為什麼人不可"自誇」?

聖經經文：

」不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」(箴言:27:1-2)

一：神厭惡人"自誇」

有人説：敢」自誇」的，說明這人比較自信。真的嗎？衹能説："無知者無畏」。在這裡所說的"無知」，指的是"愚昧」、不知道自己是誰。

"自誇」出自於人的罪性。"自誇」等同"驕傲」，"自誇」是外，"驕傲」是內，；自誇」是內心"驕傲」的寫照，目的為了榮耀自己。

神厭惡人"自誇」，為什麼?

第一：心中無神

"自誇」者狂妄自大，往往把自己置於神之上、藐視神的存在。人敢"自誇」，表明人在如下幾個方面的愚昧無知：

1，不知自己能力有限

世人常常以自己的財富、知識、地位、健康等"自誇」，卻不知道這些都是神所賜的。可能有人會說，財富是靠我自己的能力賺來的；知識靠我自己苦讀出來的；地位是我靠自己能力工作表現得到的；身體健康是靠我自己注意飲食和鍛煉而有的。沒錯，但是否想過，如果神沒有賜你賺錢的機會，你怎麼可能賺得到錢? 如果神不賜你聰明頭腦，你怎能考進高等學府、學到知識？如果不是神許可你成為在位掌權者，你籌畫或者籌錢就會成就麽? 如果不是神賜你好的胃口，可以消化所吃進去的食物，怎麼會有健康? 有體力去鍛煉?

聖經説：」使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇、彷彿不是領受的呢？」(哥林多前書:4:7)

神自己也親口說過：」智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。」(耶利米書9:23-24)

二十幾年前，曾認識一位中西醫算是比較精通的醫生。他與太太一同從國內來探望女兒。他未信主，太太是基督徒。來美後不久，就有人邀請他來教會。有一天教會的一個弟兄腰痛，他很熱心幫助推拿，手法看上去很專業，同時給了弟兄一些很好的保養建議。之後坐下來喝茶，他便開始侃侃而談，自我介紹説自己雖然是出身西醫科班，但中醫知識也學了不少。

在國內醫院工作期間，常常用中西結合方法診斷治療患者，果效顯著。因此他寫了很多這方面臨床實踐的文章，登載在一些醫學刊物上。

"感謝神賜給你聰明的頭腦。」 一個姐妹説。

"文章是我自己寫的，成就也是我辛苦達到的，跟神有什麼關係？」他很不開心。

那個姐妹知道他不明白，便單刀直入地告訴他："當然不排除你的努力，但是你的聰明和能力都是神所賜的。如果你明天得了腦中風，說話吃飯都困難，你還能治病寫文章嗎？....」

姐妹的一番話，希望那個醫生可以明白，人能活著可以做這做那，完全是神的恩典。

所以，無論是智商高、體力強、知識多、勢力大、或者錢財富足，都不可以"自誇」，因為這些都是神所賜的。很多人不明白這一點，以為是靠自己的本事和能力得來的。

」各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；....。(雅各書:1:17a)

保羅提醒提摩太説：」你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提摩太前書:6:17人)

2,不知自己生命短暫

聖經多處提醒人生命的短暫和脆弱。

聖經説：」至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有，他的原處，也不再認識他。」(詩篇:103:15-16)

大衛對神説：」你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」(詩篇:39:5)

摩西説：」我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(詩篇:90:10)

聖經提醒我們説：」你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：』主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。』 現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。」(雅各書:4:13-16)

」人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？」(傳道書:6:12)

人生命如此不確定、如此短暫和虛無，就如"一片雲」，霎時間就不見了，人豈敢"自誇」? 人可以想活多久就活多久嗎？所以，要珍惜神給人在世的日子，勿將賺錢當作人生的目標，把肉體享受當做生命的價值，要追求真正生命的意義 ，就是認識神、敬畏神、與神永遠同在。

3，不知自己的位分高低

雖然人有創造力、高於所有其他動物，但人的位分仍是被造者，一切皆有限：視覺有限，衹能看見一定範圍內的物體；聽覺有限，離開一定距離就聽不清聲音；嗅覺有限，百味之物能聞到的寥寥無幾；味覺有限，也就品嚐出甜酸苦辣幾種而已；胃口有限，再好的食物所盛的有限量，多了就會噁心；....更值得注意的是，人的大腦有限，再聰明，無法掌握所有的知識領域，更不能預測未來。

大偉對神有深刻的認識。他禱告説：」耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」(詩篇:131:1)

所以聖經如此提醒説：」不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇，等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」(箴言:27:1-2)

」人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴言:16:9)

」人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。」(撒母耳記上:2:3)

4，不知明天會發生什麼

美國的911事件至今記憶猶新。2001年9月11日的那天早晨，我們家剛剛吃過早飯，便打開電視播放新聞。突然看到飛機直接橫穿紐約大樓的一副畫面把我驚嚇著了。播音員在急促而極其痛苦地介紹實況。我緊張地立刻喊老公過來看新聞，告訴他恐怖分子劫持飛機衝撞大樓的事。他看了重播的畫面，不以為然地對我説："別大驚小怪的，那不是電影演戲的鏡頭嘛。」 我執意要他繼續看、跟他解釋，接下來他似乎也嚇傻了，一句話說不出來。

恐怖分子一共劫了四架民航客機，兩架分別橫截世貿中心的兩座大樓，一架撞向華盛頓國防部五角大樓，還有一架墜毀在賓夕法尼亞的一處空地上。當天瞬間死亡數千人，加上受傷數字接近上萬人。

那天整個美國陷在極其悲痛和恐懼之中。接下來的禮拜天教會聚會人數成倍增加，因為人從突發的遭遇中看到了人的有限和無助，願意回到神面前。再回頭看今年洛杉磯剛剛發生的大火，有誰會預料到會遇到如此慘重的災難？

但要明確一點的是，世上發生的災難不是神的心意，但卻是祂許可發生的。如今各種天災人禍接連不斷地發生，影響的範圍越來越廣，尤其幾年前的疫情波及到全世界，死亡人數不計其數，使人恐慌、意識到人類如此渺小，生命如此脆弱。

也許你認為，既然災難不是神的心意，那為什麼神不干預阻止呢？原因：

其一，祂有主權

聖經説：」窰匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」(羅馬書:9:21)

神有主權，但祂沒有干預並非意味著祂看著世人受苦而幸災樂禍。聖經説：神」雖然使人憂愁，卻必照著祂豐盛的慈愛施憐憫。因為祂心裡本不是要人受困苦，或是要世人愁苦。」(耶利米哀歌:3:32-33)

聖經裡約伯是一個認識神的人，當他瞬間遇到意想不到的災難、兒女和財富都失去時，他知道神在掌管一切，雖然神的作為非他所能明白。他財物富足、身體健康時沒有"誇口」，在一切全無時，他也沒有絕望，他相信神的主權。他説：」我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記:1:21)

其二，人的罪惡

地上越來越敗壞，人的罪惡越來越多，越來越大。要知道，任何災難都是由人的罪而產生的後果，罪不但破壞環境，也危及人的生命。

縱觀現今世界，人類越來越邪惡敗壞，大肆放縱情慾，每天活在吃喝玩樂之中；地上充滿了各樣謊言、暴力、槍殺，.....人類的墮落、邪惡，和社會的犯罪現象，比起遠古挪亞給所多瑪時代，有過之而無不及。

其三，讓人悔改

神允許災難發生，目的讓人看到自己的有限、生命的無助，以及罪帶來的絕望，使人願意轉向神，追求永恆。

雖然人在世上的生命短暫脆弱，很快歸入塵土，沒有指望，但是，神愛世人，祂願意賜人永遠的生命。肉體雖然朽壞死亡，但凡是接受耶穌赦罪之恩的人的靈魂卻在天堂、安息在主的懷裡。而且主耶穌再次降臨時，所有重生得救的人，都會有擁有一個像主耶穌一樣榮耀的身體。

儘管我們不明白世上災難發生的原因，但神永遠坐著為王，祂從不睡覺，從不打盹。神是宇宙萬物和生命的創造者，祂知道一切，也掌管一切。神説：」我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」(以賽亞書:55:8-9)

所以，凡是膽敢誇口的，都是惡的，是神所恨惡的，因為這樣的人無視神的存在。如果沒有神的許可，世上沒有一樣事情可以發生，連一個麻雀都不能掉在地上。

主耶穌對跟隨祂的門徒説：」那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(馬太福音:10:28-31)

第二：目中無人

為什麼神厭惡人"自誇」? 因為這樣的人心中無神，必定目中也無人。這種人的愚蠢，在比他強的人面前沒有自知之明，在比他差的人面前冷酷無情。喜歡"自誇」的人，即使他在人面前看起來故作謙卑，其實也都是在做表面文章、虛假的，內心充滿了驕傲。祇不過有的人表現在明處，有的人是暗處，其目的一樣，都是為了滿足自己的虛榮之心，同時也是為了抬高自己、壓低別人。

聖經裡就記載過這類人：祭司、文士和法利賽人。他們自以為熟讀舊約、知識多、地位高，但可憐的是，他們卻不認識站在他們面前的耶穌是神子、是彌撒亞，是基督。因為驕傲使他們靈眼瞎，肉眼也瞎。他們以為自己懂聖經，竟敢傲慢地用一些愚蠢的問題刁難耶穌。僅舉一例：

聖經記載説：」那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：』看哪，你的門徒作安息日不可作的事了。』 耶穌對他們說：』經上記著，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司纔可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的，當作有罪的了。因為人子是安息日的主。(馬太福音:12:1-8)

法利賽人不但在主耶穌面前不知天高地厚，在地位比他們低的人面前更是傲慢、自以為義。

聖經説：」耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的，設一個比喻，說：』有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神阿，開恩可憐我這個罪人。』我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。』」(路加福音:18:9-14)

這就是為什麼主耶穌斥責這些假冒偽善、自以為義的法利賽人，咒詛他們"有禍了」! (參見馬太福音23章)

聖經説：」....耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒母耳記上:16:7b) 

」人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。.....驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴言:16:2;18)

第三：一切美善來自神

為什麼神厭惡人"自誇」的還有一個原因，就是人的一切都是從神領受的，無論人的才幹、能力等等。人與人的確有差別，有人聰穎、腦子靈光，會讀書、會賺錢；有人笨拙、反應遲鈍，讀書賺錢都落人一截。然而，在神眼裡是一樣的，都是神造的，都是祂所愛的。聰明的，並神特別關注寵愛；笨拙的，並非神忽略冷落。

從神賜的」普遍恩典」看，神愛每一個人。主耶穌説：神」叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(馬太福音5:45)

神的」特殊恩典」也是如此。祂的赦罪之恩是給每一個人的，但是人要"接受」。為了把人從罪中拯救出來、免除地獄永死，神差遣祂的獨生愛子耶穌來到地上，擔當世人的罪。這個恩典需要人"接受」，就是誠實地承認自己是個罪人、需要神的拯救，願意接受做救主和生命的主。

聖經説：」神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。(約翰福音:3:16-18)

神的」特殊恩典」是相對無條件的，意思是不需要人行善積德就可以得到，但同時也是有條件的，就是衹要人願意悔改、接受主耶穌的赦罪之恩神賜，就能得到，但是神不會強逼人回到祂的面前。

而神的」普遍恩典」不同，是完全無條件的，即，不管人是否接受祂、承認祂，祂都賜給人。假如是有條件的話，那麼沒有多少人可以活在世上，因為人的本性是拒絕神的，不是麼？最簡單例子，如果神衹給那些相信祂的人雨露、陽光、空氣等，那其餘的人還有命可活嗎？由此可見，神實在是憐憫世人。神使人可以活命在地上，不就是為了給你我機會認識耶穌得拯救麽？

神的心意不願有一人沉淪、落入永死，乃願人人悔改得永生。祂啟示人將祂的心意寫在聖經裡，又賜給人聖靈、幫助人脫離罪的攪擾，使人在成聖之路上蒙神祝福，直至完全"得贖」。

所以，神還留時間讓人活著，是祂的恩典，祂要人在祂悅納的時候儘早認識祂、悔改接受祂的救恩。

二：對信徒有什麼提醒?

從」普遍恩典」到」特殊恩典」，從宇宙萬物的創造到人的生命氣息，都是出於這位獨一的真神，所以，人有什麼資格可以膽大妄為"自誇」呢? 無論是基督徒還是非基督徒，有什麼不是從神領受的呢？既然是領受的，有什麼可誇口的呢？神稱這種人為"惡人」，就是不認識神、不信神、不敬畏神的人。

尚且不談未信主的，他們敢"自誇」，以為自己是神、無所不能，皆因為他們不認識神，心中無神。但是基督徒不同，神賜給我們新的生命，新的眼光，新的方向，讓我們曉得自己的能力和生命有限；因瞭解自己的位分、無法掌管明天而敬畏神。

既然神的兒女認識神，就曉得：」聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太後書:3:16-17)

所以，聖經主要是提醒信徒遵行神的話，不要"自誇」，要按照祂的心意做一個：

1.內心誠實的人

如果一個人敬畏神、內心誠實，是不敢"自誇」的，因為神是全知全能全在的，祂不但查驗人的行為，更是監察人的內心。神是信實的，祂厭惡人虛偽。祂要人有一說一。 大衛在神面前禱告説：」你所喜愛的，是內裡誠實，....」(詩篇:51:6a) 神不喜歡嘴巴親近祂、心卻遠離祂的人。

然而，神並非要求祂的兒女是一個完美無瑕的人，因為祂曉得兒女仍然有罪性在身，但祂看重的是，當在兒女不經意犯罪被聖靈提醒時的態度。如果像大衛一樣立刻悔改，主耶穌的赦罪之恩永遠有效，衹是我們不要繼續犯罪，無視神的存在、祂所賜的恩典和祂的心意。

有人可能會問：基督徒也會"自誇」嗎？當然，如果信徒不謹慎，很容易"驕傲」：以為自己很屬靈、有才幹、懂聖經、服事多等。基督徒雖然得救有了"聖徒」的地位，但卻仍是"蒙恩的罪人」，需要藉著神的話和聖靈的幫助，除掉老我的罪性，以耶穌基督為榜樣，使新生命漸漸長大。

常見有的信徒在教會擔任一定職位、服事很多；或固定參加教會敬拜，或會講解聖經，或嗓音好會唱詩，或奉獻金錢多、或主日學、禱告會等各種聚會從不缺席，就會覺得自己比別人」屬靈」，說話高調，心裡驕傲，處處表現自己過人一頭。可實際在日常生活中卻忽略神的話，在家人或其他人面前沒有好的見證。

所以，聖經説：」你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴言:4:23)

2.對神忠心的人

神按照人的能力大小，分配給信徒不同的」恩賜」。主耶穌曾給門徒設了一個比喻，説：」天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」 得五千和得兩千的，都拿去做買賣、各自賺了一倍；但是得一千的，卻把銀子埋到了地裡。主人回來跟他們三個人算賬時，得五千和得兩千的把本錢和所賺的都交給了主人。主人看了很滿意，對這兩個人所說的話是一樣的：」好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」 而那得一千兩銀子的，卻從地裡挖出來，原封不動地交給了主人，態度上對主人還大為不滿，認為主人太苛刻，」沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」，所以他因害怕將錢埋了起來，以便主人回來如數奉還。主人聽到第三個人的"控告」和為自己的懶惰找藉口，便憤怒地對他說：」你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」 然後找人把他丟到外面黑暗裡，讓他在那裡哀哭切齒。(參見馬太福音:25:14-30)

所以，無論五千、兩千或一千，都是神所賜的。神對人要求的就是忠心，不要浪費神在個人身上所施的恩賜。

3.存心謙卑的人

聖經説：」凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」(腓立比書:2:3)

耶穌基督是教會的頭，教會，即重生得救的基督徒，是祂的身體。神給每個信徒不同的恩賜，使其在教會中服事、彼此搭配，共同建立基督的身體。

保羅用比喻提醒信徒，説：」身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子，他不能因此就不屬乎身子；設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子，他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？但如今神自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：』我用不著你，』 頭也不能對腳說：』我用不著你。』 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。....總要肢體彼此相顧。...你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(哥林多前書:12:14-27)

保羅還用比喻警告信耶穌的外邦人，不可驕傲"自誇」、輕看猶太人。他説：」你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說：』那枝子被折下來，是特為叫我接上。』 不錯，他們因為不信，所以被折下來，你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。」(羅馬書:11:18-21)

這個比喻警戒你我，猶太人--是最早神的選民，就是因為驕傲而被神離棄。何況你我是非猶太人的外邦信徒，如果"自誇」會怎樣呢？

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神是公義公平的神，對世人一視同仁、恩典給所有人。但祂厭惡人"自誇」、自以為能力強、有智慧，」因祂的愚拙總比人智慧，祂的軟弱總比人強壯。」保羅説：」弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」(哥林多前書:1:25-29)

親愛的弟兄姐妹，總而言之，神喜悅你我遵行祂的道，無論在什麼景況下對神對人都要：誠誠實實，謙謙卑卑，忠心服事，以基督的心為心，.....。聖經説：」不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」(羅馬書:12:2)

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