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zt 性與民主

作者：trunkzhao 於 2008-9-23 09:18 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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性與民主
作者： Mounter. W

2008-9-9

這樣的命題我自己都覺得好笑，兩件不著邊際的事，晚上陪孩子睡覺，這個念頭還是硬擠了進來。
這要從我的一個朋友談起，八十年代中期，北京還是一座舊城，大多數的居所是單位里按級別分配的單元公寓，年輕人很難得有誰能有獨立的空間，想跟女朋友約會只能在公共場所，偶爾有誰的房子空閑，多是以聚會為目的。
我的一個朋友，在一次聚會後，大家散去，他與女友在一處單元里獨處，據他講，已經是後半夜了，兩人還是坐在桌子邊上，心照不宣地顧左右而言其他，誰也不好意思講心裡想的事，不知幾時了，都很困了，兩人找了個都接受的理由，上了同一張床，息燈后，以天太熱為由脫去了儘可能多的衣服，但卻各睡了床的兩頭。
晚上，彼此都能聽到對方在『烙餅』，男的輕咳了一下，女的一下就彈座了起來，說了句名言：「哦，你沒事！」又躺下了。
此夜后，成了典故。
性，欲做，卻難行，折磨了兩個人一夜，飽嘗煎熬。
現在，他們已婚，我想他們一定會相擁而眠的，也一定可以熟練地享用自己的身體了。彼此都需要，給他們一個環境，假以時日，他們就會理解性，學會性。不再害羞，不再靦腆。
另外一個典故：黑格爾與妓女。
這是一個馬列主義的『牧師』給我講的：黑格爾終身未婚，他的朋友把他送進了妓院，第二天早上，朋友們問他有何感覺，黑格爾皺了皺眉頭講：『手忙腳亂的一晚上，沒意思！』，我想，這樣理解性的人不會太多，畢竟，哲學是很少數人乾的行當。
但這與民主何干？性與民主同性：自然且忌諱。
小時候，家長、老師都忌性，一直到高中畢業，忌讀、忌看甚至忌聽，那時候，有一類音樂被稱之為『靡靡之音』。
現在好了，對於性，我們可以談了，可以看了，可以脫了，可以做了；但是，當我們談論民主時，就有人不高興，就忌諱，封鎖外界的報道，屏蔽我們的論壇，封殺我們的文章；當我們剛舉起自己的旗幟時，警察就來了，彷彿是從你腳下冒出來的一樣。
他們高傲地反問我們，「給你們『民主』你們會用嗎？」，不會，一定不會！我會『倍受煎熬地過一夜』，就像前面提到的那對夫婦，自己的『物件』卻沒有合適的空間試用，自然就談不上享用了；黑格爾，一次就覺得膩了，自然也不會去享用了。
順便提一句，『民主』不是誰能賞賜的，天賦人權，是我們不可讓渡的權利，不過，在有『性』障礙的國度里，這項權利，我們通常要爭一爭。
性，源於自然，自發於我們的身體，如果有空間，我們絕大多數人，黑格爾之類的除外，學得會。
據說，有一種病叫『腸梗阻』，會死人的，想不死，就得用刀切腸子；另一種病，叫『性壓抑』多為事端，很多惡行原發於此，『阻惡，去勢也』，太監由此而生，少數幾個人，尚好處理，但是，你如何能閹割一個民族，一個國家？
據心理學家的結論，性，是一種『極具爆炸性的心理力量』，希特勒的殘暴就源於此；草原上的牧民都有經驗：不要去惹發情的駱駝！弗洛伊德也曾把人及社會的行為全部做了『性』的解釋。
有個難於啟齒的，上不了檯面的假設。
希特勒的殘暴就源於性錯亂（這點好像大家都無異議），他如果不當政，無所謂，只是他的個人行為，倒霉的頂多是其力所能及的幾個女人，但他當政后就把世界推向災難，最後，想謀求和平的人們也只能採用像他一樣的手段，殘暴，來對付德國人民；今天的中國很亂，謊言與性亂是我們生活的，不可缺少的一部分，我很懷疑這源於毛澤東的私生活：謊言與性亂。-----猜測而已，不用掛懷。
不過，可以的借鑒是千萬不要讓有心理障礙的人居高位。
獨生子女的心理健康問題早就為人所關注，第一批獨生子女也已成人了，三十而立嘛，我想，從此後，他們的心理問題將逐步地顯現出來了，可能會形成一些社會性的問題。我們還有個『獨生子女』他的心裡健康一直無人過問，更多的原因是我們已經不敢過問了，唉！孩子大了，管不了了---共產黨的領導人，我很懷疑他們都或多或少地患有某種心理疾病。

言歸正傳。
民主亦然，自發於我們的社會，是誰也擋不住的，倒霉的只會是那隻『伸出來』的手，並禍及與它血脈相連的那隻皮囊。
據歷史的經驗，社會『發情』更是件了不得的事，馬克思（菲律賓）、東歐諸國之領導及蘇哈托（印尼）就是被發了情的人民趕下台的。
我猜，在2018年前後，還將有另一個馬克思『受不了』。

實際上，我並不需要民主，民主、博愛都是多餘東西，我只要公平，只要公平！
你喜歡殺人，沒關係，剛好，我也喜歡殺人，那麼好了，我們誰都別亂使性子，我們定個殺人的規則；你想貪污，剛好，我也想，大家都這樣想，那麼，我們大家找個平衡點，定個掙錢的法則；你的兒子想當科學院副院長，我的兒子，剛好，也想當，好了，讓他們面對選民吧；你想當國家領導，剛好，我也想，大家都想，那麼，我們大家找個平衡點，我們面對選民吧、、、。
由此可見，只要有『公平』,民主隨之而來的事情。
你希望人人都像『你的爹媽一樣地痛愛你』，那麼，請你痛愛大家：博愛。所以，博愛也只是衍生品。
換個角度理解，在你那裡遍地都是『軍、警、憲、特』，你老是像防賊一樣戒備著眾人，訓責著大家，用謊言一本正經地教育大家，他們會愛你嗎？他們愛你，你信嗎？你能相信他們對你講的是真話嗎？
天地之間有很多算命先生和精通巫術的人，但他們都不敢明言，天地間的最大的秘密，閉上眼睛，我告你：「對稱」，用通俗的語言表達就是：報應；『多行不義，必自斃』。

民主進程，確切地講是『公平的進程』，它的準則是：針鋒相對，其結果就是擺動的、漸進的，但是擺幅會越來越小的社會過程，用數學的語言描述就是：擺幅是收斂的，最終收斂於一個常數，如歐洲及美國。
就如同台灣經驗一樣，蔣介石時高壓無民主，蔣公子開放民主，李登輝出賣了國民黨，陳水扁得寸進尺，因民選上台，也因民選下台；事情還沒有結束，民主使得洗錢案得以曝光及被追究，照此模式發展下去，我看如何統一，誰統一誰還是個問題呢。
毛主席曾尊尊教導我們：『星星之火可以燎原』，不過，這回卻可能是國民黨的星星燎了大陸的原，燒了共產黨的屁股。
風水輪流轉嘛，我們誰都用不著想不開。
這就是台灣民主的經驗，給台灣的百姓一個空間，他們學得會；同樣，給我們一個空間，我們也學得會，不過，我們的空間好像人家不太願意給，我們要去講一講，爭一爭，搶一搶，社會過程願意擺的話，誰也攔不住，我們只能隨波逐流。
歷史已經證明：『我的身體，我作主!』；我請未來作證：『我們的國家，人民做主！我們最終可以享受我們自己的生活。』

我的點評：

真是絕好妙文。
性和民主確實很像，尤其是對我們這一代人來說。
懷春：只有少數人青春萌動，傾心嚮往；
初始：手忙腳亂，不知如何處置，慌亂多於快樂；
漸入：如三言所說，兩三次后就嘗到滋味了；
放縱：真是個好東西，全力以赴；
厭倦：久之便頗有倦怠；
嘗鮮：頗有望卻彼山更高之意，貪得無厭；
終悟：沒有最好，只有最合適。