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再談「美國不僅屬於美國人」與主義思想及級別

作者:顧曉軍53  於 2024-1-6 23:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:哲學|通用分類:文史雜談

關鍵詞:顧曉軍

再談「美國不僅屬於美國人」與主義思想及級別

 

    ——隨筆·五千零三十一

 

  在〈美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人〉下,有跟帖「不對。南美不少人從南也要進入美國,但被攔。美國不屬於他們」、「美國顯然不屬於墨西哥」,「當一個國家處於世界老大的地位,它就不能只為自己活。這就像一家的家長,是一個道理」等等。

  恰好,在〈美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人〉中,我有些沒展開;這裡,一併說道說道。

  首先,回復……南美不少人從南也要進入美國,但被攔。美國不屬於他們」、「美國顯然不屬於墨西哥」。以上這些話,如果是單獨存在,許沒錯;然而,其作為〈美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人〉的跟帖,就錯了。

  為什麼?又錯在哪裡呢?錯在——文章〈美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人〉,是思想家的思想創新,是提供給政治家利用、發揮及民意認同或反對的,不具有法律效力(從思想層面的東西,到具有法律效力,至少要經過政治家及民意的認同;而後,才可能逐步成為法)。而「……南美不少人從南也要進入美國,但被攔。美國不屬於他們」、「美國顯然不屬於墨西哥」,則直接進入法的層面,來議論思想家的思想創新。換言之,跟貼者混淆了思想層面的探索與司法層面之界定。

  這樣的混淆,未必是故意,但亦屬遺憾。

  而「當一個國家處於世界老大的地位,它就不能只為自己活。這就像一家的家長,是一個道理」,雖有相當的道理,但不夠準確,也容易留下供他人反擊的話把子。

  因此,我很願意幫著修改一下——世界上的頭部國家,就像一個山頭上的老大——其一,他得罩著眾兄弟。比如,不能以「美國第一」為借口,拋棄其他兄弟。其二,山頭上的老大、老二,有矛盾是正常的;山頭上的老三、老四、老五……與老大更鐵或與老二更鐵,這些也都是正常的。

  如此,就說清了「美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人」。

  當然,〈美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人〉文後還有很多謾罵的跟帖,但、那些不是一個思想家該理會的。

  以下,普及下——何為思想?思想的不同級別。怎樣才可稱思想家?思想與主義的區別等。

  針對被國際事務所累,川普提出「美國第一」。這就是思想。而針對「美國第一」,我提出「美國屬於世界,而不僅僅屬於美國人」。這也是思想。

  然,這級別的思想,不夠稱為思想家,更談不上「主義」。

  我用馬克思、毛澤東、魯迅舉例,或許容易懂些。馬克思之所以被稱作馬克思主義,是因他著有《資本論》;而《資本論》中,有「剩餘價值」一說……「剩餘價值」,不僅是思想創新,而且是理論創新;所以,馬克思被稱作馬克思主義(許有人看到這就想批判馬主義。我謹說明,只以馬主義說明思想等級,不問對錯)。

  毛澤東最著名的,有「農村包圍城市」等。「農村包圍城市」等皆為當時源於實踐的新思想,尤其是憑藉這些思想、毛澤東們走向了成功;因此,當稱為毛澤東思想。

  那為何毛不稱作主義呢?其一,「剩餘價值」與「農村包圍城市」的等級不同,你看不出來,搞思想的一看便知。其二,毛澤東的「農村包圍城市」等,也包括所有毛著,絕大部分是解決實際問題,很少有理論升華。

  再看魯迅。魯迅文章雖思想鋒芒非常犀利,然而,觀其所有,魯迅既沒有「剩餘價值」這樣的、主義級別的東西,也沒有「農村包圍城市」這樣的、思想級別的東西;所以,於魯迅,只能說他有思想、思想犀利等等,而不能稱其為主義或思想。甚至稱其思想家,都屬溢美。

  再說川普。川普「美國第一」,充其量也就與魯迅一個級別;即便溢美,也最多稱思想吧?怎麼好意思稱主義呢?其實,川普稱思想都不夠格,比較下「美國第一」與「農村包圍城市」,懂得人皆心知肚明。難道不是嗎?而「奧巴馬主義」,不也同理?

  那「奧巴馬主義」、「特朗普主義」都名不副實,又該稱啥呢?我以為,最準確的詞為:政見。

  前時,見畢汝諧稱胡平為政論家,我以為恰如其分。所以,「奧巴馬主義」、「特朗普主義」,其實是政治家的政見,既不是啥主義也不是啥思想。

  許,有人會反嗆我。我只說一句:我既有主義級別的「化繁為簡」、「立體思維」等,又有思想級別的《公正第一》、《平民主義民主》及〈經濟學「時代指數」理論〉等。何況,我對政治早已毫無興趣了。

 

              顧曉軍 2024-1-6

 

 


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