亂彈水滸

我小時候生活在一個焚書坑儒的時代，書籍極其匱乏。經過歷次革命風雨，除了領袖著作和革命書籍外，家裡幾乎就沒什麼帶字的東西（家裡有幾部舊小說，以蘇聯的為主，但是一直藏在柜子底，很久以後才翻出來的），以至於我拿一本恩格斯的《自然辯證法》也能看半天。當然了，字我大都認識，而內容我是一句都看不懂。

感謝偉大領袖，為了批臭人民的好總理，號召全國人民看《水滸》，我才有機會看到了這部書。

《水滸》是我看的第一部古代小說，也是第一部非常有趣的故事。我一打開，立馬就忘記了扉頁上偉大領袖的哼哼教導：「水滸是一部好書，好就好在投降派。」看完以後，就連一百單八將的星宿都背個大概其。

《水滸》我應該看過兩遍，都是在少年時。因為頭一遍供批判用的大約是百回本，後來人民文學出版社又出了百二十回本，又看了一遍。不過，我現在對征田虎王慶毫無印象，不知是我忘了，還是沒看到那個版本。雖然經過多年，主要情節基本不忘，這是因為前半部人物出場環環相扣，邏輯相關，難以忘懷。而後半部，征遼，征方臘，絕大多數人退場的場景已經想不起來了。所以說《水滸》只能算作半部好書。

少不看水滸，這句話也許有道理。看了水滸，未必也有人動心思去造反，但是梁山英雄們的行事標準卻和大多數時代道德準則相悖。豪傑們個個草菅人命，濫殺無辜。最典型的就是李逵，基本上就是一殺人狂，在江州劫法場，三打扈家莊，都是殺得興起，以殺人為趣。就算是正派的魯智深，救金氏，拳打鎮關西，后又在二龍山下救劉？太公女兒，一個標準的俠客。饒是如此，還是逼死了兩個無辜的和尚。

按照後來的標準，這些好漢們算是亦邪亦正，行事乖戾。假如我先看《三俠五義》和金庸梁羽生，水滸是否能夠讀下去還是兩說。

其實他們並不是僅僅輕視女性，視女性為豬狗奴僕，而是整個傳統文化對生命的漠視，他人，也包括自己。要離刺慶忌，羊角哀捨命，一脈相承。

因此，我們才能理解或者不理解，父兄新喪，扈三娘被逼嫁給猥瑣男；妻兒俱亡，秦明與花榮妹入洞房，如此令人瞠目結舌的景象。而能設計出如此高招的宋公明，更是天才。

我就不信那時的人如此喪心病狂。千年前劉邦為了逃命踹掉自己的妻子，不顧父命，要求分一杯羹。這都被太史公記下，用於表彰姓劉的英雄氣概。漢代的道德標準不會到宋元就變了。施大爺的標準還是很奇怪的，很多時候似乎不通人性，未明人心。

不過，施大爺有一點還是挺明白的，《水滸》里很寫了幾個狠毒的淫婦，說明一個道理：女人如果吃不飽就會自己找食吃的。宋江英雄，所以雖然納妾，卻於女色上不上心，只是偶爾滋潤一下，於是閻婆惜才會搭上同事；梁山老二盧俊義也是犯一模一樣的錯誤，才會被吳用送進監獄；楊雄雖然有力氣，卻不使在巧雲身上，逼得潘氏飢不擇食。唯一一個不是英雄的是武大郎，心有餘力不足，才使西門慶破門而入。

同樣是出軌，蔣興哥重會珍珠衫就寫得溫柔婉轉，十分接地氣。不像水滸動不動就刀光血影，害命的潘金蓮和貪樂的潘巧雲一個下場。

至於英雄不近女色，那是因為怕女人使生活太美好了，容易融化了冰冷的內心，消磨了進取之心。所謂沉溺酒色，其實重點在色而不是酒。英雄都是愛酒的，卻沒有英雄因酒而消沉。呂布愛貂蟬，才命喪白門樓。

其實歐洲也是一樣。中世紀騎士更是變態，輕易不近女色。即便偶爾為之，也不脫衣服，只開一洞，露出工具，深入罪惡淵藪，表明並不是為了貪圖歡樂，而只是為了盡傳宗接代之責任。

水滸出場數百人，主要人物也有百人左右，而有血有肉活靈活現的不過二三十人而已，其他人都面目模糊，如同廟裡泥胎。包括二號人物盧俊義，五虎上將的關勝。至於地煞後幾十名，基本沒有言語和動作，也自然就沒有了性格。

作為小說來說，《水滸》遠遠不如《金瓶梅》和白話話本生動。假如《金瓶梅》不是大量的性描寫，四大名著也應當有它一席之地。

明朝文化很奇怪，一方面宣傳禮教，另一方面卻是色情文化最繁榮之時。其實很好理解，正因為正能量太強，文化水平不高的群眾才會對低俗作品真心熱愛。

那時色書春宮都是大眾文化，並不是羞答答遮掩著的地下產品。因此唐伯虎春宮名滿天下，從不躲躲閃閃，蘭陵笑笑生也絕不會恥於露真容。更何況色情小說還起著坐肉蒲團，教誨世人，傳播正能量的作用。一則古代署筆名是慣例，二則我寧肯相信王世貞設計嚴世藩的故事。

《水滸》不是男人的書，而是男孩的書。《金瓶梅》和《紅樓夢》是洞察世情，提煉生活之作。我不反對《金瓶梅》潔本，但不是那種以下刪去XXX字的簡單粗暴的閹割。在看電影《天堂電影院》時，看到那一盤盤電影膠片內夾著的紙片，以及那一段段被剪下的接吻、大腿、低胸，我就忍不住想起了《金瓶梅》。我如同電影里的Toto，看一遍刪除版本，然後多年後又單獨看了一遍被刪除的片斷。現在不再需要處級以上攜帶介紹信就能有看全本，可我已經沒有了興緻。

自由的時代真好。