悖論種種

悖論種種

　　　　——隨筆·四千八百三十

　　又是很久沒有寫啥東西了。離最近一篇〈司馬南的來龍去脈〉，已有九日。但，我一直在看，看到那誰誰誰供出了某某某及啥獨幕劇等，心驚肉跳。看到那啥楊某某進去已整四年了，我更是無話可說。

　　沒寫，不等於沒發。時不時發發，也火（自然，是被推薦了；沒被推薦想火，如今已太難）。

　　好在是——小年夜發的〈還魯迅以真面目，顧曉軍是民族英雄〉，大年夜火了；大年夜發的〈「顧老師，何清漣在罵你」〉，今兒大年初一又火了。

　　我火了，事實上、就搶了「原住民」們的風頭；在此，我以十二萬分真誠致歉——我也想找出路呀！不好意思。

　　既然朋友們跟帖了，我就得把你們整進我這「悖論種種」，讓你們千古留名、萬古流芳（當然，我知道你們是在跟帖中、而不是在正文中留下把柄，吃虧了；然，誰叫你們粗心的呢？這不是我的錯）。

　　其一，「我不知道你」。言下之意：你沒名氣。你算老幾？我都不知你是誰。

　　一位名人，看到一個嬰兒，多看了兩眼；而嬰兒別過頭去，彷彿表現出——我不知道你是誰。

　　請問：嬰兒的認知，代表世界的認識嗎？

　　這位名人，又看到一條狗，還沒來及表示出啥；狗見這名人穿著一般，便「汪汪」叫了起來，彷彿要表達出——我不知道你是誰。

　　請問：狗的感知，能代表這世界的感知？

　　還是這名人，看到一隻豬……豬呼哧呼哧彷彿在表示——我不知道你是誰。

　　請問：豬的感覺，能代表世界的感覺嗎？

　　「我不知道你」、「我不知道你是誰」等，皆乃自己太無知。

　　而用自己的無知來證明對方沒啥名氣，是不是種悖論？當然，這種人怕是連啥叫悖論都不知。

　　而在〈「顧老師，何清漣在罵你」〉處跟帖「……顧曉軍何許人也？從未聽說過……」的法道濟，應該不屬嬰兒，更不屬狗、豬等，只是一時疏忽。

　　其二，在〈「顧老師，何清漣在罵你」〉處金復新跟帖「我們村裡的流浪漢最近也很得意，興高采烈地到處說財主終於和自己說話了，人家問財主說了什麼？流浪漢說：『我去給財主拜年，財主只給我說了個滾字。』」

　　博主回復：恭喜你已是村中的財主，而不是流浪漢。大喝一聲「滾」字，很容易；而大喝過之後，卻不善於思考，才是真正的蠢——

　　在開放的世界里，驅趕一個流浪漢，難道不同樣是一種閉關鎖國的思維嗎？請好好想一想吧？

　　人有時就這樣——處在悖論之中，卻渾然不知、渾然不覺。

　　其三，李敖竟向世界吹牛，「我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領，我能證明你是王八蛋」。

　　李敖無知。證明是方法。只要你證明出誰是王八蛋，誰都可以用你的方法證明你也是王八蛋。

　　難道不是這樣？聰明一世，糊塗一時。自己出的悖論，又把自己繞了進去。

　　為此，我寫過篇〈我能證明我是李敖的爹〉；看懂了這一切的石三生當時就笑我，你不過是證明了——你是王八蛋的爹（大意）。

　　其四，所謂的著名經濟學家茅於軾，曾說啥「替富人說話，為窮人辦事」。

　　殊不知，「說話」是立場、態度、話語權……把這些都給了富人，你還能為窮人辦啥事呢？即使能辦，不也是些細枝末節的小事？

　　悖論就是這麼愚民的。

　　其五、其六、其七……悖論太多。如，「中國所有人都是改革受益者」。受益，有大有小，還需扣減在時代的因素下、全世界共同進步的值等等。

　　你創造出了悖論，反而挑我創造出了〈經濟學「時代指數」理論〉（你得到眼下的實惠，我卻因此與世長存）。

　　還如，魯迅發明的「國民劣根性」，不就想教育人民嗎？因此，我的《平民主義民主》里又有了〈啟蒙精英〉——社會要進步，誰在拖後腿？不是民眾，而是精英——因，不思進取的，是既得利益者——得到了好處，才不願改變；得到的越多，越不想改變……難道不對？

　　誣陷民眾落後，是魯迅的一大發明。僅此一件，魯迅就該打倒；何況，魯迅做的壞事還少嗎？

　　好，不說魯迅了，我得考慮家裡的朋友們能看到我的文章。

　　還說法道濟跟帖「何清漣大名鼎鼎，溫文爾雅！在海外也是大V級別的，一般不會罵人。如文中所列，也並非咒罵，只不過氣憤至極的表達……」

　　第一，罵人有「雅罵」，不一定非得像韓寒，開口就是「操」、就有「逼」。懂嗎？如，涉造謠、涉誹謗，便屬罵人；而「請大家認清這位狗嘴裡吐不出象牙的貨色。一個老而無恥，行止無狀的人形垃圾，斷絕與顧流氓的來往」，則更是不折不扣的罵人。

　　第二，法道濟的「只不過氣憤至極的表達」與「溫文爾雅」，又是悖論了。

　　悖論，無處不在，滲透到了我們生活的角角落落。如果你能像我一樣識破悖論，就可以「打倒魯迅」，就可以創造「經濟學『時代指數』理論」，就可以提出《平民主義民主》的思想「啟蒙精英」……就必然成為思想家；而如果不能識破悖論，甚至參與製造悖論，那麼，你就只能是個可憐蟲。是不是這樣呢？

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-1-22

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