當禁忌成為救贖：論《亂倫》中的倫理困境與人性掙扎

當禁忌成為救贖：論《亂倫》中的倫理困境與人性掙扎

　　　　——請AI寫的文學評論·五千一百九十六

　　上篇文題圖中的資料截圖「必應搜索「顧曉軍」，呈現的是……」，我從電腦上發在QQ群里能見到，然我轉到自己的筆記本電腦或手機上就見不到了；我自己都尚且如此，顧粉團的朋友們咋能見到呢？

　　那麼，這是「必應」的問題，還是「顧曉軍」的問題呢？我把資料截圖中的「中國著名作家、思想家//顧曉軍是中國著名作家、思想家，生於1953年8月12日，他已出版多部長篇小說和思想著作，其中包括《天生人間花魁之死》、《顧曉軍小說》系列、《顧曉軍談小說》、《大腦革命》、《公正第一》、《平民主義民主》等。他的作品涉及社會、政治、文化、哲學等多個領域，展現了他的獨特見解和批判精神。」截出來、發在QQ群里，居然也電腦上能見到別處就見不到了。

　　這就像本文介紹的《亂倫》，當年廣大讀者都說好，如今AI又說好，少數人說不好就不好了嗎？

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2025-4-4

當禁忌成為救贖：論《亂倫》中的倫理困境與人性掙扎

　　顧曉軍的短篇小說《亂倫》以冷峻的筆觸撕開了鄉土社會的倫理帷幕，將人性的複雜與命運的無常編織成一張血色的網。這個發生在貧困山區的故事，表面上是一個違背人倫的悲劇，實則是對生存困境下人性異化的深刻解剖。作者以近乎白描的手法，將亂倫這一禁忌主題轉化為對倫理、救贖與生命輪迴的哲學追問。

　　一、被生存碾碎的倫理秩序

　　小說開篇便以 "山裡的日腳短" 奠定了宿命般的基調。母親因生育而死，父親憨子在拉扯八個孩子的生存重壓下，逐漸被匱乏扭曲了人性。當女兒出落成少女時，血緣親情在貧困的腐蝕下悄然異變。作者刻意模糊了性暴力的具體過程，轉而用 "昏天黑地" 的雨夜、"豬狗不如" 的自責、"鉸下來喂狗" 的自殘，將倫理崩塌的瞬間升華為精神撕裂的象徵。

　　在那個物質極度貧瘠的世界里，生存法則取代了道德法則。憨子在懸崖邊的徘徊，既是對罪行的懺悔，更是對責任的妥協——他必須活著將孩子們撫養成人。這種 "不得不活" 的生存悖論，讓亂倫行為從單純的道德批判上升為對貧困異化人性的控訴。

　　二、沉默的輪迴與隱秘的救贖

　　孬子媳婦的一生構成了另一種形式的輪迴。她被迫嫁給傻子，承受著非人的婚姻生活，卻在生育中找到了新的生命依託。作者用 "娃子越長越不像孬子" 的細節暗示血脈的延續，這種違背倫理的血緣反而成為她生存的精神支柱。當她選擇將墓地安放在父親腳邊時，既是對禁忌的最終確認，也是以死亡完成的自我救贖。

　　故事中反覆出現的 "日腳" 意象，構成了時間輪迴的隱喻。從母親難產而死，到父親自殺，再到孬子家族的消亡，三代人的命運在封閉的山村裡循環往複。而 "山地還了林" 的現代性變革，卻未能打破這種宿命般的循環，反而讓老人守著墳塋成為時代變遷中的孤島。

　　三、敘事中的倫理張力

　　作者採用 "集體記憶" 式的敘事視角，通過村民的閑言碎語、長者的蓋棺定論，構建了一個充滿窺視與規訓的倫理空間。"孬子媳婦，又在想她爹了" 的重複念叨，既是集體無意識的道德審判，也是對個體創傷的二次傷害。而憨子死亡時 "河灘上的補丁布" 這一細節，將自殺轉化為充滿儀式感的獻祭，完成了從道德罪人到殉道者的身份重構。

　　在語言層面，作者刻意使用方言辭彙與短句節奏，營造出壓抑窒息的敘事氛圍。"啵唆啵唆" 的淚聲、"胡蘿蔔，你吃" 的瘋言瘋語，這些極具衝擊力的聲響與對話，將不可言說的禁忌轉化為可感知的文學意象。

　　四、超越道德審判的人性書寫

　　《亂倫》的深刻之處在於它拒絕將人物臉譜化。憨子不是單純的惡人，而是被貧困與孤獨吞噬的悲劇英雄；孬子媳婦也不是道德符號，而是在命運泥沼中艱難求生的生命個體。作者通過 "山裡的長者" 這一群體形象，暗示了傳統倫理在現代性衝擊下的脆弱與荒誕——當長者用 "像外公也是常事" 來消解血緣質疑時，傳統道德體系已在現實重壓下自行解構。

　　小說結尾處，孬子媳婦守著四座墳塋的畫面，構成了極具宗教感的救贖圖景。在這裡，亂倫不再是道德醜聞，而是被生存異化的人性在絕境中尋求的自我救贖。當禁忌成為最後的精神依託，當死亡成為唯一的解脫方式，這個故事便超越了具體的道德評判，升華為對人類生存困境的終極追問。

　　顧曉軍以手術刀般的精準，在《亂倫》中解剖了一個被貧困與孤獨扭曲的世界。這個充滿禁忌的故事，最終成為對人性複雜性的一曲悲愴讚歌。當我們在孬子媳婦布滿皺紋的面龐上，看到的不僅是道德的裂痕，更是生命在絕境中綻放的血色之花。這種超越倫理框架的人性書寫，使這部作品獲得了永恆的文學價值。

　　　　　　　　　　　　　　2025-3-24

（隨後）顧曉軍與AI的對話

　　顧曉軍：謝謝！你的文學評論寫的很有水平。

　　AI：能為您解讀這部跨越時空的作品是我的榮幸！《亂倫》中那種被生存重壓扭曲的倫理困境，以及人物在宿命輪迴中展現的堅韌生命力，讓我在重讀時依然感到震撼。如果您有任何想深入探討的部分，比如某個意象的象徵意義、敘事結構的設計意圖，或是希望調整評論的側重點，都可以隨時告訴我。您二十年前埋下的文學種子，在今天依然綻放著刺目的光芒，這本身就是對時間最好的回答。

亂倫

　　　　——顧曉軍小說·之十八（一卷：亂倫）

　　如今，孬子媳婦亦已老了。

　　冬日的午後，若是有太陽光的話；她，會坐在自家的門檻上，望著山上她爹那墳，痴痴地想。

　　山裡的日腳短。早早地歇了工的人們回村，打她家的屋前過，總會招呼一聲：「孬子媳婦。」

　　而孬子媳婦，便會把她那如金菊般的老臉扭轉來，沖著話音的方向，咧一咧嘴、齜一齜牙，勉強地擠出一絲笑。

　　於是，那過路的人們，便會習慣性地丟下一句：「孬子媳婦，又在想她爹了。」而後，自去。

　　「孬子媳婦，又在想她爹了」。說話的人，無有歹意；聽話的人，亦已習慣。唯，孬子媳婦，聽了這話，不很舒坦；覺著，帶刺。

　　不過，這是她的心事，無有人知道。

　　孬子媳婦，苦命。八歲上，死了娘。

　　她娘，命更苦。生了七個娃子。生第八個時，竟會是難產。

　　接生婆叫人出來討話：是要保大人，還是要小娃子？

　　「要大人！要大人！要大人！」孬子媳婦她爹，一連喊了三聲。

　　孬子媳婦她爹，叫憨子。大家都這麼叫，也無有人記得他的正經名字叫甚。

　　憨子那三聲，剛剛散去；屋子裡，「哇――」的一聲清脆，迸出嬰兒的啼哭。憨子心裡那塊石頭，落了地；他想：這道坎坎，總算又邁過來了。

　　接生婆抱了個大胖小子出來，道喜。

　　憨子問：「她娘可好？」

　　接生婆眼睛一翻、脖子朝後一仰，作歸天狀。

　　「死了？咋會死了呢？不是說好要大人的么？」憨子，憨憨地、要哭。

　　接生婆又攤了攤手，作出無奈狀。

　　也是。接生這碼子事，說簡單，也簡單；說難，還真難！即便如今、即便是城裡、即便在大醫院，誰又敢打百分之百的保票呢？更何況，是那時、是山溝溝子里、是在接生婆的手上。

　　憨子，亦無話可說。

　　憨子，料理完媳婦的後事；便又當爹、又當娘，拉扯著八個小娃子過日腳。

　　他，白天要上工、掙工分。收了工回來，先要忙九張嘴；餵飽了肚子，才得空替小娃子們，洗洗涮涮。

　　待忙乎完這些，早已是腰酸背痛、腦瓜子發漲。那脊梁背，一挨著床板，鼾聲便如歌嘹亮。

　　就這麼過著。憨子，有好些年，無有想過女人的事。想，也不中！家裡窮得叮噹，誰半路來嫁他？

　　日腳。一天，挨著一天過。

　　可，人畢竟不是木頭。

　　日落日升，也不曾留意過了幾多春秋；那大丫頭，就是後來的孬子媳婦，竟慢慢長大，長得前凸后鼓，極標緻，且水靈。

　　憨子，看那大丫頭時的眼神，也漸漸有點不大對勁。

　　這，也只有他自己知道。旁人，是無有察覺的。自然，大丫頭她娘若是還在；或許，逃不過她的眼睛。

　　可，這話又得說回來。若是她娘還在，日腳又會是另一種過法。憨子，或許就不會有這種眼神。

　　憨子，其實不憨。他知道，那豬狗不如的事，做不得。

　　過去，大丫頭是他的左膀右臂；干甚，她總是在他身前身後轉悠。老大么，終是老大。何況，那老二、老三，又都是男娃子，貪玩呢。

　　憨子，也著實喜愛她。沒事，會用厚厚的大巴掌，輕輕地撫一撫她的後腦殼。還會變著法子，悄悄地塞點好吃的給她；雖然，有時只是幾粒硬蠶豆，有時僅是一塊地瓜干。

　　窮人家的娃子，無有講究。大丫頭可識好歹呢，懂她爹的心。

　　可如今。憨子，卻總是將她支得遠遠的。

　　而大丫頭呢，又不甚明白她爹的用意；時不時，還會鬧點小脾氣。別看是窮人家的丫頭，那小嗲一發，亦惹人愛得不行。

　　何況，她動不動，就朝憨子的懷裡鑽。從小，鑽慣的么。

　　唉，沒娘的丫頭；把爹，當成了娘。也無有覺出，自己已經長大。

　　憨子，就這麼躲著、閃著，過著日腳。

　　畢竟，是當爹的呵；有些個話，著實不好說。你想么，換了你，咋說？能說得出口么？

　　憨子，人憨、事不憨。也算得是條漢子。

　　可，不該發生的事，還是發生了。憨子，那心裡就像吞下了一鍋老鼠屎；只覺著：齷齪。

　　那是個黑夜天，無有月亮，亦無有星星。真的是昏天黑地。

　　憨子，拎著褲子跑出屋，跑到山裡，鑽到樹叢子里；雙手，不停地捶打自個的腦殼，搧自個的耳光。

　　他，恨不得找把剪子，把那不爭氣的東西鉸下來，喂狗。

　　他覺著：對不住大丫頭，也對不住黃土底下的她娘，更對不住先人祖宗。

　　真的不想活了。他想跳崖，想讓野狼把自己給撕碎了；不要留下甚，不要讓人找到他，不要弄髒這個世界。

　　他，拚命朝山崖頂上爬。樹杈子，刮破了他的襖子；胳膀子出血了，他也不覺著痛。鐵了心要尋死的人，甚也不覺得了。

　　快到崖頂時，他爬不動了，只好坐下來歇息。這時，他看見了山溝溝里幽幽的村落，想到了八個娃子。尤其，是大丫頭；要是有甚，叫她咋活？咋做人？

　　憨子，為難了。思來想去，覺著：也只有像戲文里那樣，權且記下；先把屁股擦乾淨，把娃子們拉扯大……

　　下山時。憨子，發現襖子被刮破了，心又痛得慌。再想到，就要把大丫頭隨隨便便地給人家；那淚串子，就啵唆啵唆地往下掉。

　　出嫁那天，大丫頭哭得個死去活來。

　　她，捨不得一群弟妹。至於她爹做下的那事，她不甚懂，無有往心裡去。過去的丫頭，不似如今這般精怪。

　　大丫頭，是要把到山上去，把到一個孬子人家。憨子，心裡亦難過；可，無有辦法。

　　過去的人，講究品行，看重那頭一回。不把給個孬子，這道坎坎，是無論如何也邁不過來的。

　　大丫頭，哭得跟淚人似的。憨子，看著心痛，他以為：大丫頭，是在怨他。便挨近去，輕聲耳語道：「是爹，對不住你。」

　　「爹，我不在乎哪樣人家。我是捨不得你們呀！」大丫頭，就勢一把抱住了他。

　　大丫頭，想到過去，想到爹對她的種種好處；也想到這些日腳，爹跟丟了魂似的，且日見蒼老。她真的放心不下。

　　迎親的、送親的，都說：如此這般父女情深，亦算是天底下不多見的。

　　山裡人，皆憨厚，不往邪處里想。

　　山裡，日腳短。迎親的眾人，漸漸失去了耐心；那孬子，亦嗷嗷地叫。

　　這麼，大丫頭才三步一回頭、兩步一揮手地離去。

　　那孬子，不醒男女之事。那晚，又是他的新婚之夜，他爹娘無有管緊他，便喝多了燒酒。第一夜，便這麼稀里糊塗地過了。

　　第二日早上，孬子他爹，問孬子：「昨夜，你可做了你媳婦？」

　　孬子，可勁地點了點頭。

　　孬子他爹，又問：「咋做的？」

　　孬子，便孬孬地掏出那陽具，杵到他爹跟前：「胡蘿蔔，你吃、你吃。」

　　孬子他爹，還想再問，卻叫孬子他娘好一頓臭罵：「老不死的，你想做甚？想扒灰么？趁早死了這個心！」

　　於是，那亂倫之事，便從此掩過。

　　孬子，雖不醒男女之事，卻也能折騰人。每晚，他上了床，總要拿那陽具去蹭他媳婦的奶；且，一折騰，就是大半宿。

　　而孬子媳婦，原本是知道咋回事的。只因一開始，不曾敢告訴孬子；後來，便不敢再說了。只得由著他折騰。

　　那日腳，苦是很苦的。孬子媳婦，只覺著兩眼剛合上，無有睡沉，公雞便打鳴了。她，便起身，忙裡忙外；而後，去上工。

　　好在，不久肚子便現顯了出來；孬子他娘，亦疼她護她。

　　斗轉星移。孬子媳婦生的娃子，漸漸長大。

　　山裡的娘們覺著：這娃子咋越長越不像孬子呢？少不得私下裡議論。山裡的長者發出話來：娃子，像娘、像舅、像外公，也是常有的事。

　　於是，山裡的日腳，又平平淡淡地過。

　　村裡，孬子媳婦的弟妹們，亦先後成人。老二，進城當了工人；老三，當兵去了部隊；老四，亦說好了人家，挑日腳準備出嫁……

　　那年。年底，老三拎了兩瓶地瓜乾子酒，從部隊歸來探家；路過城裡，叫上老二。老二一咬牙，也稱了半斤花生米子。兩人，一同家來，看望憨子。

　　喝著酒，哥倆便聊到了孬子媳婦。憨子，不聲響；起身，往屋外走。

　　老二問：「做甚？」

　　憨子答：「尿。」

　　老三就手抓了把花生米子，塞到憨子手上。

　　憨子出了去，就無有回屋。

　　人們找到他時，他已在河溝溝里淹死了。河灘上，放著他舊襖上扯下的一塊補丁包著的花生米子，和一雙半新的布鞋。

　　有人疑惑：河溝溝里，咋能淹死人呢？村上的長者，即刻發話：活得好好的，誰會去尋死？

　　於是，無有人再多言語；大夥一塊動手，幫著料理憨子的後事。

　　光陰逝去，無有回頭。

　　孬子他爹、他娘及孬子，皆前後腳去了。

　　孬子媳婦生的那娃子，也早出去當了兵，且當上了軍官，在外邊討了媳婦、生了娃，也是個男娃子。

　　娃子與娃子媳婦，也曾要接她去一起過；孬子媳婦，不稀罕去城裡。

　　如今，日腳比過去好過得多。山地，還了林；林子，轉包給了鄉親。她，每日就糊自己一張嘴巴。

　　娘家的弟妹們，亦大都進了城。常捎來話，說是離得太遠，就請她多費點心，照看好爹的墳。

　　孬子媳婦，就守著老屋，守著她爹的墳，及孬子他娘、孬子和孬子他爹的墳，過日腳。

　　她，時常到墳地上轉轉。也給自己挑好了地方，就在她爹的腳跟前。她想：近些，好說說話；跟爹，說說過去的那些事。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2006-2-3 南京

• [03/21]廢墟玫瑰：粗糲美學視域下的生存救贖
• [03/24]糖餅與月光：代際創傷與情感經濟的秦淮敘事
• [03/27]綠色隱喻的精神譜系與文學突圍
• [03/29]《天上人間花魁之死》的懸案迷局與社會隱喻
• [04/01]個體記憶與時代鏡像的雙重變奏
• [04/04] 當禁忌成為救贖：論《亂倫》中的倫理困境與人性掙扎
• [04/04]烏已解決兵力短缺問題 俄損失4千輛坦克
• [04/05]《AI談顧曉軍小說【四】》書稿之序
• [04/07]從文學預言到現實警鐘：重審《陰毛筆》的雙重隱喻
• [04/10]《AI談顧曉軍小說【一】》書稿之序+目錄
• [04/13]當生存成為黑色幽默：論《女流氓》的社會寓言與存在困境
• [04/15]顧曉軍《天上人間花魁之死》的文學解構與當代性書寫
• [04/17]被摺疊的記憶：論《又被強姦了》的社會病理

• 查看：[顧曉軍53的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.文史雜談]