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社科的發展

作者:dachun3  於 2022-2-27 07:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:政經軍事

哲學是人們從日常生活和社會實踐中歸納總結出的一些規律和方法論,有說是科學的科學。

人類認識世界的過程是從點滴的認知開始,然後不斷擴大開來,慢慢地才逐漸把各點連成片形成知識。現在回看人類對地球的認識就是這樣的一個過程。起先人們把化學分為無機和有機,以為兩者屬於兩個不同的物質,但隨著知識的不斷積累人們就發現其實它們背後的機理根本沒有本質差別。生命科學和非生命科學間的界限也是這樣,化學和生物學在快速地不斷靠近,最後二者的邊緣界限會越來越模糊,甚至只剩下一個歷史上的概念。

眾所周知,這科學的每個學科的發展是不同步的,有先後快慢之分。在學科的發展初期,因為門檻低人人可以發表各自的意見和認識,有意無意的各種騙子會混跡其中,容易成為泰斗大仙的江湖。但隨著學科的進步,大家的認識會逐漸清晰,騙子造假的生意就難做了,偽造假數據會越來越少,學科進步就會加速。當一個學科進步到比較容易證偽,甚至可以用數學公式準確描述時,其中招搖撞騙矇混吃喝的人就會比較少。比如醫學甚至生物學,現在還有很多騙子,很多數據還難辨真偽,信噪比底,需要累積大量數據才能得到較為可靠的信號。這種情況下,養生專家們食療泰斗可以大行其道,各種醫療保健產品可以頂著科學的幌子大發其財。這些都是科學發展的必經之路。

社會科學也是這樣。因為每個人都身在其中,都有各自的體會和認識,也都可以參與討論發表各自的見解,這其中大師和理論家的界定就相對會比較困難。現實是目前的社會科學與其它自然科學的邊界彼此還比較遠,而離宗教神學反倒似乎更近些。宗教神學指導人們生活已經有數千年了,社會科學還處在搜集數據總結歸納建築假說階段,其中魚龍混雜難辨真偽,少有出現能夠大規模指導社會實踐的情況。馬克思主義是少有的一例,可以說是一個偉大的創舉,是人類第一次有意識地去探索和主動把握社會歷史走向的珍貴嘗試。

但是馬克思主義也只是眾多科學假說的一員,是不是能夠真正反映社會的客觀自然規律,這同樣還需要大量的實驗去證實和證偽。可悲的是,以前大多數實踐者更多地是把馬克思主義當成了宗教的教條,而不是一個正常的科學理論,這些實踐者更願意作為一個神父或主教出現在大眾面前而不是一個科學理論的研究學者。這或許是因為歷史的局限性,那時還沒有互聯網,人們只能通過學習歷史上已有成功的例子來進行,比如數千年來的傳教方式,搞個人崇拜也是其中一個很好的例子,這樣讓思想的傳播更有效力。這種僵化的教條讓有些社會實踐失去了本該具有的科學實驗精神,有時更像邪教運動。這些也是可以科學發展過程中可以預見的每天都在發生的,我們知道,科學的探索就是在不斷失敗中前進的,人類所有的學習過程都是如此。水至清而無魚,沒有騙子的市場就不是自由市場,同理,沒有渾水摸魚的學科就是成熟的學科,比如數學物理這類經典學科,現在極少還有騙子到那裡去討生活。

資本主義為人類發展作出了卓越的貢獻,解放個人及思想是其誕生的基礎。由於馬克思主義宣稱要為資本主義掘墓,基於生存本能的反應,資本主義世界很少把資源投入到馬克思主義理論的研究,甚至把整個問題政治化,也失去了應有的實事求是的科學態度。資本主義成功的一大秘訣就是引入了公平競爭的概念,這也是自然屆運行已久的客觀規律,其實生物進化的本質就是一個公平的殘酷競爭,這可以極大的提高驗錯效率,從而發現最優途徑。冷戰之後,資本主義世界失去了競爭對手,讓其開始短視逐近利而欠遠謀,甚至出現終極說這類反科學的論述。

隨著科技的發展,人與人的距離變得很近又很遠。互聯網讓思想的傳播幾乎不需要成本,更開放的思想以及去中心化社會讓個人崇拜更加失去了生存空間,冷靜理性的思考取代狂熱盲目的運動,網上的虛擬世界及原宇宙也讓未來的低成本社會實驗成為了可能。未來只要人們本持著開放的科學態度,那些你死我活醜陋的意識形態鬥爭就會逐漸失去市場,將來的社會形式一定會更加的美好,人們真正成為自己的主宰的日子也一定會到來。

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