與粉紅談毛澤東與魯迅及思想

與粉紅談毛澤東與魯迅及思想

　　　　——隨筆·四千八百一十七

　　小背景

　　記得約是2018年，明鏡的主編何頻說，啥時邀我談談魯迅。

　　此話背景，是當時何頻邀胡平、王軍濤等做節目，也邀了陳小平、高伐林（然，后兩位不能算邀；記得，當時陳小平、高伐林已收編在何頻麾下，當是拿工資的）。

　　那麼，為何後來我談魯迅的節目沒做呢？一、可能何頻邀我只是說說而已。二、當時就有人懟何頻，說找事做（大意）。可見，我是個有麻煩的人。三、是當時我雖已出版了《打倒魯迅》一書，但做檔訪談節目的準備，還是很浩瀚的；所以，我是在推。

　　是夜失眠，想到以上，想到前時重溫《顧曉軍主義哲學第四講：多元論》，覺得如真有個《顧曉軍談魯迅》的講稿或提綱在手邊，也是很不錯的。

　　然，真梳理還是太浩瀚（不全面說清，意義不大；真若說清，便又是本書）；所以，還是對針對人群一點點地說清該說清的為好。

　　正文

　　大家知道，最初，「毛澤東思想」的提法提出來時，有人曾建議叫「毛澤東主義」；而毛澤東本人，很不願意。

　　於此，有人說，毛澤東謙虛。而我說，在這一點上，毛澤東是實事求是的。

　　為什麼這麼說呢？因為，毛澤東直到晚年，都沒有超越思想層面、而進入到主義層面的東西。

　　舉例說明。毛澤東晚年最大的思想成就，是「無產階級專政下的繼續革命」吧？然，「無產階級專政」是毛澤東的前人的，不是他的；只有「繼續革命」，是毛澤東的。在「無產階級專政下的繼續革命」中，「無產階級專政」是主張，是主義層面的；而「繼續革命」，只不過說的是要堅持，屬思想層面，而不是主義層面。所以，毛澤東一生、直到晚年都沒有超越思想層面、進入到主義層面的東西；也所以，稱「毛澤東思想」而不稱「毛澤東主義」，是實事求是，而不是啥謙虛之類。

　　以上，旨在讓大家形象地建立「主義」概念。那「思想」呢？也簡單。毛澤東有句名句，叫「農村包圍城市」。

　　「農村包圍城市」，是做法，至少是中國千百年來農民起義、還包括部分改朝換代的做法。實際上，並不新鮮。然而，在蘇維埃移植其成功經驗、把「中心城市」的「武裝暴動」教條化時，毛澤東的「農村包圍城市」的思想就屬創新。

　　這，就是思想。「農村包圍城市」，也是「毛澤東思想」的重要的組成部分。

　　我以前說，魯迅沒有思想；魯粉就嚷嚷，魯迅有多少多少萬字書放在那，怎麼會沒有思想呢？

　　那好，你去找找，魯迅有「農村包圍城市」之類的思想嗎？

　　沒有。魯迅在世時，就有人逼問過魯迅。

　　而魯迅，總是東扯西拉，從不正面回答；被逼得沒有辦法了，就說他的思想是「拿來主義」。

　　「拿來主義」，怎麼會是魯迅的思想呢？遠的不說，就拿大清而言，治理國家的方式，就是學漢人的。這是「拿來主義」吧？落後了后，又去買洋人的槍炮、鐵甲船等等，這也是「拿來主義」吧？就連魯迅官派留學日本，都是清政府在運用著「拿來主義」。

　　也就是說，魯迅本人就是「拿來主義」的產物。怎麼，「拿來主義」反倒成了他魯迅的思想呢？

　　魯迅有多少萬字的書，書里有很多的想法，這沒錯；但，這些想法，都不構成思想。能夠達到思想層面的，就必須是「農村包圍城市」這類的東西。而「農村包圍城市」這類的東西，也只是思想，而沒有達到主義層面。

　　以上，如粉紅們能夠理解，那麼，其他人就沒啥難度了。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2022-12-28

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