王廙為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱。敬仁清舉，致畏逼之詞；張、范遞時，俱東南之美。施、吳鄴下，同年後萃。此十五人，允為中之中。
　
　　羅暉(叔景)
　
　　趙襲(元嗣) 劉輿
　
　　張昭陸機(士衡)
　
　　朱誕王導
　
　　庾亮(元規) 王洽(敬和)
　
　　郗超(景興) 張翼
　
　　宋文帝(姓劉，名義隆) 康昕
　
　　徐希秀謝朓(玄暉)
　
　　劉繪陶隱居(名弘景，字通明)
　
　　王崇素
　
　　──右十八人中之下
　
　　論曰：叔景元嗣，並稱四州。劉輿之筆札，張昭之無懈。陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲。王導則列聖推能，庾亮則群公挹功。王洽以下，並通諸法。郗超以晚年取譽，張翼善效，宋帝、庾昕、希秀孤生。謝朓、劉繪，文宗書范，近來少前。陶隱居仙才翰彩，狀于山谷；王崇素靡倫篇筆，傳於里閭。此十八人，允為中之下。
　
　　姜詡梁宣
　
　　魏徵(玄成)
　
　　韋秀鍾輿
　
　　向泰羊忱
　
　　晉元帝(景文) 識道人
　
　　范曄(蔚宗) 宋炳
　
　　謝靈運蕭思話
　
　　薄紹之(敬叔) 齊高帝
　
　　庾黔婁費元瑤
　
　　孫奉伯王薈
　
　　羊祐(叔子)
　
　　──右二十人下之上
　
　　論曰：此二十人；並擅毫翰，動成楷則。殆逼前良，見希后彥。允為下之上。
　
　　楊經諸葛融
　
　　楊潭張炳
　
　　岑淵張輿
　
　　王濟李夫人
　
　　劉穆之(道和) 朱齡石
　
　　庾景休張融(思光)
　
　　褚元明孔敬通
　
　　王籍(文海)
　
　　──右十五人下之中
　
　　論曰：此十五人，雖未窮字奧，書尚文情。披其叢薄，非無香草；視其涯岸，皆有潤珠。故遺斯紙，以為世玩。允為下之中。
　
　　衛宣李韞
　
　　陳基傅廷堅
　
　　張紹陰光
　
　　韋熊張暢
　
　　曹任宋嘉
　
　　裴邈羊固
　
　　傅夫人辟閭訓
　
　　謝晦徐羨之
　
　　孔閭顏寶光
　
　　周仁皓張欣泰
　
　　張熾僧岳道人
　
　　法高道人
　
　　──右二十三人下之下
　
　　論曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠；人人下筆，寧止追響。遺跡見珍，余芳可折。誠以驅馳並駕，不逮前鋒；而中權後殿，各盡其美。允為下之下。
　
　　今以九例，該此眾賢。猶如玄圃積玉，炎洲聚桂。其中實相推謝，故有茲多品。然終能振此鱗翼，俱上龍門。儻后之學者，更隨點曝雲爾。

[評點]庾肩吾（487－ 551），字子慎，一作慎之。南陽新野（今屬河南省）人。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐攡諸人號稱「高齋學士」。歷仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。胡應麟稱其詩「風神秀相，洞合唐規」。《書品》為其重要的書法論著，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在於不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區分優劣。

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