人如何才能"重生」？

一：什麼是"重生」?

在教會常會聽到一個名詞："重生」。從字面理解，就是人再生一次，當然以生物學來講是不可能的事。人從母腹生下來，是肉體的第一次生。然而，聖經里所講的"重生」，並非指"肉體」，而是指一個人原來死了的"靈」又活過來，被注入了神的生命。簡單地講，就是神在人心靈上作徹底的"改變」。這個"新的生命」所帶出來的世界觀、價值觀、思想意識、言語行為等，與原來的"老生命」完全不同。

聖經說：」這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約翰福音1:13)

聖經里最直接談到」重生」的經文，是主耶穌跟尼哥底母對話的記載。經文說道：

"有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：'拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。' 耶穌回答說：'我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。' 尼哥底母說：'人已經老了，如何能重生呢? 豈能再進母腹生出來么？'耶穌說：'我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。'"(約翰福音3:1-6)

從尼哥底母的回答看到他的理解跟主耶穌所講的"風馬牛不相及」，因為主耶穌講的是屬」靈」的事，而他理解的卻是屬"肉體」的事。

尼哥底母在地位上德高望重，是猶太公會的議員，也是宗教領袖；學問高，熟知聖經，也教導聖經，是謹守摩西律法的法利賽人。主耶穌知道尼哥底母的背景，所以，當他來見主耶穌，主耶穌沒有隨著他的想法講話，而是單刀直入地告訴他，人必須"重生」，否則就不能進神的國，讓他明白，人有再高再深的聖經知識，有再好的行為品格，沒有神的生命，都無法進天國。

"從水和聖靈生」中的"水」，與聖靈有著相同的功用，都是潔凈污穢。而這種潔凈的功用，只能產生在真正相信並誠實悔改的人身上。"水」預表神的道，可以潔凈人的罪。"聖靈」藉著神的道潔凈人的罪，更新人的生命，使人"重生」。

」你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。"(哥林多前書6:11)

主耶穌對門徒說：」現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」(約翰福音15:3) 

二："重生」代表著什麼?

1.代表著"新生命」代替"舊生命」

"重生」就是把以前的"老我生命」，換成了」新的神的生命」

保羅說：」我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，而是基督活在我裡面；」(加拉太書2:20a) 是一個不再為自己活、而為主活的全新的人。就如聖經所說：「若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」（哥林多后書5:17）

」神的靈既然住在你們裡面，你們就不是屬於肉體，而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈，就不是屬於基督的。(羅馬書8:9)

2.代表著"得救」，不再被"定罪」、被丟棄

"重生」基督徒，在地位上是"聖徒」，在與神的關係上，是祂的兒女。所以，當神的兒女犯罪時，祂會提醒、教訓，甚至責打，但祂不會定兒女"死罪」，拋棄他們。

」因為主曾說：』我總不撇下你，也不丟棄你。』」(希伯來書13:5b)

主耶穌說："凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。"(約翰福音6:37)

「我實實在在告訴你們那聼見我的話又信那差我來的，就有永生，不被定罪，而是已經出死入生了。」（約翰福音5：24）

"信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。"(約翰福音3:18) 

這裡講的"信」，不是僅僅口說」信」，或頭腦」知道」而已，而是承認自己是罪人、願意徹底悔改的」信」。祇有這樣的"信」，聖靈才會做潔凈罪和更新人生命的工作，人才能得到神的生命。

保羅說：」如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書8:1-2) 

"重生」的基督徒不被定罪，並非是說他們沒有罪了，而是因為主耶穌的死，將他們從罪的刑罰下拯救了出來，祂的寶血遮蓋了他們的罪，使他們不但免除神的憤怒、恢復與神的關係，而且在地位上"稱義」、在神眼裡看為沒有"瑕疵」，並成為神的兒女。

聖經說：「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。」（哥林多前書6:11）

當"重生」基督徒一時軟弱而非故意犯罪時，神應許兒女一條出路：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」（約翰一書1:9）

3.代表著有"聖靈」保守，可以抵擋罪的誘惑

」我們知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架，使罪身喪失機能，使我們不再作罪的奴僕，因為死了的人已經脫離罪了。」(羅馬書6:6-7)

雖然"重生」之後，人仍然活在肉身的限制中，"罪性」依然存在，時常會誘惑人犯罪，但是，"重生」表示有聖靈在裡面，人犯罪前會被提醒，犯罪後會被責備和教訓。但是，人仍然有責任選擇"順服」聖靈的提醒和引導；還是拒絕，選擇順著肉體的"老我」性情行事。前者必受益，蒙祝福；後者必受罰，被責打。

例如，夫妻吵架：如果雙方都是"重生」的基督徒，聖靈一定會責備他們，要他們停止，彼此要原諒和好；如果一方信主而另一方不信主，信主的必被提醒或責備，不要絆倒人，要行出美好見證。雖然"老我」仍然很頑強，但是，如果依靠聖靈幫助，"罪」不再有控制的能力。

保羅說：」感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。.......所以現在，那些在耶穌基督里的人就不被定罪了；....因為生命之靈的律在基督耶穌里使我自由，脫離了罪和死的律。......祂差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。」(羅馬書7:25a-:2-4)

神說，所以，」你們行事為人不要再像教外人，存著虛妄的意念。他們的心思昏昧，因為自己無知，心裡剛硬，就與神所賜的生命隔絕了。他們既然麻木不仁，就任憑自己放縱情慾，貪行各樣污穢的事。但是你們從基督所學的，卻不是這樣。如果你們聽了祂，在他裡面受過教導，就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。你們要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著神的形象，在公義和真實的聖潔里創造的。」(以弗所書17b-24)

4.代表著"永生」，不再被"死亡」轄制

沒有"重生」的人，就沒有"聖靈」內住，表示此人沒有"得救」，不但"罪」仍然捆綁著他，使他沒有自由不犯罪，而且肉體死亡之後，靈魂進入地獄、與神永遠隔離。

」重生」就是得」永生」的開始，也就是進入神國的開始，因為生命與永恆的神已經連接上了。所以，"重生」代表著可以進天國，與神永遠同在。

主耶穌說：」我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」(約翰福音10:28)

"重生」基督徒裡面的聖靈，是將來進天堂的"憑據」。保羅說：」你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」(以弗所書1:13-14) 

所以，"重生」基督徒有"聖靈」做得基業的保障，也就確信將來必能得著那「不能朽壞，不能玷污，不能衰殘……存留在天上的基業」。（彼得前書1:4)

不但如此，主再來時，祂會賜予"重生」基督徒像主耶穌一樣榮耀的身體。保羅說：」我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和衪自己榮耀的身體相似。」 ( 腓利比書3:20-21)

到那時，」神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟示錄21:4)

三："重生」有什麼跡象?

1.必有生命改變的表現

"重生」的基督徒，是神在人的心靈上作了澈底的改變，即，"質」的改變，就是神把原來"能壞的種子」變成」不能壞的種子」，把人必死的生命，變成不死的生命。

」我們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，就是藉著神活潑常存的道。」(彼得前書1:23) 既然是不能壞的"種子」，它就一定會發芽生長，有"跡象」顯現。

主耶穌跟尼哥底母講到"重生」之後，接著對眾人說：」我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來、往那裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」 (約翰福音3:7-8)

其實，聖靈怎樣工作，沒人知道，是神跡。祂隨著自己的意思使人"重生」，這是神的恩典。但是，"重生」的基督徒，其生命一定會有改變，神知道，自己知道，身邊的人也知道。這是很多基督徒的經歷。

有一個姐妹分享說，她在信主前，因著自己從小身體虛弱，一直處於被別人照顧，而從來不會想到別人也需要被照顧。有一次她丈夫感冒發燒，希望得到她的照顧。為此她非常惱火，說："你以後不可以有病，我嫁給你不是為了照顧你，我從來不照顧人的! ....」 她根本不覺得"自私」是多麼可怕、傷害人。

信主后，丈夫被查出有慢性疾病。奇怪的是，她甘心情願照顧丈夫，對丈夫照顧無微不至，從吃藥到看病，甚至每天幫丈夫把水果都切好。二十多年來，她沒有一點怨言和委屈，反而充滿了喜樂。她說，這不是她的"本性」，是神的生命在她裡面、很自然產生出來的。

她說信主前，她丈夫最怕的是跟她吵架后的無休止的"冷戰」，十天半個月，她不說話，更不肯和好。信主后，他們夫妻偶爾也會有"拌嘴」，但是，她裡面的"氣」似乎越來越少，有時幾分鐘就氣就沒了。

有一次丈夫對她說："從你信主后，我的日子好過得多了。」 她聽了嚇一跳，從未想到信主前，丈夫對自己的"惡劣」行為竟是如此地忍耐。她本來最不喜歡跟人打交道，但是信主后，她竟然願意把家開放，查經或團契聚會；周日帶新人來教會敬拜，開車接送他們；甚至常常探訪生病的，或慕道友等....。

所以，聖靈在人身上的工作，肉眼看不見，人卻能感受得到，是很真實的；儘管可以看到人的改變，但卻不曉得這種"改變」是如何發生的。

2. 必對」罪」有反應

"重生」的基督徒，因為裡面有聖靈內住，當人要犯罪或拒絕順服神的話時，祂會提醒人不要犯罪，或犯了罪后，責備人，督促人回到神的面前認罪悔改。

也是一個姐妹的經歷。她說信主前自己的個性：據理力爭，對得罪她的人"不依不饒」。她的口頭禪是："她什麼都可以吃，但』虧』不能吃」。當然她說的"吃虧」指著是人際關係上，而非錢財方面。

有一次一個姐妹無故對別人講關於她的一些不屬實的事情，雖然沒有太大的傷害，至少對她的人格有些不公正判斷。所以，她知道此事後，"本性」使然，她立刻拿起電話打了過去。對方不但沒有表示歉意，反而口氣極其強硬地說："我就是這樣認為的，不需要證據!」 然後就掛斷電話。

她憤怒至極，覺得對方不可理喻，怎麼可以隨便"造謠」? 她丈夫知道此事後，立刻勸她安靜下來，不要再給對方電話。瞬間，她覺得自己是基督徒，雖然對方信主比自己早，聖經知識也比自己多，但是自己也是信主的，應該學會忍耐，不要把事情擴大，羞辱神的名。

第二天工作忙碌，她似乎忘記了此事。然而，在下班回家的路上，突然想起頭一天的電話，火冒三丈，心想，到家一定還要打電話給對方再問個明白。正在這時，突然一個聲音出現，對她說："你為什麼不願受欺呢？為什麼不願意吃虧呢？」 而且這句話不斷向在耳邊。她猛然意識到，這句話好像在聖經某卷書里。

一回到家，她便立刻查找聖經，發現是在哥林多前書里，保羅在指責哥林多教會信徒時說過的一段話：」你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？ 為甚麼不情願吃虧呢?」(哥林多前書6:7)

這個姐妹立刻明白，這是"聖靈」的提醒，不可以再打電話給對方。基督徒要學會接受"吃虧、受欺」，祇有順服神的話，生命才可以操練得成熟，懂得忍耐和寬容是神的心意。

3.必喜歡神的話

一個出生的嬰孩，自然渴慕吃奶，不用人教或者囑咐，餓了就要吃，因為身體的需要。同樣，"重生」的基督徒也是如此，也很自然喜歡得到神的話語的，無論是聼別人講，如同別人喂著吃；還是自己讀，如同自己拿東西吃，因為靈命有需要。

"重生」基督徒的生命必須要有神話語的餵養，，弟兄姐妹彼此代禱扶持，以及在生活中實際操練，否則，人的靈命就像一個營養不足的嬰兒一樣乾癟，沒有活力，走路不穩，常常生病：對神認識不清、沒有分辨能力、信心軟弱，容易跌倒，等。

所以，一個正常的"屬靈嬰孩」，靈里一定會感到」飢餓」，希望得到"飽足」，就是要有神的話語滋養，使其健康成長。無論人生遇到的風浪有多大，都可以站立得住。

四：人如何"重生」?

1."重生」的困惑

"重生」與"得救」密不可分，沒有"重生」，就意味著沒有"得救」。在教會，有很多基督徒對自己是否"重生」或"得救」不清楚。有的認為"重生」的證據，就是因為在一次佈道會上舉手決志了；或在教會受洗了；或固定參加團契敬拜；或在教會做了很多事工；或給教會奉獻了很多金錢；等等。

這些方面的確都應跟"重生」有關：聼了福音，願意認罪悔改、接受耶穌做救主和生命的主，就"重生得救」；然後接受"洗禮」，公開自己的信仰，分享自己生命如何轉變的見證；並且喜歡參加教會敬拜、查經、團契，願意奉獻神所賜的不單是金錢，還有時間、恩賜等，以及在教會服事中和生活中實踐神的話，無論在教會、在工作中、在家裡，都能讓人看到美好見證，吸引人歸向神。

所以，它們彼此是緊密相關，不可以"分割」開來單獨印證"重生」。這也是許多基督徒對自己是否"重生得救」的困擾。有的人明明得救了，生命也有了改變，但是僅僅因為偶爾軟弱犯罪，就懷疑自己是否"重生得救」；而有些沒有"重生得救」的人，卻認為自己舉過手"決志」，或受過洗禮，或常到教會敬拜，或在教會忙前忙后，或給教會捐錢，等，就誤以為自己"重生得救」，已經是基督徒了。

2. 如何"重生」?

在約翰福音第三章里，主耶穌不衹是嚴肅地告訴尼哥底母"必須重生」，同時也指明"重生」的唯一方法，就是仰望祂，才能被拯救。

因為尼哥底母熟知舊約，所以，主耶穌提到以色列民」望銅蛇」的經歷。主耶穌說：」摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」(約翰福音3:14-15)

"摩西舉蛇」的這段故事，記載在舊約民數記21章中，當時以色列百姓行在曠野中：

「百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西，說：』你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡說：』我們怨讟耶和華和你，有罪了，求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。』 於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：』你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。」(民數記21:4b-9)

經文中的」銅蛇」，預表掛在十字架上的主耶穌。凡抬頭仰望祂的，都必得救。當時以色列百姓因為一時困難，就開始抱怨，不但對摩西大發怨言，對神也不滿，認為神不該帶他們出埃及。他們的忘恩負義、不紀念神對他們的供應和看顧，反而誇大其詞，說他們即沒糧吃也沒有水喝，唯有淡而無味的嗎拿可以吃，以致惹神憤怒，用火蛇懲罰他們，死了很多人。神的"降災」使他們意識到得罪了神，才開始讓摩西求告神的寬恕。

因著神的憐憫，摩西的代求，神吩咐摩西告訴得救的唯一方法，就是他們要抬頭仰望掛在杆子上摩西製作的"銅蛇」。被蛇咬出於奄奄一息的百姓，相信神的話的人，就被救了；而不相信的人，必死無疑。

主耶穌對尼哥底母提到的這件事，就是預言有一天祂會被掛在十字架上。凡是承認自己是必死的"病人」("罪人」)、用"信心」仰望祂的，相信祂的大能可以醫治和拯救，就必脫離"死亡」。

按照人頭腦的邏輯，一定會質疑神的拯救方法不合情理。但是，對於信實且可以使無變有神來說，祂的拯救方法，用的就是人看為愚拙的道理，為的是要滅掉自以為是"智慧人」的」智慧」。

就如聖經所說：」因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：』我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙么? 世人憑自己智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」(哥林多前書1:18-21) 神的話，說得如此簡單明了。

主耶穌說：」無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路加福音5:31-32)

所以，"重生」的唯一方法，就是承認自己是"罪人」，願意認罪悔改，相信耶穌在十字架上的死，是為了你我的罪，使你我脫離罪的捆綁；相信祂流出的寶血可以洗凈你我的罪；相信祂死後第三天復活，繼續停留在地上四十天，顯現給很多人看；相信祂把寶貴」聖靈」賜給你我，保守你我的生命行在神的旨意中；相信祂有一天會再來，使所有"重生」的基督徒完全"得贖」。

親愛的朋友，如果你奉耶穌的名，用心靈和誠實做這樣的禱告，你必"重生得救」，得到神永遠的生命。因為神應許過：」人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」(羅馬書10:10)

如果你自認為是基督徒，但在神面前從來沒有認罪悔改過；信主多年，生命從未改變，犯罪沒有感覺，而衹是舉手做了決志，或者衹是受了洗，或者在教會參與了一些事工，或者捐了很多錢給教會，或者很喜歡幫助人....，還是勸你按照神的方式從頭來，先認識自己的本相，臣服在神的面前認罪悔改，願意接受主耶穌做你的救主和你一生的主。這是"重生得救」的唯一方法。而且之後，聖靈會藉著你對神話語的了解，幫助你更多地認識自己的罪，甚至是"隱而未現」的罪，使你在世的生命討神喜悅，榮耀祂。

最後，轉摘蘇文峰牧師被採訪時的兩段分享，覺得對你我是非常好的提醒。他說：」若是在教會裡，信徒不清楚重生得救，只有在受洗時粗淺地認罪，之後就去接受各種事奉的裝備、門徒訓練，甚至到神學院進修，如此，就變成自欺欺人，因為這是在一個錯誤的基礎上添磚加瓦。

換句話說，若未能清楚重生得救，那麼參加聚會越多、聖經知識越多、宣教越多、服事經歷越多，就越容易蒙蔽我們自身真實的光景。這樣的人，只是在理性上相信有上帝、相信聖經、相信這是一個有意義的信仰，但是並沒有天天來到主前，看見自己是個罪人，承認自己需要祂的光照和拯救！」

願你我都是一個「重生得救」的基督徒，不但願意明白神的話語，懂得依靠聖靈，並在實際生活中有榮神益人的見證。