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看到大家打得一塌糊塗，連我也被推舉出來了，我是不怕當成靶子打的，心中沒有什麼虧心事，就不怕攻擊，也不覺得被攻擊，只是好笑，感動。63大哥說，我是村裡看著長大的，這話一點都不錯，雖然我年齡不小了，可是跟村裡的大哥大姐們比，我還是小輩，年齡上和經驗上都是。
我注意到，我當年剛來貝殼村的時候，跟我在信仰上明裡暗裡打得一塌糊塗的Hubai，在美一方等等，我們現在居然立場一致，成了互相支持的好友，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，喬老爺說的就是對啊。這在兩年前我剛進村的時候，想也不敢想，回頭看看我在基督家園的禱告，有一段時間，我禱告求神讓我們基督徒和非基督徒和睦相處，從我這裡是看到了和睦啊。感謝神，我自己都變了很多。從以前的唯唯諾諾的小姑娘，到一個有自己立場的成熟的女性，我非常感激在貝殼村的這段心理成長過程。
引發我思考中國文化的，是本村的南郭吹竽和樂子這兩位80后，當時我在韓寒類的文章當中很迷茫，他們揭露的所謂的中國的醜惡，是真的中國嗎？我一直在迷惑，後來看到本村的80后南郭吹竽對於中國古典文化非常推崇，而且寫了一系列的文章來維護中國，這是第一次我迷惑，我們一向被教育中國不好，他為什麼對中國有那麼深厚的一種感情和自信？這個問題一直隱隱在我心裡。第二次衝擊我的，是本村的樂子，他寫的反韓寒的文章，所表現出來的那種氣勢和自信，讓我再次困惑，他為什麼這麼維護中國，這麼自信？他眼中的中國，跟我所受教育的中國不太一樣？
我想，這是引發我思考的地方，然後去年我回國，跟國內的好朋友聊天，談起韓寒，郎咸平等等人物。我朋友說，他們一開始對於此類人物都比較欣賞，時間一長，發現對於他們的生活沒有什麼建設性，只知道批評，沒有解決辦法，而且一貫如此，感覺有點玩噱頭，就不會留意這類人的文章了。再讓我思考的，是我小外甥女，她媽媽很想讓她跟我到國外來讀書，她搖頭再搖頭，不，就是不，就是要在中國。接著是我的堂弟，90后的小帥哥，我比較疼愛的弟弟，他高考不是很好，去上了民辦大學，我說姐姐幫你辦出國，跟著姐姐讀書，可以打工省學費。他連一點興趣都沒有？我突然明白了，國內現在的物質條件好了，並不是那麼多人想出國鍍金的！
思考良久，才寫了那篇給我自信的中國的文章。
好了，我的話說完了，下面談談賀梅案和捐款案我的看法，從中國文化的角度。試著寫寫，探討性的，對中國文化的了解不深。
性本善的中國文化
中國文化是性本善為出發點的，人之初，性本善，性相近，習相遠。所以我們的社會風俗和人際關係，是建立在這個信條上面的。因為相信人性本善，所以我們對於自己的要求就很高，所以我們注重於修為，注重於自身的修養，期待通過修養和修鍊達到完人。這個信條，剛好跟佛教的文化理念想吻合，佛教里很強調覺悟，就是enlightenment，這個覺悟，也是通過自身悟性來的。所以，當我們用性本善的信條來要求自己的時候，就有一個內在修為的動力在那裡，因為這個，就一直不滿足，因為不滿足，就要自謙，就要自發上進，就要跟別人比較，就有很難達到滿足的狀態。修為到最後，就希望達到聖人的狀態。
表現在對待別人的期望，也期待別人成為聖人。因為相信人心本善，那麼就比較容易對於別人產生信任和期望。就期待別人可以理解你，可以幫助你，可以懂得你。對待別人的關係上面，就容易因為別人的不理解而產生怨恨，惱怒等等。同樣，對於別人的要求就很高，對於本族的人，期待人人成為聖人，當別人犯錯誤的時候，就會對這個人產生不能原諒的怨恨情緒，甚至有時候無法理解。
這種性本善所產生的社會制度是什麼呢？重情！因為相信人性本善，期待別人藉著信義達到一種社會的規範和規則，期待通過禮教達到社會的規範。所以在法規上面，就容易因為情理而無法堅持條規。
好了，這裡插播一下賀梅案，為什麼那麼多人對於賀紹強夫婦就無法原諒？我認為有一種希望其成聖人的情結在那裡。為什麼會被貝克家感動，因為有一種貝克家成聖的先決條件在那裡。還因為貝克家不是中國人，對於貝克家來說，中國文化的那些假定都不存在。
性本惡的西方文化
西方文化是以性本惡為出發點的。他們的性本惡，意思是每個人出生時都帶著原罪，這種原罪讓人無法成為好人，也無法成為聖人。這樣，每個人都是不完美的，都是容易犯罪的。所以，人要依靠上帝來清洗罪，通過相信上帝來達到自己被救贖的目的。那麼，西方社會的人，也是朝著成聖的目標前進的，不過，他們是通過贖罪依靠上帝這個外力來完成的。所以，他們對於自己就沒有既定的完美的目標和追求。
這種假定下，人與人之間就不能像對方社會那樣產生天然的信任。也就不會對於別人產生過高的期望，相反，每個人都因為對於自己的能力有限的估計，就對於自身的事情產生更多的關注。那麼，互相之間產生誤解，因為人心性本惡，自己有罪，別人也有罪，有罪就需要原諒，而且要獲得上帝的原諒，才能心安。所以這種人性本罪的假定，讓人和人之間的關係，界限清晰，互相不過分依賴。
性本惡的假定下，產生的社會制度是什麼呢？重法規！因為人性本罪，那麼就不能期待依靠互相之間的信任來產生一種制約機制，就要有一種客觀的東西來規範人的行為，這是要以一定的法規來制約的。這就產生了人與人之間，必須要通過一定的契約來互相產生信任。所以西方就善於制定書面的規則，而且人必須要遵守這些共同制定的規則。所以，在西方，你不可以憑你的口定罪，要憑證據來定罪。要憑證據來做事情。
西方人特別注重書面的東西，他們特別注重書面的東西不能留下證據。這樣產生的問題是，西方社會裡，要想陷害一個人，就要通過取證一系列的書面證據來進行。性本惡的條件下，還會產生一個後果，如果你不為自己申辯的話，那麼也沒有別人為你申辯，因為你自己都不申辯，都不去為你的立場鬥爭，別人也不會為你的立場所辯護。所以意志力不強的孩子，在東方文化里成長起來的孩子，初到西方社會，很容易變得畏縮。
回到賀梅案，為什麼賀梅案一開始會打敗，而且後來會打勝。這中間的幾個關鍵，前面幾次老貝克家的證據，以及他們製造的證據，以及對於羅秦一開始簽的那個撫養協議，是證據。後來為什麼會勝利，也是依靠證明賀家從沒有主動表示過放棄撫養權，這個證據來推翻的。這個也是岳博士的功勞所在。
多說幾句，我的學生每年都有大量的人，因為不懂得西方的規則而吃虧。最簡單的，他們做數學統計解題的時候，中國學生往往用的是一樣的方法，西方老師往往會判斷他們作弊或者抄襲。因為共同的教育背景，不少學生來向我哭訴，我們沒有作弊！可是當我建議他們去找學校里，抗爭到底的時候，幾乎沒有幾個學生這麼去做，他們逆來順受！還有一個就是，東方的學生家裡有事或者生病，他們往往不願意讓學校知道，但是西方的學生卻是連一點點精神緊張就要讓學校知道，為什麼，只要他們告訴了學校，學校到時候不考慮他們的情況，就是學校的過錯。而我們中國的學生，不懂得為自己去辯護，所以吃虧，不去為自己的作業而辯護，那麼老師就真的認為你作弊了。而且，當你過期去投訴他們的時候，他們會找理由，你自己為什麼不去為自己申辯呢？這是你的問題。
所以我佩服岳博士和羅秦，他們的勇氣值得我敬仰，就是在一大龐大的系統面前，堅持自己的觀點，為自己的權利而爭取，他們是弱勢人群里，少有的勝利者，他們值得我欽佩。
再多說幾句，岳博士罵人，我不贊成，但是我很理解他的心態，就是剛剛從官司里出來，很擔心一些輿論導向，會產生變化，所以一定要弄清楚條款，尤其是關於賀梅來美的費用問題，這一點我支持。
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發表評論 評論 (97 個評論)
- 回復 fanlaifuqu
- 雖不同意，但以本尊出現，贊一個！
- 回復 在美一方
- 我以前回國，基本上呆在家裡附近走走，所以沒看到太多。這次回國，走了一大圈，接觸除了家人密友以外的人，接觸了除了學術界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了，覺得中國現在很好，雖然問題多如牛毛，但是那種希望和人民生活的快樂，不是媒體上鋪天蓋地的負面例子可以代表的。回來以後，更理解你那篇關於中國的文章了，不能說完全贊同，至少算有了理解。以前絕對不考慮回國的事情，現在變了，如果有好機會，會考慮的。
- 回復 世道變了
- 那是因為這裡的媒體就想讓人知道負面的消息.
在美一方: 我以前回國，基本上呆在家裡附近走走，所以沒看到太多。這次回國，走了一大圈，接觸除了家人密友以外的人，接觸了除了學術界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了 ...
- 回復 lambda
- 西方用邏輯規則約束人的行為規範是從古希臘就有的，那時還沒有原罪的概念呢。俺覺著這是文化的一部分。by the way, it is an interesting hypothesis.
- 回復 lambda
- 看看中科院院士們寫的科普類東東，你就不想回去了。比如《論布朗克常數的哲學意義》，比貝殼村還逗。
在美一方: 我以前回國，基本上呆在家裡附近走走，所以沒看到太多。這次回國，走了一大圈，接觸除了家人密友以外的人，接觸了除了學術界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了 ...
- 回復 此山中
fanlaifuqu: 雖不同意，但以本尊出現，贊一個！
傷腦筋哇，神馬叫不同意，也贊一個哇。不同意您還贊個哇卡卡卡呀！神馬叫本尊出現哇，您在說觀音菩薩顯靈啊你。老大爺，俺們都尊敬您大把年紀啦，您就不用自己個在這兒擺個造型啦好不好哇！
- 回復 此山中
- 就是就是，這也是俺想說的，其實希伯來文化和古代巴比倫文明，希臘文明有很多交流的，不知道是不是抄襲。。。民主與法制的觀念絕對不是基督教猶太教伊斯蘭教發明的。
lambda: 西方用邏輯規則約束人的行為規範是從古希臘就有的，那時還沒有原罪的概念呢。俺覺著這是文化的一部分。by the way, it is an interesting hypothesis.
- 回復 Bluebay
- 都不知道你說什麼？講了一大堆，連一個中心思想都沒有？
第一、你怎麼知道南郭吹竽和樂子是80后？網上的東西你也信？
第二、賀梅案中，一、二審都是賀家敗訴，到終審才獲勝，所以這不是一個簡單的案件，明白嗎？
第三、你養過小孩嗎？假設一個二、三個月大的嬰兒在你手裡撫養到六、七歲，當你和嬰兒四眼相視時，你知道那種感受是撕心列肺嗎？
所以，紅蕾，你有想法不錯。假如有一天你們的教會要捐款，是不是它的原罪也性本惡呢？
- 回復 在美一方
- 院士們俺是知道的，年輕一輩的應該不錯的，我回去的話，肯定是脫離學術界的，回國去學術界，沒有饒施的水平，還是不要回去的好，水平仍然比較低，而且主要是學術氣氛不佳
lambda: 看看中科院院士們寫的科普類東東，你就不想回去了。比如《論布朗克常數的哲學意義》，比貝殼村還逗。
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- 此山中：哇咔咔，大善人和大惡人們，開會啦開會啦！
- fanlaifuqu：強烈建議
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- 瘋瘋道人：請岳博士自證誠實
- 喬雨風：貝殼捐款事件, 我們應向美國人學習什麼?
- 九畹：干仗不如對仗～
- 8288：固態硬碟 加快計算機開機速度
- 陳營：讀網友老地雷博文想到
- 江上漁夫：鐵血丹心-----送給老地雷夫婦
- 老地雷：全體貝殼村民，我向你們道歉！
- ofox：給貝克捐款的風波
- jjsummer95：扭腰的朋友多保重！！！