倍可親

罵猴者有制猴權時會殺猴嗎?

作者:zsyy  於 2010-10-13 16:21 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想雜談|通用分類:政經軍事

罵猴者有制猴權時會殺猴嗎?

 

 

張三一言

 

 

收到一些電郵、也讀了一些網文,隨手摘錄一些,並作評論。

 

 

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  張偉國說的:「諾貝爾和平獎不是革命獎或激進獎,不是勞模榜或封聖榜、也不可能是領袖任命書,或者社會轉型的最後判決書。

 

  我覺得這個判定很準確。過去支持或反對劉得獎的、現在把劉捧上異識陣營領袖地位的思路都沒有這個準確判斷有關。支持反對和捧場都沒有找到根本的理由;或者說支持和捧場的人把「和平」擴大為「革命、激進、聖人、異議領袖」,甚至是13億人民的代表。反對的人也以為劉得獎就是肯定他是「革命、激進、聖人、異議領袖,甚至是13億人民的代表」,因而不認同。

 

  看了張偉國這個說法後,我想,要在極權下找和平的、非暴力的、要對權極改良的…要對極權否定的、要反抗的、要革命的…各做各的好些。

 

  我想,各方面都有人做比只去做被認為最好的一個(只做一個)要好。因為,人不是神仙,沒有人能預先斷定哪一條路是必勝之路,但是眾多路中總會有一條可行之路吧,讓所有路都有人走,那麼勝利之路也有人走,勝利就會更有保證。或許,致勝之路是所有各條路走出來的總和,所以,所有的路都應該讓人們去走,應該是最佳選擇。

 

  張偉國希望利用這個全球正在關注的時機,積累和發揮對中共的壓力。我認為這是個主張非常好。只是,我同時還認為,對不受或少受到劉曉波效應影響的國內底層維權民眾和民運來說,發揚他們反抗,甚至是暴力反暴政的反抗精神和發展他們的力量更加重要。可惜的是,知識精英,尤其是上層的和國外的知識精英大多沒有站在底層民眾一邊,有些還站在他們的對立面。

 

  張偉國認為:可以利用這個時機大力進行,打開缺口,爭取突破。中國社會的政治轉型要靠我們做事情做出來的,突破口要靠我們自己去發掘。我很同意,我一貫提倡這種觀念。所以,現在的挺劉派借劉的東風做突破口工作是值得肯定和鼓勵的。不過我認為還要注意三點:一是,如果下定決心要與極權者合作,從哪裡來的理由、需要和動力去突破口工作?二是,突破口的工作是多種多的,劉曉波突破口是當前熱門,但是曾經發生過的翁安石首式突破點也是有效的;更重要的是還有更多的現在還沒有被民眾創造出來的有效的突破模式。三是,和平非暴力可以是突破口,反抗、革命甚至是暴力反抗也是突破口。

 

  我想,這樣才會更好地達至張偉國的:「目標都是共產黨專制極權,那我們努力的合力,就最終能給它撬出崩潰的裂痕」的目標。

 

 

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  劉曉波得獎,可視為中國的政治反對派進入了國際視野,或者說國際主流媒體開始關注中國民眾力量了。但是這個力量並不是以劉曉波觀點為代表的所獨占,非劉觀點、反流觀點的人們也是其中一部分。若從國內底層民眾取態和趨勢來看,非劉觀點、反流觀點力量遠遠大於劉觀點。所以,把劉曉波說成是異議領袖是不實之詞。

 

 

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  看到發來的電郵說:「諾貝爾和平獎評審委員會終於將諾貝爾和平獎授予了為13億中國人民爭取民主、自由和人權的最卓越的劉曉波先生,這既是劉曉波代表中國反獨裁專制,爭取民主自由和人權志士們所獲得的迄今為止這個星球上最有公信力、最有權威、也最受地球人仰慕的崇高榮譽,劉曉波的獲獎也給諾貝爾和平獎增添了光輝!」「劉曉波已經不單單只是一個劉曉波,他是最近30多年來13億中國人民爭取民主、自由和人權的仁人志士的代表!」

 

  我認為這種目中無人的觀念。我不認為魏京生、高智晟、陳光誠、胡佳、黃琦、王秉章…等等人士的犧牲、奉獻、功績、效應都低劉曉波一層。他們和劉曉波的價值是相等的,或者說各有所長各有所短。把劉曉波捧上13人民的代表,是未經授權和同意強行代表十三億人民的獨裁思維。這種思維還是不要為佳。這種思維很容易從反對這個專制獨裁到營就另一個專制獨裁。還有離譜的事,徐文立在呼籲「營救曉波出獄」時,把劉曉波擺在「所有政治犯、良心犯、法輪功學員和一切受中共政府迫害的人們」之前,置於比所有其他人高一級的地位。所以,提出把要先救劉曉波,「然後」才去理會其他人。這種不平等態度,製造內部矛頭的思想作為是不可取的。

 

 

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  有人說:「你們也是民運中的支流,早已經被邊緣化了。」

 

  這種話有對的一面,也有錯的一面。這裡的「你們」指的是不認同或反對劉觀點的人們,或說是持革命觀點的人們。若是指在精英圈子,尤其是上層精英圈子,又尤其是海外的上層精英圈子(相對於「你們」的「我們」),確實如此。有敵論者、持革命觀點的「我們」在這些地方確實是被邊緣化了。但是在另一方面,在國內民眾,在民眾群體活動中無敵觀點、與極權合作觀點不佔一席位。國內的維權,不斷增加的群體事件,都是有敵觀點、革命觀點的天地。在這裡,劉觀點,或說是反革命觀點,還有與極權合作觀點的「你們」是徹底被邊緣化了。

 

  其實,「你們」在上層起反對和壓力作用,「我們」在民眾中對極權起反對和壓力作用,兩者形成合力,力量更大更有效,有甚麼不好?為甚麼非要把對方邊緣化不可?為甚麼要先把「我們」邊緣化了「你們」才吃得下安樂飯?

 

  我希望「你們」和「我們」互相合作,互相支援,取長補短,最低限度是互不干涉各做各的;我懇切期待不要把「你們」和「我們」對立起來;我不願看到用「你們」來攻擊「我們」,或用「我們」來否定「你們」。

 

 

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  有人說:「劉曉波獲獎傳遞出一個資訊,中共內部的分裂已經表面化,中國的民主化和平轉型,很快就要啟動,你們所謂的溫和派實際上也就是務實派,很快就會在國內掀起新一輪民主維權運動,這個運動與中共高層尋找出路的力量一旦形成戰略協同,中國的轉型就開始了。這個過程開始可能艱難一點,但是一旦開啟,轉型可能幾個月就完成了。在海外鼓吹革命的徐老們,你們就等著看好戲吧。」

 

  這是違背事實、偷換邏輯的說法。

 

其一,「中共內部的分裂已經表面化(A)」是遠在劉曉波獲獎(B)前就出現了的。即事實真相是A出現在B之前,現在把時間顛倒,變成B出現在A之前。是混淆事實或說是捏造事實,也可以說另一種形式的偷換概念。

 

其二,雖然我願它是事實,但是,中國是和平轉型還是非和平轉型現在還不能肯定,要由時間作裁判。溫和派或者說是務實派有沒有能力掀起新一輪民主維權運動,會不會出現新一輪民主的維權運動與中共高層尋找出路的力量形成戰略協同的局面,都是未知之數,有待時間證明(我倒是樂觀其成)。就算是中國的轉型出現了,也不能說全是「你們」溫和派或者說是務實派的功勞。

 

其三,不管是和平還是非和平轉型,都不必然是劉曉波或「你們」溫和派或者說是務實派掀起(即領導)的;現在中國轉型的動力和標誌是國內的維權和群體反抗。可惜的是所有這些國內事,沒有一件與國外的合作派、或「你們」溫和派或者說是務實派掀有關。請注意,合作派、「你們」溫和派或者說是務實派中的一些代表性人物,一貫攻擊國內外革命派「躱在安全的地方煽動國內的民眾當炮灰」──即要切斷海外革合理論與國內民眾的結合。

 

其四,上面摘錄的話是頭腦發漲的昏話,是「勝利」沖昏了頭腦的話。

 

 

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  我要重復一點:劉曉波不是神聖不可批評的神;劉曉波只是凡人一個,不是不會犯錯誤的;劉曉波的觀點不是絕對正確的。人們評論批評劉的觀點是極其正常的事,是言論自由中應有之義,也是人們言論自由的權利──這和維護劉的言論價值是相等的。所以,批評劉曉波並不等於否定劉曉波這個人,也不是因此否定他所有工作。

 

  我認為應該對批劉和護劉言論一視同仁,以平常心對待,都給予包容。

 

  現在會出現一些人對評劉激情火爆現象,原因是一些人把劉視為是不可觸及的不可批評的領袖;劉曉波的觀點是正確且不可批評的;把批評劉視作惡批劉、攻擊劉、否定劉。

 

 

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  謝選駿::「這個獎,屬於六四亡靈」是劉曉波許下的一個莊嚴承諾,天理也極力提倡這一主張。我認為,若作為一個建議是無可厚非的。把建議說成私分劉曉波的錢、未經劉本人同意代劉作主張、代劉曉波決定、侵犯劉曉波人權、代表劉曉波…這些反駁是意氣用事。我完全支持謝選駿的建議。但願承諾成為事實。我認為實現這個建議,對劉曉波有百利而無一害,真不明白一些護劉者為甚麼那麼反感。

 

 

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  現在有人把批評劉曉波的人們罵作是猴,猴性十足,當看免費的猴子戲

 

  人們聲援劉曉波,譴責中共的最主要根據就是中共剝奪了劉的連中共憲法也肯定的言論自由權利,以言入罪嚴判劉曉波十一年──本質上就是爭取言論自由權利。在這個時候,在這個事件中罵共同維護劉曉波的言論自由權利、共同爭取言論自由權利、共同反對專制獨裁、只是與己有不同意見者為野獸是不是太過分一些了?在共同為劉曉波和全中國人民爭取言論自由的高潮中表露出這麼嚴重的反語論自由精神的話是很不相宜的。當然,人們有罵別人是猴的言論自由權利,我也認為應該尊重這些罵的權利。但是,這些罵猴的內容(思想意識),是與言論自由的精神相抵觸的。這些罵猴者們現在正在爭取建立的到底是一個「猴」們有說話權利的社會還是要建立一個禁絕「猴」們說話權利的社會?

 

  我不敢想像,要是由罵猴者上臺會如何對待被罵為猴者。

 

  罵猴者有制猴權時可會殺猴?

 

張三一言   20101013   香港

 


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