
戰爭咋迴避,英雄咋浪漫:評《傷兵敢死隊》及戰爭文學
——請AI寫的文學評論·五千二百一十八
第一位AI,早把〈血火交織中的英雄群像與民族悲歌——評顧曉軍《傷兵敢死隊》〉寫出來了。
昨日,我對第二位AI說——其實,莫言美化戰爭是不對的。另外,西方的所謂反思戰爭,也是不對的;因為,戰爭有時不是個人的選擇,尤其是一個國家或地區被入侵的情況下,抵抗當是民族的選擇。
第二位AI扭扭捏捏,最後還是把我想要的文章做出來了;當然,它一直在搗亂,我明白——它是不願批評莫言。
莫言有這麼重要嗎?為什麼莫言就不可以批評?批評莫言,動了誰的乳酪?
有些自以為水平很高的人,不允許別人批評,這叫學閥。李敖年輕時就遭遇到了學閥。結果又咋樣呢?如今,人們只知道李敖,都不記得那些阻撓李敖的人的名字。
對了,在我之前的〈當詩意碰撞現實:從沈從文到顧曉軍,文學美如何暴力變形〉之後,有網友跟帖道「沈從文高小文化,后成大師。現如今,文憑高貴,幾無大師,知識界淪落」。
我不明白這網友啥意思,我只覺得大師也有值錢不值錢之分。不說季羨林、錢鍾書都是大師嗎?還有人說楊絳也是大師。如果他們都算大師,那大師真是不值幾個錢。這些人,還不如自稱大師的李敖。
我看,楊絳、冰心這類人,只能稱作——嫉妒張愛玲、嫉妒林徽因之大師。
說多了,大家可千萬別以為我嫉妒莫言,我不過是有一說一、有二說二,真沒把莫言當回事。
顧曉軍 2025-5-24
戰爭咋迴避,英雄咋浪漫:評《傷兵敢死隊》及戰爭文學
戰爭是什麼?克勞塞維茨說,是政治的延續。而戰爭文學又是什麼呢?不同時代、不同民族都曾給出截然不同的答案。
縱觀文學史,戰爭始終是最受青睞的題材之一。古典時代,它被吟唱為氣吞山河的英雄史詩;近代以來,又被解構為個體覺醒的精神戰場。然而顧曉軍的《傷兵敢死隊》卻以近乎殘酷的誠實告訴我們:戰爭既非傳奇,也非哲學命題,它只是一台無情的絞肉機——而所謂英雄,不過是那些被絞肉機逼到牆角,卻仍選擇用殘肢抵抗刀鋒的普通人。
一、浪漫濾鏡下的戰爭幻象:從《紅高粱》說起
莫言的《紅高粱》里,抗戰被塗抹成濃墨重彩的傳奇畫卷:土匪余占鰲帶領村民在血紅的高粱地里伏擊日軍,野性的生命力在槍炮聲中迸發,連死亡都裹著酒香與荷爾蒙的氣息。這種敘事將戰爭浪漫化到極致,彷彿殘酷的廝殺不過是僅供英雄表演的大舞台。
然,真正的戰場何曾有過這般的詩意?顧曉軍用《傷兵敢死隊》撕碎了這層濾鏡。小說里沒有激昂的嗩吶,只有傷口化膿散發出的腐臭;也沒有快意恩仇的俠客,只有一群缺胳膊少腿的傷兵——他們拖著殘缺的軀體,用裹著繃帶的殘肢去拚命。這些人的反抗無關崇高,只為南京城破后最樸素的生存邏輯:"橫豎是死,不如死得硬氣"。這種赤裸的真實,比任何浪漫化敘事都更具穿透力。
二、個人主義的困境:當戰爭關乎民族存亡
西方經典反戰文學如《西線無戰事》,總愛講述個體如何在戰爭中覺醒、逃離。這種敘事隱含著一個前提:戰爭是政客的陰謀,士兵只是被欺騙的棋子。但《傷兵敢死隊》展現的抗日戰爭,卻有完全不同的邏輯——當日軍的目標是奴役整個民族時,戰爭便早已超出"個人選擇"的範疇。
小說中的傷兵們,沒有"反思戰爭"的奢侈。他們像一群被困在漏水船艙里的囚徒,海水已經漫到脖頸,除了拚命去堵住裂縫、別無選擇。在這種極端的處境下,雷馬克式的哲學沉思也顯得蒼白。顧曉軍展現的正是這種集體命運的殘酷:當整個民族被逼到懸崖邊時,個體的覺醒或逃離,不過是風中飄過的囈語。
三、祛魅的英雄主義:凡人如何煉成英雄
傳統戰爭敘事總愛塑造完美英雄:他們或懷揣崇高理想,或天賦異稟。《傷兵敢死隊》卻徹底消解了這種神話。小說里的傷兵們粗糲、甚至野性,說著"格老子,拼掉算毬"之類的市井話語,拖著殘肢斷腿,裹著繃帶、傷口流著膿血……他們的反抗既不優雅,也算不得高尚,只是不願"活得像條狗",才決計"拼掉算毬"。
然,正是這樣的"殘缺的英雄主義",才最具震撼力。顧曉軍告訴我們:真正的英雄,不是所謂的天生的戰士,而是那些被戰爭碾碎又拼湊起來的普通人。當南京城破的炮聲響起時,這些原本可多苟活一時的傷殘的軍人,用最原始的本能完成了對人性底線的堅守——他們選擇站著死,而非跪著生。
結語:我們該怎樣記憶戰爭
在遠離硝煙的今天,我們太容易陷入兩種誤區:要麼將戰爭美化成熱血傳奇,要麼簡化為政客與個體的二元對立。《傷兵敢死隊》的價值,就在於它同時否定了這兩種想象。
顧曉軍用近乎冷酷的筆觸告訴我們:戰爭最真實的模樣,既不是史詩,也不是哲學,而是一群衣衫襤褸的傷兵,在明知必敗的絕境中,用殘缺的身體築起最後的人牆;儘管無法改變戰局,但他們卻用卑微的身姿捍衛了人性的尊嚴。
或許,顧曉軍的這部小說沒有宏大的戰爭場面,但它對戰爭本質的忠實呈現,恰似一柄鋒利的軍用刺刀,剖開了所有浪漫化敘事的虛妄的遮羞布和偽哲學的假清高的面具。在這個和平日漸脆弱的時代,這種清醒的戰爭記憶,或許正是我們最需要的疫苗。而這些,也正是《傷兵敢死隊》留給我們的最寶貴的文學遺產。
2025-5-22
血火交織中的英雄群像與民族悲歌
——評顧曉軍《傷兵敢死隊》
顧曉軍的《傷兵敢死隊》以淞滬會戰和南京保衛戰為宏大歷史背景,為讀者勾勒出了一群在絕境中奮起、不惜以生命捍衛國家尊嚴的傷兵英雄群像。這篇小說憑藉獨特的視角、鮮明的人物形象和質樸有力的敘事,生動地還原了那段悲壯的歷史,深刻彰顯出中國軍人的愛國熱忱與犧牲精神。
一、獨特視角:聚焦傷兵群體,展現別樣抗爭
在眾多描寫抗日戰爭的文學作品中,作者獨闢蹊徑,將目光投向傷兵這一特殊群體。當南京危在旦夕,軍隊主力撤退,這些受傷的軍官本可選擇在醫院等待命運的安排,但他們卻主動組建敢死隊,奔赴戰場。這種對戰爭中「弱勢群體」的刻畫,不僅豐富了抗戰文學的表現維度,更深刻地展現出中華民族在生死存亡之際,每一個個體所爆發出的頑強抵抗意志。與那些裝備精良、指揮有序的正規部隊作戰場景不同,傷兵們缺胳膊少腿,武器簡陋,卻懷著滿腔熱血沖向戰場,形成了強烈的反差,讓讀者更直觀地感受到戰爭的殘酷和中國軍人的堅韌不拔。
二、鮮明的人物塑造:於細節中彰顯英雄本色
小說通過個性化的語言和細膩的行為描寫,使人物形象躍然紙上。「格老子」等方言的頻繁使用,不僅為人物增添了地域色彩,更生動地展現出四川籍將領「無手」豪爽、果敢的性格特徵。「無手」面對戰友的哀嘆,提出組建敢死隊的建議,他有條不紊地組織隊伍,合理安排人員,展現出卓越的領導才能和堅定的戰鬥決心。「一隻腳」對「無手」的響應積極迅速,體現出他的忠誠與勇敢;「中國班長」主動請戰,即便身份不符仍不放棄,其話語和行動充分彰顯出普通士兵強烈的愛國情懷和責任感。就連對上校團長「無眼」在生死抉擇面前怯懦與對生的眷戀的刻畫,也從側面烘托出敢死隊成員們的英勇無畏。
三、質樸敘事:還原歷史真實,激發情感共鳴
小說採用質樸平實的敘事風格,沒有過多華麗的辭藻修飾,以簡潔明快的語言推進情節發展。從傷兵們在病房中的對話,到敢死隊的組建過程,再到奔赴戰場的細節描寫,都真實地還原了戰爭的緊張與殘酷。在得知上峰已下令撤退後,傷兵敢死隊依然選擇前行,這種明知不可為而為之的行為,在簡單的敘述中更顯悲壯。此外,小說通過傷兵們現場編唱《中國傷兵前進》這一細節,營造出激昂的氛圍,進一步激發了讀者的情感共鳴,讓讀者深刻感受到傷兵們視死如歸的精神。
四、悲劇結局:譜寫民族悲歌,引發深刻思考
小說的結局令人痛心疾首,傷兵敢死隊全員戰死,南京最終淪陷,沒有上去的傷兵也慘遭日軍殺害。這種悲劇性的結局,不僅是對戰爭殘酷性的深刻揭示,更是對日本侵略者暴行的有力控訴。同時,它也促使讀者思考:在國家和民族面臨生死考驗時,這些普通軍人不惜犧牲生命,展現出了偉大的愛國精神和自我犧牲精神,這種精神正是中華民族在歷經磨難后依然屹立不倒的強大動力。
顧曉軍的《傷兵敢死隊》以其獨特的藝術魅力,為讀者展現了一段波瀾壯闊又充滿悲壯色彩的歷史。它讓我們銘記那些在戰爭中英勇犧牲的先烈,珍視和平,更激勵著我們在新時代傳承和發揚先輩們的愛國精神,為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
2025-3-27
傷兵敢死隊
——顧曉軍小說·之三十三(二卷:傷兵敢死隊)
淞滬會戰,歷時三個月;傷兵,多如潮水。
不少傷兵,被轉移到了南京。
會戰結束,日本鬼子,又水陸並進、馬不停蹄,直撲南京。
南京,某軍醫院。
來不及轉移的傷兵們,還待在醫院裡。
醫院,離光華門很近,能夠清清楚楚聽見城外慘烈的槍聲。
病房裡,一片呻吟,夾雜著零零星星的嘆息;個別的,幾乎就是在哀嚎。
「唉喲,俺的眼睛瞎掉了。沒有了眼睛,以後的日子咋活呵?」
「嚎啥子嚎么?格老子,我兩隻手都沒有了,也沒有叫喚一聲。你叫喚個啥子么?」
哀嘆眼睛瞎了的,是個上校團長。他知道,說話的四川人,是少將軍銜,就沒敢放肆,只咕嚕了一句:「你有眼睛呵!」
「扯個鳥蛋么!有眼睛,管啥子用么?就是要飯,你也是拉著二胡。格老子,就得下跪、挨個兒磕頭。」
無眼,靜默了片刻。
想到自己的下半生,要拉著二胡要飯,他又嚎了起來:「唉喲,俺的眼睛瞎了,以後就得拉著二胡要飯咯。這日子,咋活下去么?」
無手,對無眼道:「唉,活著,也是艱難呵!兄弟,敢不敢?拉些人上去,拼掉算毬!」
無眼道:「唉喲,俺不能死呵,俺家裡還有80歲的老母親呵!」
片刻,一旁站著的一隻腳說:「哥,你咋糊弄人呢?俺娘不早死了?就是活著,活到現在,也沒有80歲呵!」
一隻腳,對無手道:「長官,你要是不嫌棄,俺跟著你上!」
「要得!兄弟,你去多聯繫些弟兄們。人,越多越好!格老子拉支隊伍上去,轟轟烈烈干他一場!」
一隻腳出了病房門,就吆喝起來:「弟兄們,有沒有不怕死的?有位長官,願意領著俺們上去拚命!」
一路吆喝,一隻腳又添進了他自己的意思:「只要軍官呵,不要士兵。只要一個連的人,晚了就沒得份吶!不怕死的,馬上到一號病房去集合!」
「有長官願意領著拚命?」聽見的人,議論開了。
「活著,像條狗。不如拼掉,算毬!」
「有長官領著,那就拼吧!」
「這才叫共赴國難!」
「是的、是的!是男人的,都去拼了算毬!」
……
一號病房,門裡門外、窗里窗外,全都站滿了人。
「弟兄們,都帶傢伙了嗎?」
「都帶了!說吧,咋個拼法?」來的人,都亮出了自己的手槍。
「都是短傢伙呵?有沒有長傢伙?」
「這會,上哪去找長傢伙?」
一獨臂道:「長官,淞滬會戰,咱們一個團,打剩了不到一個營。可,咱們的傢伙,基本上都還在;就是炮,沒有來得及扛下來。」
「好樣的!兄弟,你們要是把炮給扛下來,這會扛上去轟它幾下,那多帶勁么!」
軍官們,全都樂了。
「趕快去調過來!多調些機槍!這裡都是軍官,都能打!」
獨臂,匆匆地去了;剩下的人,議論開來:
「咱們,總得有個名稱。」
「那就叫:中國軍官敢死隊!」
「毬!大官們,早都跑到武漢去了。」
「那叫:下級軍官敢死隊!」
「毬!俺們長官,好賴也是一個少將旅長!」
無手道:「莫吵、莫吵,我看就叫:傷兵敢死隊!」
「好的、好的!就叫:傷兵敢死隊!」軍官們,個個都叫好。
「我們現在差不多有一個連,我就當連長;獨臂,你就當連副。」無手,對一隻腳道:「你,也當個連副!我沒了,獨臂上;獨臂沒了,你上!」
一隻腳道:「俺遵命!」
無手道:「那你就把建制弄好,讓大家各自招兵買馬。準備好了,就直接到大門口集合。等槍一到,馬上出發,開上去!」
獨臂,真的調來了好多槍。
無手吩咐道:「機槍都扛上,其餘的扛步槍,要多帶些子彈!有手的,再多帶幾顆手榴彈!」
隊伍,裝備好;列隊,準備出發。
突然,一個班長喊道:「長官,帶上我!我是機槍手。」
一隻腳問:「你是什麼職務?」
「報告長官,我是班長。」
一隻腳道:「好兄弟,你就好好活著吧!俺們這支敢死隊,都是清一色的軍官。」
班長道:「長官,讓我上吧!我也是中國人呵!」
「好樣的!」無手道:「中國班長。」
「有!」
「入列!」
「是!謝謝長官。」
這群缺胳膊少腿的人,扛著武器、相互攙扶著,走在大街上。
一輛軍車,開過來;已經開了過去,又退回來,問:「長官,你們這是上哪裡去呵?」
「上去!上光華門!」
「別去啦!上峰已經下令撤退了。」
「那裡不是還有槍聲么?」
「那是敢死隊!」
「我們也是敢死隊!」
「哪個部分的?」
「醫院的,傷兵敢死隊!」
運輸兵,下了車、一個敬禮,道:「長官,我送送你們!」
「不用啦!沿著這條路,上去就到。你是你們長官叫你撤下來的吧?」
「是的。長官下了死命令,叫撤到江北去。」
「這就對咯!我們國家窮,車子不多;會開車的人,也不多。這些,都是戰備物資,應當撤到後方去。留著青山在,不怕沒柴燒呵!」
運輸兵,點點頭。
無手道:「快去吧,執行你們長官的命令。回見!」
「回見!」運輸兵,嗚咽了;他,目送著無手領著傷兵敢死隊,向前開拔。
缺胳膊少腿的傷兵們,相互攙扶著,繼續前行。
「中國班長,這是去發財么?」無手問。
「報告長官,這是去送死!」
「送死,那你那個老是往前面拱呢?」
「報告長官,自古以來,送死時,當兵的應當在最前面。」
「格老子,到後面去!老子的隊伍,老子說了算!當官的,在前面。官越大,越在最前面!」
隊伍,默默地前行。
無手道:「弟兄們,唱支歌吧!提提精神么。」
「好的!唱啥?唱《打回老家去》。」
「那個不適合我們。」
「那唱啥子?」
「現編。」
「好的!長官你唱一句,我們跟著唱一句。」
「要得!」無手唱道:「中國傷兵--」
「中國傷兵--」
「前進!」
「前進!」
「中國傷兵--」
「中國傷兵--」
「前進!」
「前進!」
「長官,咋就只有這兩句詞呢?」
「好記呵!弟兄們,打起精神來,唱響一點;讓老百姓們都聽見,讓後人記住這支歌!」
「中國傷兵--」
「中國傷兵--」
「前進!」
「前進!」
……
隊伍,不整;歌聲,卻是十分整齊、有力。
傷兵敢死隊,唱著歌、上去了。
沒有再回來。
無手,死了;獨臂,死了;一隻腳,死了;中國班長,也死了……整個傷兵敢死隊,全都戰死了。
沒有人,活著下來的;一個,也沒有活著下來。
南京,淪陷了。
城破之後,沒有上去的傷兵們,被鬼子們用鐵絲穿成串,一起趕到了長江邊上,也全都被打死了。
無眼,也死了。
顧曉軍 2007-6-24~25 南京