【轉載】「畜生時代」的人性

【轉載】「畜生時代」的人性

　　本文原載於《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》（2018年出版。2019年修訂、再版）。作者森林之子，為顧粉團的普通一員。像這樣的文章，有3000多篇；像這樣的作者，沒做過統計（因沒法統計）。

　　讀顧曉軍先生的短篇小說《臭不要臉老畜牲》，海外華人丁小明在《可憐，可悲，可恨，可恥》一文中評論：「這是一篇超過《阿Q正傳》的小說，它刻劃出在xxx底下生活過的你我的影子，看完它，我不得不仰望蒼天『天哪，我們還算人嗎』！……從魯迅的《阿Q正傳》到顧曉軍的《臭不要臉老畜牲》，中國社會進入無法解救的畜牲時代……」

　　顧曉軍先生在《哈哈，中國真的有了陰毛筆！》一文中則說：「超過魯迅的《阿Q正傳》算啥？偉大的時代，才能產生偉大的作品！如果我不能寫出更多的、一如「清明上河圖」般的、在X的光輝照耀下的偉大、光榮、正確的流氓與「可憐、可悲、可恥」的畜生，我怎對得起這時代？」

　　有了《哈哈，中國真的有了陰毛筆！》和《可憐，可悲，可恨，可恥》二文的詮釋，《臭不要臉老畜牲》這篇小說的「前無古人後無來者」已顯而易見。而我則以自己對《臭不要臉老畜牲》的理解探討一下顧曉軍先生對「畜牲時代」的人性的透析。

　　「老畜生」是《臭不要臉老畜牲》中的主角。他從小沒娘，與幹了一輩子垃圾搬運活的爹相依為命，「爹有錢時，每天帶他去洗澡，買花生米、茶干給他吃；沒錢時，爹領著他在家睡覺。」 有人說他爹是不是他親爹，「他覺著：爹對俺好，就是親爹」，他記住爹的話「俺養你小，你養俺老」，「可惜爹走的早，沒能養他老」。長大后子承父業，往城外拖垃圾，跟垃圾打了一輩子交道。人窮，工作又臟又累，有誰瞧得起？「找不到老婆，老畜牲就在垃圾山上，撿了個小垃圾婆。老畜牲對她說：『俺養你小，你養俺老。』不料：小垃圾婆有病、病多。錢，花掉了不少；干，沒幹著幾次。最後，還是死掉了。老畜牲，只好又重新一個人過」。「老畜生」雖有一份工作，但入不敷出，還要每天早起滿世界撿飲料瓶、紙盒賣錢，上午去菜市場撿菜邊子做菜，才可勉強度日。儘管生活貧寒，但「老畜生」不偷、不搶，不侵、不佔，也不騙。他自食其力，默默承受生活的苦難。

　　尤其令人動容的，是卑微的「老畜生」對「有病、病多」的小垃圾婆不離不棄的關愛。唱了六十年「全心全意為人民服務」、掌握著社會大部分財富與資源的龐然大物，對弱勢群體惡劣的生存環境視而不見，其醜陋的靈魂、虛偽的本質在「老畜生」面前顯得格外的渺小與齷齪。如老畜生和小垃圾婆一般生活在社會底層的老百姓，他們分享不到二十多年來改革開放的成果，什麼GDP、中國夢，似與他們無關。幾十年來，他們無聲無息地在貧窮、暗淡、寒冷之中自生自滅，似乎所處的並非人間……顧曉軍先生對現實的批判是如此深刻、如此完美地寓於小說的故事情節之中，在不經意間直達讀者靈魂的深處。

　　具有普通老百姓特質的「老畜生」也有人性的弱點，在小說中可以看到他從「小畜生」到「臭不要臉老畜生」的人生軌跡。「小畜生」「上小學時，也不知說錯了啥；被老師拎到黑板前，罰站。回到家，爹就教他：不會說，不要說；不說出來，誰也不知道你在想什麼。記住了，從此就不愛說話，自己嘀咕」。 「年輕時，拖垃圾。垃圾山上，有扒垃圾的老太；幾次，都想扳倒了，干！幸好，沒敢。那是文化大革命，抓到了要坐牢，風頭上還會拉出去槍斃」。「老畜生」在垃圾山上拾了個小垃圾婆，也就有了家。可，小垃圾婆病死了。有錢有勢的人有好幾個「家」，貧寒的「老畜生」連這麼個殘破的家也保不住。當性開放、性腐敗在這個社會司空見慣時，「老畜生」又如何能置身度外？於是，「老畜生」去菜市場拾菜邊子時，「遇上中意的女人；他就斜著走過去，在人家身上蹭一把、快活一下」。因此常被罵「臭不要臉！老畜生！」，或者被押送到派出所關禁閉。

　　「臭不要臉老畜生」是這個時代的產物。他勤勞、善良，卻有著被扭曲的人性，如丁小明評論《臭不要臉老畜牲》所說：「它刻劃出在xxx底下生活過的你我的影子」，「老畜生」的特質，也是我們生活在這個時代的人的共性。具有立體思維的顧曉軍先生對人性、對社會的洞悉非常人可比：從「老畜生」嘀咕「啥臭不要臉老畜牲？誰給俺臉了？誰又把俺當人看了？」可見，老百姓也是明白人。「老畜生」的意淫「要是解放前，俺當國軍，把你們都抓壯丁，再干你們老婆！」「俺早生六十年、或晚生六十年，那該多好呵！早生六十年，俺就去當國軍。俺，到處去抓壯丁；抓到，俺就先把他老婆給幹了。國軍要是不要俺，俺就賣身投靠當漢奸；俺跟著鬼子下鄉掃蕩，強姦婦女。」則表達了老百姓對現實的不滿、不平衡的心態，也揭示了不公正的社會潛伏的危機。

　　因此，我以為，在《臭不要臉老畜牲》中，顧曉軍先生以女警察這樣一位具有人性溫情的人物形象，表達了對「老畜牲」深切的同情，同時，也告訴我們，在「畜牲時代」，更要呼喚人性的回歸。與魯迅對阿Q的醜化、糟蹋相比，顧曉軍先生讓我們看到了人性的光輝。人類能延續下來，不就是因為有人性的溫暖嗎？

　　小說《臭不要臉老畜牲》的結局也耐人尋味。這個「可憐、可悲、可恥」的小人物「老畜生」的結局似有三層含義，表層看來，如果社會制度沒有改變，「臭不要臉老畜生」的故事還將繼續，沒有結尾；第二層：「爹就活在解放前，咋沒去當國軍？」「是沒想到、還是國軍不要他」？活在現代的「老畜生」為何念念不忘去當國軍？引人深思。潛層：太難，想不清，不去想，先吃！能活下去、活好，才有希望。這也許是顧曉軍先生對「老畜生」的期待。從另一個角度而言，幾千年來，我們老百姓在這片蒙冤受屈、鮮血淋漓的土地上，也是靠這種樸素的思維頑強地生存並延續下來！如此的結局，寄予了顧曉軍先生對「臭不要臉老畜生」深切的同情、撫慰與人文關懷！也給讀者帶來愉悅的感受與溫暖的希望！與「老畜生」相比，阿Q 的結局卻充滿壓抑和絕望！至小說的最後一段對阿Q的處死，人性已蕩然無存！ 

　　讀《臭不要臉老畜牲》，我感慨不已！我，一個小人物，陶醉在顧曉軍先生優美的文字之中，盡情享受著人性的溫情。由此，我明白自己喜愛顧曉軍先生的作品的原因，也明白了為什麼在某些大網站，自己的博文不會出現在最新博文的欄目上，但瀏覽量仍在上升，這是讀者在尋找顧曉軍先生，在搜索與他有關的隻言片語。假如我們的執政者有顧曉軍先生的「親近小人物、關注他們的命運與艱辛」的理念，民主社會離我們還會如此遙遠嗎？「老畜生」還會成為老畜生嗎？強拆、自焚、截訪、黑監獄、普交死……等等，還會發生嗎？假如進入中小學語文教材的不是魯迅的《阿Q正傳》等，而是顧曉軍先生的《臭不要臉老畜牲》、《假丫頭》等作品，我們的社會還會如丁小明所說的「中國社會進入無法解救的畜牲時代……」嗎？答案顯然在讀者的心中！

　　顧曉軍先生復出以來寫下的200多篇高質量的小說，都是為老百姓所寫，字裡行間洋溢著他對老百姓的深情和厚意，不遺餘力地張揚著人性的美與善。如此具有社會現實意義的作品，獲諾貝爾文學獎當之無愧！

　　　　　　　　　　　　　　森林之子 2014年3月8日

　　顧曉軍註：〈哈哈，中國真的有了陰毛筆！〉一文，撰寫於2011-8-2。文摘如下：「哈哈，奇才呵、奇才！2008-2-17至2-18，我以偉大作家的曠世奇才與超凡的想象力，寫出了小說《陰毛筆書法》（流傳在外的有《陰毛書》、《陰毛筆》等名）……/報道：開封組織部長收藏三百多名「貢女」陰毛。其文曰：5月15日開封市長周以忠被「雙規」后，中共開封市委組織部部長李森林也被雙規，其新聞性竟然高於市長周以忠——不僅貪污受賄，亂搞男女關係，他居然在接受多名男性下屬妻子的性賄賂時，收藏了三百多名女人的陰毛！並且是親自操剃刀留下！據說李部長向來辦事有條理，事事都要留下明細紀錄，他將「貢女」的陰毛分門別類，有以顏色區分的，也有以粗細區分的，下面標上每位佳人的姓名，便於查詢和回憶。甚至想在日後做一支價值連城的「貢女陰毫筆」。/咋樣？咋樣？該承認了吧？顧曉軍是不是很偉大？三年前就已洞悉出了官場色情文化的趨勢與走向。/日前，偉大的中國著名作家顧曉軍（韓寒？韓寒算個屁！）……」

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