生命在最美的地方戛然而止未必不是種輝煌

生命在最美的地方戛然而止未必不是種輝煌

　　　　——隨筆·四千九百一十

　　讀〈天門山景區集體自殺事件：社會應該傾聽他們的聲音〉，深感莫名其妙。集體自殺了、死了，又如何傾聽他們的聲音呢？集體自殺、死，之本身，不就是一種宣告——無話可說。

　　文章說「四個人都是打工者，家庭比較貧困」。這當又是一種自以為是。美國有很多流浪者，你說他們貧困嗎？也許，有人承認；也許，有人並不承認。富有與貧困，更在於自己的感覺、自己的認知。比如，我以前覺著自己很窮，近年想開了，該吃就吃、該穿就穿……反倒覺得很富有。

　　文章又煞有介事地說，「最大的疑問……四個人相約自殺……」等等。而在同類文章的別處，恰有跟帖，「陌生人相約一起自殺，國內網際網路剛興起那會兒就有了」。

　　〈天門山景區集體自殺事件：社會應該傾聽他們的聲音〉跟帖，有「文章的配圖是華山吧」、「什麼證據都沒有看到，憑空臆想」。

　　過去有句話，叫「死者為大」。就算如今不信奉，至少不應該隨便猜測、隨便臆想吧？難道不該尊重死去的人？

　　西方講究自由，包括生的自由。其實，死、不也該是一種自由嗎？幾十年前有種常態化說法，叫「畏罪自殺」。而自殺的人，一般都是畏罪自殺。

　　也就是說，死、也是不可以由自己決定的。死，也得被批准；可，誰會批准你死呢？沒人會簽這個字，所以，死、是不準的。只要是自己決定的，都屬於畏罪自殺。

　　人家活得不開心、還不讓人家去死，這是一種比管活人還嚴厲的管法。人當可以自由地活著，也可以自由地選擇死（只要不是被自殺，就可以自己決定——是延續自己生命，還是不再延續自己生命）。

　　近日，恰好有〈65歲楊麗萍終於出事！新編孔雀舞被批涉黃...〉。我雖沒看，但我知道楊麗萍太難了——紅了幾十年，不突破、沒人買賬了；而想突破，哪那麼容易？因，玩了一輩子孔雀舞，突破也必須得在孔雀舞的範疇內……而若能突破，不早就突破了？

　　一個成功的、輝煌的舞者，尚且如此；何況，那普通的芸芸眾生？無論是誰，能在人生最輝煌的時候，戛然而止、結束生命，並不等於是不幸福。

　　那四位打工者，上過幾次張家界、能上多少回張家界？怕是第一次吧？為何認為他們不幸福？

　　人，之生的自由，其實是一種扯淡；因為，你的生、不由你做主。那麼，死的自由、是不是應該還給每一個普普通通的自由人呢？

　　我，反對被自殺，更反對「畏罪自殺」。

　　希望，張家界四個普通人的自殺，讓我們思考自己、思考我們有沒有死的權利，不要再去扯人家是否貧困；人家的生命，在最美的地方戛然而止……未必不是一種幸福、不是一種輝煌。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-4-7

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