人的「愛」與神的「愛」有什麼不同？（二）

三：神的」愛」是什麽?

也許有人會說，世上也有父母對兒女的"愛」是無條件的；也有兒女對父母極其孝敬；也有個別夫妻相愛，相濡以沫、執手偕老。但是，類似這些現象在現實生活中極為少見，不具有普遍性。即便比例佔多數，人的」愛」還是很有侷限性，就是僅限於人之間的」個別關係」；另一方面，人的"愛」基本上是隨著自己的喜好和方式。因為"罪」污染了人的良心，弄瞎了人的"靈眼」，人的"愛」就變得支離破碎、殘缺不全。就如，父母可能愛兒女，但父母之間不見得相愛；兒女愛父母，但他們對父親和母親的」愛"，其分量會有差異；看似夫妻愛得密不可分，但他們各懷心思，祇有神知道，自己知道，否則就沒有"同床異夢」之說了。

我認識的一位母親，她的女兒兩歲時因為醫療事故成了弱智，現今已經五十多歲，智力程度仍像一個嬰孩。早在二叄十幾年前，很多人勸她把女兒送到特別機構照看，自己不必那麽辛苦。但她執意不肯，擔心別人對女兒照顧不周。現今媽媽已經八十多歲，還是一如既往地照顧女兒。相信很多母親做不到，因為不是一天兩天或者一年兩年的事，何況政府負擔照顧類似這樣的殘疾人，何必被女兒綁架一生呢？應該説這位母親把自己的一生都奉獻給了女兒。但是，這位母親跟兒子媳婦的關係卻是一塌煳塗，媳婦多年也都不來看望她。

最近看了一部電影：」內布拉斯加」 ，拍於2013年。本影片曾獲得奧斯卡最佳影片、導演、原創劇本等六項提名。故事內容很簡單，但寓意非常深刻，主題」立意」清晰、正面。主要講述一對父子倆的故事。

父親有一天突然收到一封信件，説他中了一百萬美元大獎。顯然"獎券」是假的，但父親當真，無論兒子怎樣解釋，父親都不肯懷疑，執意要到內布拉斯加州的林肯城去領獎。老人看上去已經八十多歲，走路跌跌撞撞的。他居住在蒙大拿州，離內布拉斯加州大約有800多英里的車程。如果兒子不帶他去，父親説寧可走路。兒子無奈只好答應。中間插了一些他們路過家鄉、見到親戚鄰舍以及朋友的故事。這些人以為老人家真的中了百萬大獎，都以不同方式向他索要錢財。一方面看到人間的冷暖，另一方面看到人心的貪戀和敗壞。父親路上病了，兒子藉此瞭解到父親的想法。原來父親一生願望，就是可以有一輛嶄新的小貨車。他希望拿到這一百萬大獎，自己可以買一台小貨車，餘下的錢還可以給兩個兒子留點遺產。兒子聽了很感動，雖然是"幻想」，兒子還是繼續帶他到了"領獎」所在地。當老人確認沒有中獎時，異常失望，精神幾乎崩潰，一直沉默不語。兒子看在眼裡，帶父親回家的路上，停在一家汽車行，把自己的小車兌換了一台八成新的小貨車，車主名字寫的是父親的。他對父親謊稱説，是兌獎機構把他的普通小車升級到小卡車，以補償他們千里迢迢卻未領到獎的損失。

兒子的孝敬方式似乎也不算是什麽"驚人之舉」，但這種對父親固執有著極大耐心的兒女，在世上實為少見。正因如此，作者才寫了這樣一個令人感動的主題，鼓勵兒女在父母年老時，多多體諒他們的處境，忍耐他們的任性，尤其那些一貧如洗、沒有任何財產可以遺留給兒女的父母。

人的"愛」實在既有限也不完全，因為人本身就不完全。然而，神是"愛」的源頭，祂就是"愛」的本體。祂的"愛」是無限量且」全方位」的，無時不在，無處不在。祇例舉下面幾點：

第一：無條件的愛

1)為人預備生存的條件

神造人之前，為人類預備了生存的條件：造天和地、空氣、海洋、青草、好給人做食物的菜蔬和果樹、太陽、月亮、海裡的魚、空中的飛鳥、地上的昆蟲走獸等，將適合人類生存的一切條件預備好以後，神才開始造人，並賜給人管理地上祂所造的一切。這是神的愛。

2) 把人造在萬物之上

動物和人都是神用泥土所造，但是人的創造遠超過一般受造物，唯有人是按照神的形象造的，與動物有本質上的區別。人不但有意志、情感、理性等，神還把永恆放在人的裡面；更重要的不同是，神賜給人"靈」，可以直接與神相交，可以認識神，使人享受與祂同在的美好。這是神的愛。

3).賜給人自由選擇權

神把造亞當夏娃放在伊甸園，享受裡面豐富的菜蔬和果實。但是，神在伊甸園放了一棵不允許他們吃的果樹：分別善惡樹，並告訴亞當：不可以吃，吃的日子必定死。這不是神的愛。第一，神給人自由意志，人有選擇的權利。如果神造一個機器人，那就不是愛。第一，強制地依從，不是愛；第二，如果神放了那棵樹，卻不告訴人吃了的後果如何，也不是愛，不是麽？

4).萬古已先預備救恩

亞當夏娃犯罪后，用樹葉遮擋身體。而神宰殺牲畜，用牲畜的皮給他們做衣服。藉此，神的救恩漸漸顯明。其實，神拯救人類的」藍圖」，在創世已先就有計畫好了的，因為神無所不知，祂早已預知人會犯罪，故預備了救恩。這是神的愛。

」神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。但如今借著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」(提摩太後書1:9-10)

第二：信實不變的愛

」唯義人因信得生。」(哈巴穀書2:4b)

挪亞時代，地上滿了罪惡，神用洪水滅了地球上的一切，卻拯救了"義人」挪亞和全家，以及方舟裡的動物，以致於人類可以延續，地上的動物可以繼續繁殖。

亞伯拉罕是挪亞叄個兒子中"閃」的後裔。神呼召亞伯拉罕從家鄉出來，藉著他的信心神把天上和地上的祝福都應許給了他及其後裔，將以色列民從埃及為奴之地拯救出來，歸屬祂的子；因著亞伯拉罕的信心，神應許後來所有"以信為本」的人，都是亞伯拉罕的後裔、屬祂的子民，使今天的基督徒，可以同蒙神給亞伯拉罕的應許之福。

第叄：替罪人受死的愛

」神差他獨生子到世間來，使我們借著她祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭。這就是愛了。」(約翰一書4:9-10)

主耶穌捨棄天上的榮耀，順從父神的差遣，成為人的樣式來到世上，為把世人從罪中拯救出來。祂受盡人的羞辱，最後甘願死在十字架上。這是神的大愛，使凡願意認罪悔改、接受祂作救主和生命主的人，都可以靠著神脫離罪的捆綁；主耶穌死後第叄天復活，戰勝了死亡，使凡信祂的人脫離死亡的轄制。

保羅説：」因我們還軟弱的時候, 基督就按所定的日期為罪人死。為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5:6-8)

第四：忍耐寬恕的愛

當羅馬官府把無罪的主耶穌同兩個真正的罪犯放在一起受刑時，主耶穌沒有求父神滅絕這些鞭打祂、侮辱祂、嘲笑祂的可惡之人，卻對他們賦予極大的寬容，對父神説：」父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。....」(路加福音23:34)

第五：不離不棄的愛

」你們為人不要貪愛錢財，要以現在所有的為滿足；因為神親自說過：』我決不撇下你，也不離棄你。』」 (希伯來書13:5)

主耶穌離開世界前，父神因祂的名賜」聖靈」給屬於祂的兒女，幫助他們在世上敬虔度日、過聖潔的生活。這是神的愛。

主耶穌説：」我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見她，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」(約翰福音14:16-17)

第六：引導和管教的愛

神提醒兒女要注重永恆而非暫時，因為人在地上衹是個"客旅」。

a) 如何面對苦難

」所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多后書4:16-18)

b) 如何看待錢財

」不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」(馬太福音6:19-20)

」人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？人還能拿甚麽換生命呢?」(馬太福音16:26)

c)勿為生活憂慮

」.....不要為生命憂慮吃甚麽，喝甚麽，為身體憂慮穿甚麽。生命不勝於飲食麽?身體不勝於衣裳麽? 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麽? 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?」(馬太福音6:25-27)

4) 愛人不可虛假

神的"愛」比人的"愛」真實。人説愛某人，有時是嘴巴上說說而已，但是神不是如此。"愛」不是一個"字」，而代表的是一個"行動」。

」神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約翰福音3:16)

神是信實的，說到做到，祂恨惡"虛假」，所以，祂要祂的選民也要信實，說到做到，不可以"光說不練」。聖經説：」愛人不可虛假。」(羅馬書12:9a)

」主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢? 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」(約翰一書3:16-18)

」沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」(約翰一書4:8)

使徒雅各舉了一個實際例子，説：」若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麽益處呢? 這樣，信心若沒有行為就是死的。」(雅各書2:15-17)

除此之外，聖經還有其他各個方面的教導：父母如何養育兒女，兒女如何對待父母，夫妻如何相愛，在教會如何服事，與弟兄姐妹如何相處，如何做守法公民、好員工、好老闆，怎樣與世俗有別，怎樣對付罪等等....。

神的"愛」不但有引導、提醒和警戒，還有管教的愛。祂希望祂的選民過聖潔生活，因為祂是聖潔的。所以，當基督徒犯罪時，祂會管教。

祂説：」你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：』我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢? 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麽? 生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」(希伯來書12:5-11)

第七：醫治傷痛的"愛」

唯有神的"愛」可以醫治人內心的傷痛。當人願意謙卑下來，在神面前承認自己的罪，從心裡接受耶穌作你的救主和生命的主，他就與"愛」的源頭連接，神的愛便灌注到他的裡面，使他曾有過的"傷痛」得到醫治。不但如此，神的"愛」就從他的裡面流淌出來，可以去愛別人。」我們愛，因為神先愛了我們。」(約翰一書4:19)

在此舉兩個見證。

1)有一個姐妹信主後分享過她的經歷。説她從記事起，父親有外遇，與母親離異，她被判給了母親。衹要母親有不開心，或者她不聽話，母親就會滿口怨氣：

"我為了你，連個電影都不能跟別人一起看。」

"我一把屎一把尿把你拉扯大，以後還不知道你會不會養我呢!」

"你以後長大要記住你媽有多辛苦。」

"如果不是因為你，我早就再嫁人了。」

……..

那個姐妹説，她一直在母親的"抱怨」中長大，使得她得了憂鬱症，很想一死了之。但是，又不忍心想到如果母親失去女兒，會一生愧疚。所以，勉強活了下來。她說，其實是神的保守，為了今天拯救她。因為母親的"抱怨」，她心裡祇有一個想法，就是長大掙錢后，用錢來補償母親，在母親年老時，花錢僱人照顧她，但不想守在母親身邊，不想再聽到她的"冤屈」。然而，神的憐憫，醫治了家庭給她帶來的"傷痛」，使她走出多年的"憂鬱」，釋放了數十年"苦毒」帶來的捆綁。她說，現在她的母親年老了，雖然還是牢騷滿腹，老話常談，但是她對母親，甚至父親的"恨」幾乎都消失了，而充滿她的，卻是對母親的"愛憐」，以致於她從心裡願意照顧母親到年老。

姐妹説，這不是她原有的"愛」，是神的"愛」充滿她，使她願意甘心樂意服事母親一輩子。雖然照顧老人非常不容易，她竟然沒有覺得苦，反而從心裡體諒母親的養育她的不易。她祇有一個願望，就是希望母親也能得到天上的"真愛」，從中得到安慰和滿足。

2)曾經還聽過一個弟兄的分享。他講道，因為從小父母去世，使他被送到叔叔家，度過"寄人籬下」十幾年，直到他工作離開那個環境。但是痛苦和羞辱的影子一直纏繞著他，使他酗酒，常常暴怒。結婚後，他仍然如此，下意識把內心的"仇恨」轉嫁到太太身上，使太太受盡了折磨。每次他酒醉回家，一定會把太太暴打一頓。醒酒後，看到太太流淚，滿身烏青，就跪下給太太道歉，求得原諒。

他説，不知什麽時候，看到太太常常躲在屋裡禱告，後來聽說太太去了教會。他心想，也好，太太可以找到訴苦的對象，免得有一天離他而去。他非常害怕失去太太，但又控制不了自己的"惡行」。太太對此勸他一起去教會，他就是不肯去，認為那個地方都是些老人、婦女、無能之人所去的地方。

他説，直到有一天，教會的牧師來到他家探訪，親自邀請他去教會。那天，牧師像朋友一樣跟他交談，告訴他有一位神愛他，知道他過去的經歷，願意拯救他....。就在那天，他看到自己的"罪」，也看到他無法擺脫"罪」的轄制，所以，他願意認罪悔改，接受耶穌做他的救主，也願意讓耶穌掌管他的一生。

他説，從那以後，每週都跟太太一起去教會，一起參加團契，一起學習聖經。奇妙的是，存在他心裡多年的痛苦不再攪擾他。他的心敞亮起來，不但戒了酒，脾氣也變得柔和起來。每當他跟太太道歉過去對太太實行暴力時，太太都會説一句：自從我信主之後，我就原諒了你，因為我可以理解你小時候所受的苦給你帶來的傷害。這也是我那時常常私下為你禱告的原因，求神拯救你，幫助你從裡面走出來。

他説，他們夫妻能有今天這樣美好的關係，品嚐到在地如在天的美好，實在神的憐憫。否則，他可能也會被抓去坐監，家也一定會分崩離析。

所以，神的"愛」有醫治人痛苦、撫慰人哀傷的功效。

四：你需要神的"愛」嗎？

在聖經裡，神給基督徒立下了一個"愛」的標準：

」愛是恆久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 (哥林多前書13:4-7)

人能做到嗎？當然靠人"苦行克己」不行。然而，祇要有一顆願意聽從神的話、順服聖靈引導的心，儘管做不到」盡善盡美」，但堅持不懈地朝著這」愛的目標」邁進，在世上活出見證榮耀神，就蒙神喜悅。

不幸的是，有很多人，包括有些基督徒，誤解神的」愛」，把神的愛"世俗化」，用人有限、自私的頭腦詮釋神的愛：

其一：認為神的"愛」，就是人得到一切所要的。人要什麽，神就給什麽。想想地上的父母會這樣嗎？如果作父母的都不會如此"溺愛」兒女，何況這位有極大智慧的真神，豈會沒有原則地"溺愛」人?

其二：認為神的"愛」，就是祂要保守人一帆風順，沒有苦難。如果失去工作，生意虧本，身體得病，事業低谷，...就沒有神的」愛」。神的」愛」不是要人注重在地上短暫的日子，而是顧念人的靈魂得永生，因為人在世上衹是個客旅、寄居者而已。保羅説：

」因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅馬書5:3b-5)

」我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」(哥林多后書1:4)

其叄：認為神的"愛」，就是得永生不必認罪悔改，神會照著人的本相接納。

"非聖潔沒有人能見主。」(希伯來書12:14b) 衹要不認罪悔改、接受主耶穌的赦罪之恩，就不可能得救。

」我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰一書1:9)

主耶穌説：」我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路加福音5:32)

"我就是道理、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)

其四：認為神的"愛」，就是人衹需要拿到」永生門票」，以後的生活仍然照著舊的"老我」過活：隨從世俗、我行我素....。否則，就不是神的"愛」。

但是不曉得神的"愛」，包含"公義和憐憫」兩個方面。

」耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪、自父及子、直到叄、四代。」(民數記14:18)

所以，神的"愛」不是如此廉價，更不是賜給人在世上看得見的好處。祂的"愛」永恆不變，且無限量，猶如泉水，涌流不止，賜給凡是願意接受祂恩典的人。

親愛的朋友，對基督徒來說，神的」愛」很多都已經寫在聖經裡，而且在生活中隨從可見。如果你對神的」愛」不瞭解，至少可以從祂的兩個"恩典」啟示中可以看到：

1.普遍恩典的啟示

神造宇宙萬物，目的是讓人藉著祂所造的可以認識祂，願意回歸到祂的"愛」裡。

」神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書1:19-20)

所謂"普遍恩典」，是指神所賜的恩典給世上所有的人，不管你接不接受，都可以享受得到。否則，如果拒絕呼吸神所賜的」免費氧氣」、"免費陽光」、"免費雨露」....，就無法存活，道理就這麽簡單。如果人連存活的機會都沒有，也就失去了認識神的機會。所以，神要藉著祂所創造的萬物，使人可以認識祂，並得以存活。這是神是」愛」。

2. 特殊恩典的啟示

兩千多年前，神的"特殊恩典」已經向世人顯明出來。主耶穌甘願捨棄天上的榮耀、成為人卑微的樣式，生在馬槽裡，來到世上拯救人。這是一個歷史事實：祂替世人的罪死在十字架上，要把人從罪中拯救出來；祂戰勝死亡、第叄天復活，要使人脫離死亡的轄制。這是神的大愛。

所謂"特殊恩典」，就是神賜的恩典，你不要，就沒有。不同於"普遍恩典」，神不會強迫人接受。這就像有人送給你的一個"禮物」，你不要，就得不到。直觀看上去，似乎是有條件的，其實也是無條件的，因為神的愛沒有要人用"立功行善」來交換，衹是神單方面把"禮物」放在人的面前，等著人自己拿。這是神的」愛」。

神沒有設定複雜的方式讓人認識祂，從古至今都是憑著信心接受，就是，承認自己的」罪」，願意從悖逆神的道路上轉回；相信耶穌代替自己的罪而死；相信祂已經復活，將來也使所有信祂的人復活。」因信稱義」，是神極大的」愛」。

親愛的朋友，你需要神的"愛」嗎？祂是"愛」的源頭，唯有與祂連接，祂的」愛」才會傾注在我們的身上，充滿我們的空虛，醫治我們的靈魂，改變我們的生命，抹去我們的傷痕，....使我們也會有"真愛」的流露、活出"真愛」的見證。

神的」愛」不但賜"聖靈」給屬於祂的子民，與其永遠同在，而且還留下這本啟示祂大愛的"天書」，使凡是信祂的人，活在地上有"標準」可以遵循。

」聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太候書3:16)

親愛的朋友，每個人都需要祂的"愛」，切勿錯過。

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