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評六中全會(三)(轉)

作者：kenxxr 於 2006-12-22 09:32 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

三、實現偉大轉變所面臨的鬥爭

　　最後還有幾分鐘時間，我們簡單說一下六中全會後思想領域將會出現的鬥爭。從現在起到明年十七大召開的期間，鬥爭將會集中在和諧社會的解釋權上，圍繞這個問題，左派和右派將展開爭奪話語權的鬥爭，各種政治力量都會按照自己的利益和願望來解讀什麼是和諧社會以及怎樣才能建立和諧社會。目前來看，關於和諧社會解讀權的鬥爭主要集中在三個問題上。

　　第一，首要問題就是誰是不和諧因素的問題。要建立和諧社會就要消除不和諧因素，建立和諧社會的過程就是一個逐步消除不和諧因素的過程。那麼現在中國最大的不和諧因素是什麼呢？最大的不和諧因素就是精英集團對國有資產瘋狂搶劫和大肆揮霍造成的貧富兩極分化，並且這一分化已經把絕大多數中國人民逼上了絕路，已經把中華民族拖到了大災難大崩潰的邊緣，這就是當前中國最大的不和諧因素。所以，與絕大多數中國人民為敵、與中華民族為敵的這個精英集團，它本身就是一個最大的不和諧因素，中國人民與這個集團的鬥爭，是你死我活的鬥爭，是不共戴天的矛盾。當然這裡不是指肉體上的你死我活不共戴天，而是指思想上政治上的。在誰是不和諧因素的問題上，一定要接受當初「穩定壓倒一切」的教訓，當初中央提出穩定壓倒一切，精英集團就利用話語霸權對不穩定因素做出了相反的解釋，他們不是把扒房子圈地的流氓惡霸看作是不穩定因素，而是把在房屋廢墟上哭天搶地的拆遷戶看作是不穩定因素，他們不是把流氓強姦看作是不穩定因素，而是把受害婦女的哭喊看作是不穩定因素，從而把「穩定壓倒一切」變成了他們干盡一切壞事的擋箭牌，現在一定要防止他們再把「和諧壓倒一切」變成新的作惡借口。這個苗頭已經出現了，接連不斷的有所謂精英跳出來，像劉吉、李劍閣等人，大罵所謂看病難住房難就是否定改革，否定改革就是不和諧，高尚全還說什麼要通過改革建立和諧社會，真是荒唐！現在老百姓已經被改的還剩半條命了，還要怎麼改？難道非要把老百姓改死不成！

　　第二，就是關於民主法制的解釋。六中全會對和諧社會的六條定義是：民主法治，公平正義，誠信友愛，安定有序，充滿活力，人與自然和諧相處。把民主法治作為建設和諧社會的首要原則，反映了大家期盼已久的政治體制改革將要成為今後的主要任務，這些年中國的經濟改革已經走完了一個階段，無論從哪個角度來看，左派的立場也好，右派的立場也好，老百姓的角度也好，中央政府的角度也好，以往那種經濟改革邏輯都需要停一停了，政治體制改革將要納入議事日程了，這也是順應歷史發展的大趨勢，所以民主法治放到了六條中的首位。而六條中最能被精英集團歪曲解釋的恰恰也就是民主法治，即我們要什麼樣的民主，什麼樣的法治？可以說，圍繞民主和法治的鬥爭，將是貫穿建設和諧社會整個過程的鬥爭，這個問題不僅關係到和諧社會能不能建成的問題，同時也關係到他們幾十年的搶劫成果能不能具有合法性的問題，它對所有政治力量來講都是一個生死攸關的問題。所以要什麼樣民主什麼樣法治的問題是必須要搞清楚的大問題，當初在經濟改革的選擇上已經錯了一次，現在在政治改革的選擇上不能再錯了，我們也錯不起了，如果再錯一次，東方文化會存在，中國人也會存在，但是中華民族作為一個統一民族將不復存在，所以我才說對所有政治力量都是一個生死攸關的問題。

　　首先就民主來說，民主本身就包括兩種性質完全不同的民主制度，我們這裡所說的兩種民主不是指資本主義民主和社會主義民主，因為誰也說不清楚什麼是資本主義民主和社會主義民主。我們這裡說的兩種民主，一個是主席一生倡導和追求的人民民主，即由人民直接行使權利的民主；另一個是集團民主，即一個集團內部的民主，雖然集團民主也打著人民的旗號，但是能夠通過制度障礙把老百姓排除在外。集團民主分又為兩種歷史形式，一個是權力集團民主，一個是資本集團民主。集團民主的最大特點是，集團內部越民主，集團之外的老百姓就越倒霉，比如權利集團內部越民主，就越是自發地形成官官相護，老百姓就越沒有希望，中國歷史上最黑暗最悲慘的時期，無一不是形成權利集團民主的時期，要麼是宦官的集體領導，要麼是豪門的集體領導，要麼是官僚的集體領導，總之，只要是架空皇帝形成集團民主的政治局面，老百姓的災難就開始了。大家對此應該是有體會的，今天權力集團民主給人民帶來的災難，無論東方西方大家都看到了，資本集團民主給百姓帶來的災難我們也嘗到了。所以我們選擇的民主必須是以人民為主體的人民民主，絕不能是把人民排除在外的集團民主。其實民主是一個最為寬泛的政治概念，適合於所有的政治社會，只是含義不同罷了，集權政治的民主是為民做主，集團政治的民主是以民為主，大眾政治的民主是由民做主。我們所要選擇的就是大眾政治的民主，即由人民當家作主的民主，由13億中國人民做主的民主，而不是由某個集團做主的民主，無論這個集團多麼先進都不行。有關民主還有一個問題必須搞清楚，民主究竟是什麼的問題，民主究竟是一種實在的利益，還是一種觀望的權利？對老百姓來講，批評頂頭上司的民主和批評國家主席的民主，哪個更能帶來實際利益？毛澤東時代的民主建設，是賦予老百姓越來越多直接批評頂頭上司的權利，老百姓可以運用這個權利直接獲取實在的利益，比如工資、房子、職稱等。我們現在的民主建正好倒了過來，老百姓可以隨意批評中政策，但是卻不能批評頂頭上司，生死榮辱的命運完全掌握在頂頭上司手中：男人都是頂頭上司的奴僕，讓誰下崗就下崗，不下崗也讓你一輩子沒有出頭機會；女人都是頂頭上司的小妾，想和誰睡就和誰睡，不上床讓你一輩子沒希望。知識精英總是說，現在比過去民主了，單就批評中央政策的民主的確是比過去多了，不過對老百姓來講，這種民主純粹是一種觀望的民主，在觀望批評幾個集團之間如何較量，但是老百姓的實際利益卻掌握在頂頭上司手中，明天早上醒來還有沒有工作、還有沒有飯吃，和國家主席沒有任何關係，但是和頂頭上司卻有直接關係。你說哪個是真正的民主？談到民主，還有一個與民主相聯繫的自由問題，也有兩種不同性質的自由，一個是西方式集團政治的自由，這種自由的知識門檻相當高，一般老百姓根本跨不過去，只是少數知識精英的專利，所以知識分子更喜歡這種自由；還有一種就是大眾政治的自由，像文革時期大鳴大放大字報大辯論的自由，美國老百姓告狀沒有證據的自由，今天網路論壇上發帖子的自由，其實網路論壇就是一種現代大字報，這種自由沒有知識門檻的限制，也不受把持媒體的文痞學霸的壟斷，是所有識字老百姓都能享有的自由，是一種真正的大眾政治自由。可以這樣說，如果沒有網路這種大眾政治自由的現代媒體形式，就不可能有今天左翼聯盟對精英集團的批判，甚至不可能有我們今天談論的偉大轉變，恐怕今天仍然是少數知識精英對輿論的完全壟斷，就像現在的報刊等傳統媒體那樣，完全是強勢集團的文化鷹犬。

　　其次就法治來說，在法治的解釋上，中國的法學精英可謂是已經喪盡天良，其標誌就是他們故意掩蓋歪曲西方發達國家法治的真相，用無恥謊言欺騙國人，宣揚了一套保護犯罪的法律制度。西方國家的法治之所以有效，源於兩個根本特點：一是依據自然法，二是由公眾立法。依據自然法，是指西方國家法治所說的法，不是指社會法，而是指自然法，自然法是什麼？就是老百姓說的天理人倫、道德良心，也就是中國人過去講的那個道，這才是它法治的真正依據。其實我們中國人也是講自然法講個道的，擁護一個皇帝，就說他是有道明君；想推翻一個皇帝，就說他是無道昏君；皇帝統治百姓說是順應天道，老百姓要造反就說是替天行道。可見以前中國人的法治觀和現在西方人的法治觀是一樣的，都是把天理人倫、道德良心看作是法治的根本依據。並且西方國家為了保持法律和道德的統一，專門建立了陪審團制度，讓那些不懂法律條文的老百姓來判定有罪還是無罪，由於陪審團的老百姓不懂法律，就只能根據天理人倫、道德良心來判定有罪還是無罪？這樣一來，法律和道德就一致了，法律就成為了維護道德的工具。可是我們的法學精英們卻是以他們自己制定的社會法作為法治的依據，並且在否定道德悖逆天理的前提下談法治，從而把人類社會的是非善惡真假美醜完全顛倒過來了，法治成為了推行邪惡的工具，如果把法學精英們的社會法作為衡量標準的話，一部《水滸傳》，就高俅一個好人，一百單八將個個都是殺人犯；國民黨的辛亥革命、共黨的民主革命都是違法的，乃至人類歷史上所有的革命都是違法的。西山會議之所以說「共黨是非法組織，沒有註冊」，他們的理論根據就在這裡。可見在權貴集團豢養的兩條狗中，法學精英這條狗比主流經濟學家那條狗還要無恥，主流經濟學家的「搶劫經濟學」固然無恥，但是至少還有一點赤裸裸的流氓豪氣，法學精英則如同陰暗變態的禿頭同性戀那樣只能讓人噁心透頂。西方國家法製成功的第二個根本特點是什麼？就是公眾立法，由社會公眾進行立法，而不是像我們這樣是由集團立法。自然法保證了不能違背天理良心，公眾立法保證了不能違背公眾利益，社會也就和諧健康了。法學精英的罪惡在於，他們在推翻自然法的同時，又搞了個集團立法，這集團立法是比封建社會的皇帝集權更加糟糕一種政治狀態，為什麼？道理很簡單，皇帝集權至少還要平衡社會各個集團的利益，老百姓多多少少還有點希望，集團立法則只考慮本集團的利益，只考慮怎麼用來有效的對付老百姓，老百姓是半點希望都沒有的。而且最荒唐的是集團內部還進行了有針對性的部門劃分，約束哪個部門的法律就由哪個部門負責起，電信法由電信部門來起草，證券法由證券部門來起草，會計法由財政部門來起草，統計法由統計部門來起草，等等，大家想想，由法律的約束對象來起草法律，這個法律還能有作用？這就是為什麼我們那麼多法律是一張廢紙的原因，為什麼刑法有作用？就是因為刑法不是流氓小偷起草的，如果刑法也像其它法律那樣由流氓小偷來起草，刑法也同樣會變成一張廢紙。所以要讓社會公眾成為立法主體，不能讓集團來立法，特別不能讓法律約束對象來立法，由法律約束對象來立法是人類歷史上最荒唐最糟糕最黑暗最野蠻的「法治社會」了。

　　第三，就是資產的繼續搶劫和反搶劫、套現和反套現以及合法性和非法性的鬥爭。其中資產套現和獲取合法性，將是強勢集團的主要任務，現在的《物權法》、引領外資全面收購製造業、控制銀行業，以及故意混淆兩個特殊利益集團的不同性質等等，其主要目的都是資產套現和獲得合法性。現在我們說六中全會的偉大轉變，還只是理論上政治上的轉變，利益調整的大幕還沒有拉開，一旦利益調整的大幕拉開，搶劫和反搶劫、套現和反套現、合法性和非法性的鬥爭就會達到白熱化。看看現在的股市就會發現，左派在喊偉大的轉變，右派在抓緊資產套現。明年１７大組織路線解決后，利益調整的大幕就會拉開，強勢集團將會由現在的背後套現轉而公開走上前台，強勢集團和弱勢群體的矛盾、強勢集團和胡溫新政的矛盾，將不可避免的走向激化。早在六中全會之前，知識精英就代表強勢集團發表過一個政治宣言，聲稱現在中國有兩大集團，一個強勢集團一個弱勢群體，中國的前途命運是由強勢集團決定的，誰違背了強勢集團的利益，誰就肯定要垮台。這個政治宣言已經成為他們威脅人民威脅中央威脅歷史的主要叫囂，只要他們做壞事被抓住就重複這個宣言，北大教授在課堂上造謠被學生抓住，重複的是這個宣言，復旦大學教授嫖娼被抓住，辯護者重複的也是這個宣言。大家不要認為這個宣言是空穴來風，今天中國政治經濟媒體資源的絕大部分都控制在強勢集團手中，他們面對弱勢群體具有專政的絕對優勢，面對胡溫新政具有發動動亂的優勢。而弱勢群體以及代表弱勢集團的左翼思想擁有兩大優勢，一是新的中央政治路線，二是網路這個新型的大眾媒體。有這兩條，這次偉大轉變無論道路多麼曲折，前途都肯定是光明的。

　　最後還有一句話，偉大的歷史轉變已經開始，轉變的成本有多大，轉變的成果有多大？將取決於我們全體人民的努力，包括在座每一個人的努力，既然是大眾政治，就取決於每一個人的努力。２００６年是中華民族歷史上的一個轉折點，中國共黨誕生后中國的歷史是逢六必變，１９２６年是北伐戰爭勝利，１９３６年是紅軍長征勝利，１９４６年是國共內戰爆發，１９５６年是所有制改造完成，１９６６年是文化大革命爆發，１９７６年是捕殺造反派的「宮廷政變」，１９８６年是自由化運動的開端，１９９６年是瓜分國有資產的產權改革，今年是六中全會的偉大轉變。下一個帶六之年會是什麼？讓我們共同祈禱，祈禱我們的人民我們的民族我們的國家會有更偉大的好運降臨！

　　謝謝大家，謝謝烏有之鄉網站。