千人下跪，怎麼看？

千人下跪，怎麼看？

張三一言

[一]、千人下跪事件簡介

2010年4月13日有莊河市千名民眾為填海工程和徵地補償中涉嫌挪用公款、受賄和玩忽職守等問題，在市政府大門口下跪求見市長，但遭到拒絕，長跪卅分鐘見不到市長。大連市委認為此事「造成惡劣影響」，責令莊河市委副書記、市長孫明辭去現任職務，並對其實施問責。──是民眾對經濟權利和監督政府權力的權利要求的事件。

[二]、千人下跪事件概括

奴隸用奴隸思想、行為哀求、央求 乞求、請求、要求主子、上大人、父母官賜予權利。

就孤陋寡聞的我所知，這好像是古今中外獨有的具有中共特色的事件。中共的國力崛起和奴隸崛起並駕齊驅──即是建立在奴隸基礎上的崛起。

[三]、下跪的本質？

一跪下來，就表示：承認並接受自己是奴隸、黨是主人的地位，和黨高於民、官高於民的分等級、不公義、不平等秩序。

一跪下來，就表示：不反對現存的奴隸制度、不反對且效忠現奴隸主；宣誓願當馴服奴隸。

[四]、怎麼對待下跪的人群？

區別對待千人下跪的事和人。

負面意義是奴隸思想和行為；對這種意識型態要嚴肅批評。

 下跪的千人，還有與他們同一意識型態的佔中國絕大多數的人們，無論如何有奴隸的思想和行為，但是，難能可貴的是他們的行為表現他們的「奴隸覺醒」和「要求權利」的意識──要求經濟權利要求和監督政府權力的政治權利。這是正面意義；對這種正義要求應該全力支持。

敢要求權利比不敢要求權利可貴，要求權利比沒有權利要求的思想可貴。現在雖是跪下要求，但是，總比餓死三千萬也不出聲或出不了聲可取得多。

最重要的一點是：奴隸下跪不是中國民眾的原貎，而是共產黨封鎖訊息、單導向提供扭曲、虛假訊息，進行欺騙、奴化教育、洗腦兼施高壓恐怖政策煉成的異貎。

所以，如果有人認為自己比這些民眾更有見識，更有獨立思考、判斷能力，更有人格和尊嚴的話，那麼，就應該對這些民眾採取善意理解、諒解、同情和支持的態度。而不是與奴隸主共產黨一樣蔑視、鄙視他們，誣指他們。

批判奴隸思想行為，進而反對和否定這有這種思想行為的人們──中國民眾，是不可接受的。

[五]、把自辱性行提升為維權策略不可接受！

胡平認為「自辱性行爲可以是一種非暴力抗爭方式。」即把自辱性行爲作為一種維權策略或模式。這種屈辱性以人的尊嚴為代價交換權利的策略或模式不可取；因為未得權利先失尊嚴。退一步說，即使跪下後得到了恩賜所乞求的權利，有了這些權利後還是奴隸。這種策略也不可行，因為維權的最終意義是取得做一個人的權利；下跪就是宣示安於奴的身份，永世放棄做主人的權利──下跪和主人身份根本就無法相容。

[六]、下跪不會造成對下跪對象的壓力

下跪會造成對下跪對象壓力的理由是，突顯出下跪者以最高正義提出最低要求，給下跪對象極大壓力，令其不得不作出回應和讓步。這與這次事件的事實不符。莊河市千名民眾下跪了，並沒有令莊河市共產黨頭子感覺受到壓力，你民眾儘管千人下跪個夠好了，我市皇帝就是連見也不見你。總之你有你的下跪，我有我的稱王。令莊河市土皇帝下臺的並不是群眾下跪的壓力，而是傷了莊河市的頂頭上司大連市黨頭子的面子。如果不傷他們的面子，比如說，倘若莊河市黨頭子能控制有效不讓事件暴光，也就是沒有傷及大連市黨頭子的臉皮，結果是皆黨歡喜，何來壓力之有？

又說：「果對方拒絕，尤其顯得缺德」，即是說下跪對被下跪對象有道德壓力。這更談不上。共產黨有黨以來，或者縮短一些，控國以來，我還沒有見過他們因自感缺德而下臺的記錄。

[七]、到底是支持下跪還是支持維權？

有一說：國內網上全是支持遼寧下跪鄉民的。

這首先要弄清楚，支持的是下跪還是支持維權？

若支持的是下跪，即使全國十三億人沒有一個例外都支持；那剩下我一個人，我還是堅決反持。若支持的是唯權，那好，我二話不說，只說：支持。

20100426