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粗茶淡飯9

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第四章奉行、印刷、傳播《玉曆寶鈔》的善報(2)

作者：粗茶淡飯9 於 2021-10-12 08:18 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:玉曆寶鈔|通用分類:文史雜談

第二節《柯潤堂》記載三則善報

一、刻印《寶鈔》，會試連捷

我的同鄉陳仲長先生，很久以來就仰慕《玉曆寶鈔》的善理。但是想到此書附近無法購買到，十分遺憾。

有一天，他到蘇州城的一座古廟中進香，很幸運地獲贈了一冊。讀後心中十分警策，毛髮都為之竦立。因此，告訴熟識的出家師父說：「世間的善書，沒有如此好的！此書不但有智慧的人閱后可以有完全不同的省悟，即使一般的人聽聞其中的道理，也都會產生更加敬慎的德行，後悔以往往的過錯。」

於是發大願心，照原書的式樣，交給出版社商刻版，以傳播久遠，誠心地希望天下的人都能歸於善道。

刻印三年後，他的兒子寶儉，參加北方闈場癸酉年的鄉試，考上舉人；甲戍年參加會試，又是連傳捷報，並得到第一名，其榮耀直達一省。上天總是降福給善人，這可以說是最大、最快、最明顯的事例。

二、賣寶救命，官至尚書

浙江台洲的應大猷，當他還在鄉下山區讀書的時候，有一天，正點著燈抄錄《玉曆寶鈔》，突然聽到鬼在交談說：「某某人的太太，因為丈夫長久在外沒回家，公婆逼她改嫁。但是這位婦女十分貞節，執意不肯，明天晚上被逼不過，會上吊自殺，我終於可以找到替身了。」

應大猷第二天早上去打聽，果然是真有其事。於是回到讀書處，暗中將祖先遺留下來的名琴、古硯賣掉，得銀錢四兩。又好心地以他丈夫的身份，寫了一封家書安慰這位婦人和其父母，並寄這四兩銀子給他家。她的公婆接到信和錢，相信兒子平安，也就不再逼媳婦改嫁，自然也不會去上吊自殺了。不久，她的丈夫竟然真的回家團聚。但一對此事，竟不知道是誰幹的好事。

過了沒多久，應大猷又聽到鬼說：「按照常例，我應該可以找到替死鬼的，但這個秀才破壞了我的好事！」旁邊另一個鬼說：「怎麼不報復，降禍給他呢？」

此鬼說：「他常抄寫《玉曆寶鈔》勸世，又存著救人的慈悲心，上帝已下命讓他作陰德尚書了，我哪還敢加禍於他？」後來應大猷果然陞官當到尚書。

三、戒食牛犬肉登科甲

蘆州的周質夫先生，學養深厚，但是功名總是不成，考試常不過關，悠悠忽忽地已年過四十歲。

有一天，偶然感悟到殺牛的凄慘，又讀到《玉曆寶鈔》中記載第六殿地獄，其中有關戒食牛肉、狗肉一條，因此全家發誓，不再吃牛、狗肉，並傳抄《玉曆寶鈔》以警醒世人。

就在這一年入太學學習，不久后參加考試就考上科甲。到現在，子孫仍然貴顯不已。

《文集》內附註說：以上三件事，都是親自見聞而得，並非杜撰的。由此可以證知：人的富貴榮華，都是善念善行所感召，因暗中種下福份的種子根基所致。特別舉列出來，勸導世人，虔誠地奉持《玉曆寶鈔》中的規誡。

第三節救渡母親、妻子奇險記

袁德初，是四川酉陽州袁謹安的兒子。七歲喪父，但家庭富裕。他母親邵氏，見他長得太瘦，又多病，十分憂愁。一天，看到食療的書記載：用肥嫩的雞湯能補養元氣。從此每頓飯必定殺一、兩隻雞，做成雞肉湯給他吃。並且養了很多小雞，天天挖尋小蟲餵雞，等長肥了來殺。

袁德初十五歲那年，母親忽然患了皮蛀的病，全身如同蟲子在鑽、雞在啄，醫治無效，痛苦得卧床不起，但是由於不明白因果報應的道理，仍然叫傭人照常烹殺活雞。

德初讀書很多，見到母親患病用了很多方法都治不好，知道這種情況肯定是罪孽因果的報應。就立即禁止傭人殺雞，並且帶母親去觀看以往所存留、腐敗堆積如小丘般的雞毛雞骨。但母親仍不相信。

母親生病日久，毫無起色，悲啼哀痛了七年之後慘死。臨終之時，口中發出象蟲一樣的唧唧聲與似雞樣的啼叫聲，並且自己用手扒抓住皮肉，哀號而死。

德初見到這種慘狀，流淚沉思：「為了補養我一個人的身體，殺害那麼多的生靈，這才使母親遭到這樣的惡死的報應，我真是不孝，我應該戒殺立德，以贖不孝之罪才是。「於是發誓戒殺。

一年多后，有位出嫁到錢家的堂姑寧姑，懷孕生產時因大出血而死亡。死後，她的亡魂被攝到第一殿。閻王看了生死簿中寧姑的資料，知道是命里犯了解應該死於生產的難關，於是命鬼卒準備押送到第二殿受罪。

這時，有一位官員重新核查簿籍后，代為請示說：「經查實，袁婦曾三次勸止公婆不要焚燒枯樹中的蟲蟻，又勸丈夫趕緊印《妙華經戒殺文》五千張、捐助印送《魚籃觀音放生經》三千張，他們家的灶神上奏天庭，已批准讓她增壽三十五年。」

閻王聽後起立合掌說：「好！」就立即命令手拿青衣幡的鬼卒，引送她還陽。

剛出殿，走到金釘的紅門間，聽到一聲凄烈的叫聲：「寧姑！救我！」

她定神一看，見到一位蓬散著頭髮、皮裂血流的婦人在叫她，仔細一看原來是嬸娘——袁德初的母親邵氏，哭著說：「我在陰間，受報應十分痛苦。回陽后，一定要告訴我兒子德初，多做些實在的好事，用來減免我的罪，我會以在夢中與他相見為證明。」說完，有一個紅頭髮鬼拿著鋼叉，刺住嬸娘的咽喉拖走。

寧姑驚嚇之餘，魂歸本體，突然復甦。就將陰間所見的事，告訴袁德初。

德初立即儘力為母親作一切超渡亡靈的功德佛事，非常懇切純誠，每月農曆初一、十五日必定上香祈禱諸佛三寶護佑母親能出離痛苦。可是，十九年來，還是沒有夢見過母親。

德初的太太施氏的祖先歷代就喜歡戒殺，並印送經文。有一天，德初到她家作客，偶然在書籍中找到一本《玉曆寶鈔》的古本，十分喜悅，就帶回抄寫，共抄了一百二十本。當分送流傳到第一百零八本時，恰好是乾隆庚午年的元宵節。

當天在小睡片刻時，夢見母親用手撫摸著他的手背說：「德初，你真的好孝順！我今天才可以出離罪苦，全是靠你所流傳的《玉曆寶鈔》的功德。世間的男女，見到你流傳的這本寶書而有所警惕向善的已有四十九人。現在，地府閻王終於答應我可以託夢給你。作為行善的驗證。並且魂魄可以回到葬地，限在十八日晚上子時（廿三時到凌晨半夜一點），發放福地去投生。德初，你也可以藉此功德而能夠增長壽命！」

德初哭著問亡父現投生何處？母親回答說：「你爸因為在世時生活富裕，享受福分太多太過，早已投生作人當窮書生去了；又由於他從小就註解、編輯因果報應等善書，現在已經富貴。」又問生在何郡、何州、何縣，卻不回答，反而一把推了過來，他感覺一跌就醒了。見到妻子在旁，就詳細講述夢中的情景。妻子並不相信，笑著說：「這都是由於你整天抄寫《玉曆寶鈔》而著魔在心，才會做這種離奇古怪的夢。」

天亮后，德初為了證實，就來到母親的墳墓前，焚香祈禱說：「兒子我昨天晚上夢見母親，可是不知道所夢是真是假，假若能再夢一次，兒便有信心了。」

就在這一晚入睡后，德初又見到母親前來，很生氣地指著媳婦施氏，罵著說：「你嫌丈夫整天抄《玉曆寶鈔》，沒空陪你，還曾暗中扯碎了五本，善事幾乎被你破壞。現在你的禍報已經不遠了，還敢唆使丈夫懷疑夢境！你真是不吉利的女人！」德初驚醒后，詢問妻子是否有扯碎《玉曆寶鈔》的事。她辯說：「德初，你真是著魔了。你的事，據我看來有三件事不可信：第一件：我們家戒殺，從不買活的生靈動物進廚房，就象出家人一般清凈素食；第二件：我們家今天燒香，明天也燒香，又請和尚、道士來誦經、拜懺，依我看吃素誦經必然是浪費錢財，毫無作用。否則哪有人死了十多年後，仍然在陰司地府受罪的道理呢？倒是你抄寫了幾本書的功德，就能救渡母親，居然是一副大悲觀音菩薩的模樣，真是可笑！第三件：說我扯碎你抄的《玉曆寶鈔》？你抄的書，都是親手抄、親手分送，剩下的也親手藏著鎖在柜子里，我連看也沒看過，哪有可能扯碎呢？你卻相信虛無縹渺的夢境中母親所說的話，我看你真的是抄寫《玉曆寶鈔》著魔了，而不是真的入夢，恐怕早晚要發瘋起來。」

德初聽後半信半疑。到了十七日的晚上，邵氏又託夢給媳婦的娘家以及寧姑家，說：「我兒子不太相信她的話，都是由於媳婦的緣故。」

接著邵氏的魂又回家，在德初的夢中，引施氏來到跟前，責備她說：「賤媳！你在去年七月初六那天，與鄰居女周鳳姑，在我家同一桌刺繡時，將一本《玉曆寶鈔》偷偷地夾放在鞋樣、針線當中。第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容許鳳姑進門，懷恨地將五本《玉曆寶鈔》扯碎。初八的早上，你弟弟施馥，前來我家發現了你乾的壞事，暗中將破損的書用布包起來掩飾著，對德初說要拿去分發。回去后細心地粘補填寫完整，幸好沒有破漏了內容。這是施馥的善心善行，陰司已將施馥記錄立了大功。後來，因為德初兒將《玉曆寶鈔》收藏得很嚴密，才不致於被你毀壞。現在你還敢胡說狡賴，亂說三件善事不可信，你的罪太重了。本宅的土地神已經不再阻攔邪鬼進門作祟，你的災禍已在眼前，我不忍見你受罪、受苦！」

說完，掀倒床台沖了出去。德初被驚醒，施氏也被嚇得睜開眼睛。德初穿衣下床，點燈又再一次詢問妻子，有否其事。妻子仍然嘴硬地說：「相信就有，不相信就沒有。」

剛說完，忽然眼見一個大黑圈滾進床內，隨後她全身戰慄發抖，強口結舌地向丈夫說：「以後你你你就用心多抄寫幾百卷《玉曆寶鈔》吧！我寧可信其有，不可信其無。」德初聽后，一方面心中已經確認妻子果然有損毀《玉曆玉鈔》，母親托的夢也不是假的；另一方面暗中高興母親得以因此投生福地，脫離鬼道。從此持信《玉曆寶鈔》更加堅定。同時，妻子已懷孕，恐怕禍報臨頭，母子不安，真是歡愁並生。

這一天晚上，施氏遍體發熱，背痛難忍。急請婦產科醫師來診治。醫生看后推卸說不是婦產科的病，於是又去請外科醫師（中醫的外科即瘡瘍科）來看。醫行按診后說：「患處有紅腫，有血瘀，而且臉白唇青，病症屬於陰險難治，何況懷孕已久，又不便服藥攻治。」

德初正在猶豫，忽然妻弟施馥來家，堂娣寧姑也來了。見到這樣的急症，很驚懼。因此他們各自敘述昨晚上所夢的情境，竟然都是相同，施馥說：「扯碎《玉曆寶鈔》五卷的事確實有，罪孽浩大，應該乞求神靈的寬恕。」

德初聽后立即就奔入廚房，向灶神發誓立願意，代妻抄寫百卷流傳，以補償先前的罪過。

這時，施氏也從昏迷中猛然醒悟過來，下跪口稱：「今後永遠敬信《玉曆寶鈔》，願意拿出做女紅（幫未嫁女孩做針線活）所累積的錢，以及將別人贈送的所有金銀、嫁妝全部賣掉，請人廣抄《玉曆寶鈔》來為自己贖罪。」

說完，隱約見一位穿黑衣星冠的人入內，向床一拂，黑色的影圈就散了。午後，身體熱退，背上的硬塊也消了，不再痛苦。第二天施氏生產，生下了白白胖胖的男孩，母子都平安。

這件事德初不敢隱瞞，凡是自己所抄的書，都將這事附錄在書的末尾，使人人看后都知所警惕，人人遵從相信；而施氏本來是《玉曆寶鈔》的罪人，竟轉而成為《玉曆寶鈔》的功德主。以上的事迹記載於遵義縣刻印的《玉曆寶鈔》編后。

季亮說：我以前在貴州遵義縣時，所見到的《玉曆寶鈔》抄本書末尾，有以上的一段。現在到浙江做幕職，所見的版本，書末所附也相同，只是詳略不同而已，因此特別記下，以驗證所流傳的事，絲毫無誤。

第四節印書夢示前程

夏建謨，字有橋，是錢塘有名的孝廉（舉人），他自己記載了印贈《玉曆寶鈔》的經過如下：

我於嘉慶二十三年戊寅年在高家的萱壽廬作客。四月間，翻檢架上的舊書，看到有《玉曆寶鈔》傳抄本一冊。閱讀後，深感其中都是必然的道理，所寫的情形，也不能是子虛烏有。而且詞語淺顯，即使是文化不高的人，都是可以看得懂。因此，立即發願印送百本。過了幾天，再加閱讀，又覺得其中所寫的事情過於怪異，不可全信，這到底不是讀書人所該談該信的。於是前幾天發願的心思立即息滅，心中不再記掛印書的事。

考期到時，匆匆忙忙地入考場，哪能再想起發願印書的事？三場考完，回家后，想到在考慮場中引述經書的話，有兩句不很恰當，恐怕落榜，心中非常懊惱。就這樣，迷迷糊糊地睡著了。夢中出現一位衣冠儼然的文人，戴著高高的頭巾，長長的須髯，有點像宋代的名士蘇東坡先生。我趕緊將試卷以及前途的事情請教於他。他說：「你的為人，我平時就很熟悉。你的考試必然可以中榜，何必多慮。只是你前幾天見到《玉曆寶鈔》併發願傳抄的事，何不及早去做，分送他人，以廣勸化呢？」我這時久已忘記此事，經他提醒，很惶恐的請示說：「《玉曆寶鈔》的內容，恐怕不一定是真的。」這位文人說：「陰間的地獄，就是人心的地獄。人心如果真的沒有了導致墮入地獄的惡念，地獄才可能空。明白道理的人怎麼會看不透這一層道理呢？趕快印送，不要多疑！」

我在驚恐中醒來，不敢告訴其他的人。等到放榜揭曉，果然僥倖考中，因此馬上印送了百本，並且記錄以上的夢境，作為驗證。

第五節禱救危疾奇險記十則

一、救妻兒出疹脫險

仁和的高瀾先生記述說：

我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜（公布考試結果）時，我去恭賀他金榜題名。舅舅頻頻講述印送《玉曆寶鈔》的神奇效驗，並且列舉所夢的情形為例，我聽后十分驚異。這時，我的兒子顯曾，恰好生麻疹。三、四天過去了，還不能出透。十五日，妻子馮氏及女兒貞卿也同樣出疹子；不久后我的一個學生和婢女也相繼著都患了疹子。

家中一時危象四起。於是第二天晚上我燒香寫了篇文章，力求懺悔，並且印送《玉曆寶鈔》三百本，買三十萬生靈放生。不到十天，就已經有四個人痊癒。只是顯曾因為身體虛弱，疹毒還無法很快退凈，左耳的疹毒退愈但也慢慢地化膿結痂。最神奇的是妻子馮氏，原本疹點只是將透欲透，因為平時勞瘁憂鬱，七情內傷，醫生深怕她變成黑陷的陰症。可是禱告文後，發了三次汗，疹子竟然不知不覺地消掉了。

仰承神佛的庇佑，全家平安，可知《玉曆寶鈔》的靈驗，如同聲音之迴響的快捷，因而深信舅舅夏有橋的夢境，確實是絲毫無誤。

二、救兒喉風之險症

蘇州葛兒田先生說：

夏有橋是杭州一帶出了名的舉人。戊寅年他來到我家作客時，曾送了一本《玉曆寶鈔》給我。我讀到陰間地獄就是人心地獄這句時，覺得很驚懼，而且確是至理，因而理解了因果報應的道理並非迷信。己卯年，長孫病危。我朝天燒香禱告祈救，願意印送此書。發願完，長孫的病立即有了轉機。

今年辛丑年二月，長子寅亮患嚴重喉炎（古名喉風），病勢十分危險，急切之間無計可施。只得焚香又朝天禱救，願再印送，祈求趕快痊癒。求完后長子出了一身汗，轉危為安。效果十分奇驗！

因此感激神佛的庇佑。因為先前托朋友在杭州印刷的三百本現已送完，如今再印刷三百本往外地分送，使它廣為流傳。藉此機會告知各位慈善君子，應輾轉互相勸說，敬信此書，獲得福無邊。

三、阻人印贈，陰魂來纏

竹西羅兩峰先生曾在李氏《求已堂集》中留下一段記載：

山陰縣的劉學朝先生，在乾隆丙申年帶著家人進京候選。一天，在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦女對他說：「我在世時，想印《玉曆寶鈔》一百本，你當時說印那本書沒有什麼用處，阻止我，害得我死後無法逃脫陰間的罪苦。」說完后一閃之間，又不見。

劉先生很驚駭地仔細一想，原來這是以前的女僕人鄭媽媽。受此一驚，回家后就病了。病中常見到鄭媽媽的陰魂來纏，妻子姜氏見此情況，祈禱答應加倍印送《玉曆寶鈔》傳播。劉學朝口中竟然發出象鄭媽媽一樣的聲音說：「主人的病，是因為陽壽將盡的緣故。因此我一方面前來說明此事，另一方面帶他一同到陰間。現在既然願意為我印送《玉曆寶鈔》流傳，我憑藉這一功德所獲的冥福，應當可以得到超超拔，再投生為人。如果能夠再印送如此多的《玉曆寶鈔》，主人或許可以廷長壽命。」

姜氏立即又捐錢加印了四百本，分發四方，傳播勸善。半個月後，夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩，並恭賀說：「靠這本善書的傳播，能很幸運地懺悔我過去的罪過，陰曹地府已准許我投生為人了。而主人你也可以廷長壽命，主母你的功德也不少，以後的好報必定無窮盡。」

夫婦醒后，所述的夢境竟相同，而劉學朝的病果然很快就痊癒了。

四、悔改前過，鬼祟得消

《求已堂集》中有一段裘大榮先生對林椿說的話：

我父親是南京的裘復初先生，他對我爺爺奶奶的奉養十分孝順。我母親去世早，兒子我名叫大榮，也很孝順，同時喜歡行善事做好事。但是我父親復初先生不信有鬼神、有地獄。

乾隆壬子年我去蘇州一帶做生意，帶回《玉曆寶鈔.》一本，我父子倆一同觀看。父親笑著說：「真是荒唐！」。說完就丟進書櫃里。而我卻十分敬信，想找人印贈傳播，又怕父親見了責怪，於是作罷。癸丑年，我爸得重病，對著兒子嘆氣說：「最近時常見到各種奇形怪相的鬼，聚集在家中門庭作祟，我才知道真的有鬼，我想也必定有地獄。我真懊悔不敬信《玉曆寶鈔》。」

我聽了父親的話，鬱悶一掃而空，就立即發願印贈三百本流傳。這時，復初便聽到鬼說：「他雖然即將死亡，灶神卻在他的額間寫了「順遵」兩字。又聽到其他的鬼在外呼叫說：「玉旨快到了，我們要趕快離開，免得受冥罰。」復初的病果然在不久之後就痊癒了。

如此迅速地見效，真是令人不得不敬信《玉曆寶鈔》！

五、印贈《寶鈔》，重病突愈

柯氏《潤堂集》中記載：

河北竟陵縣的劉特善先生，生一兒子名叫天裕。有一天，天裕生重病，百葯無效。醫生說：「就是扁鵲再世，也難以復生，沒救了。」全家人心惶惶，可是也無可奈何。而特善先生向來善心堅固，於是誠心地向神佛祈求：「我願印贈《玉曆寶鈔》百本勸世，希望我兒子能快點痊癒。」祈求完后，奇迹出現了。轉瞬間，其兒子病體竟然神氣逐漸恢復，連先前治過他病的醫生也瞪大眼睛不敢相信地喃喃自語：「這怎麼可能？這怎麼可能？早晚病情的變化如此的大，真是不可思議、不可思議！」於是，用藥調治，經過十多天，就完全康復了。《玉曆寶鈔》真是洪恩浩大啊！

六、印贈不及，壽算竟促

上元縣的陳克寬先生，因為聽到親戚潘景封先生病勢危急，醫藥無交。克寬就勸他印贈《玉曆寶鈔》流傳，憑這一功德消除冤業債主的糾纏。這時，景封先生已經奄奄一息，昏迷不能講話，一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間，遇見家中所供奉的觀音大士指示他：「你的壽命已盡，如果要廷長壽命，一定要刊印傳播《玉曆寶鈔》一萬本以上。」

景封十分高興，就醒了過來，將觀音大士所說的話告訴家人。家裡人都覺得不可思議，於是面對虛空向蒼天立願刊印《玉曆寶鈔》。但是他家境貧窮，無法很快地照數刊印。景封雖然每天催促，但是妻子是女人，兒女又都幼小，即使想抄寫，也難以達成。以致哀號哭啼，手足無措。他們不知道所發願的印數，可以祈求分年、分次、分批地接續著完成或分寫，不一定要在同一時間做完。

由於不知祈求分多少年完成，以致廷至第十天，景封忽然嘆息說：「剛才觀音大士又說：冥府已經等待了十天，沒見抄印一本流通，因為沒有任何因緣功德用來廷長壽命，無法挽回了。」後來克寬聽說景封死亡的消息，問了事情的始末，為此嘆惋不已民。

於是，傳至金陵一帶的人也都知道這件事了。一年多以來，逢上病重及遇難的人，只要發願印刷《玉曆寶鈔》的，沒有不有求必應的。

克寬先生不敢妄語，於是將這一事例公開，作為勸善的例證。

七、募刊《寶鈔》，夢治痔疾

寶山的宣煥章先生，長期患痔漏，多方醫治無效，痛苦難行。嘉慶戊辰年三月，偶然讀到《玉曆寶鈔》，立即生起敬信之心。馬上在家中的廚內灶君神明前，發願刊行《玉曆寶鈔》以及《惜字說》、《敬灶篇》等書，祈求消除痼疾。

默默禱告后不久的一天晚上，夢見一位和尚，手拿利劍，前來對他說：「我為你斬去痔漏吧！」。說完拿劍一揮而就，煥章頓時一驚而醒。不久后，發現久患的痔瘡竟因此去除了。這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。

八、重病將死，印《寶鈔》得愈

滁州的魯兆熊先生，因為母親病重而請醫生來治療。醫生說：「你母親已經病入膏肓了，無藥可救。」兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖保佑，併發願印送二百本的《玉曆寶鈔》，祈求母親的病症痊癒。結果，不到半個月，竟然就不藥而癒了。以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。

九、行惡減祿，善書消罪

如皋縣陳鈞，年齡三十九歲，在望江縣學里任教諭（即教授）。嘉慶庚戍年六月十一日晚上，夢中來到如皋縣城南門外的地藏王菩薩廟。廟中有一位穿著黑衣的官員，引導他進入大殿，見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上，鬼卒森然羅列。陳鈞俯卧在台階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說：「你們家歷代忠厚，尤其你的母親貞節清凈，孝順父母，同時敬神禮佛。因為這些，本來可以保佑你經由明經科考上貢士（注），而且命中還有一次科甲中榜及第的機會（殿試及格為進士）。但是因為你平生作惡多端，毫無善行，早已被神明削去本來應該享有的福祿。你四十歲以後，就會慢慢承受你自身所造的罪報。最不可原諒的是，不久以前，有人送你一本《玉曆寶鈔》，你既不相信，又將托你轉送的書隱匿不代為轉送，阻斷了他人為善做好事的路，這個罪尤其嚴重。你將在八月暴亡，無法免罪！」

陳鈞大為恐慌，一驚而醒。回想到去年己酉年參加金陵的鄉級考試時，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經送他一本《玉曆寶鈔》，托他轉送給同住一宿舍的二位考生。由於考期匆忙迫近，來不及轉送，就帶回望江縣，放在書籍里，已經忘了有這回事很久了，到現在才想起來，可是已經無可奈何了。但是，夢中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。八月十六日辰時（早上七點到九點），忽然感到四肢發冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏沉中，終於確信以前的夢境不是假的。不過一想：罪惡雖重，悔改或許可以免去災禍。這樣一想，心中便覺得清爽明朗許多。因此因此努力拿筆寫下一篇疏文，痛切地自我責備，發誓痛改前非，併發誓立願印送《玉曆寶鈔》、《陰騭文廣義》等書。寫完出聲朗誦三遍后，在燈下燒了呈神明共鑒。當晚，就夢見一尊神明，引導他來到一座大宮殿前。門外的神明侍者入內，似乎代為轉達悔過的意思。過了一會出來，叫他暫時回去。感覺好像是暫時可以逃過死罪似的，並且吩咐他說：「所發的願要堅定，堅決實行，不要放鬆懈怠！」

第二天早晨起來，精神頓時爽快。病體經調養治療，漸漸地痊癒了。以上內容是陳鈞自己記載的。

[注]明經科是唐代科舉制度中和科目之一，有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以後，改以經義論策考進士，明經科目的名目就廢除了。但是，習慣上，會試中的就稱為進士。

第六節、重刊寶書奇方愈病

以下是碧雲居士曜嚴先生的自述。

癸酉年的五月，我校訂《玉曆寶鈔》，經過一個月的時間才完成，之後付印。

這時，我的第二個媳婦生產，喜獲麟兒。不料七日之內，嬰兒夜間哭啼不止，拒不吃奶，眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變了。醫生診斷後只說是熱滯的病。不知其實是撮口臍風，也就是破傷風。我翻閱所有的醫書，忽然見到有治療小兒臍風症一則，內容敘述：「凡是小兒初生的時候，臍上有一條青筋，上衝到心口、眼角、鼻準間，變成黃色；吮亂口松的叫做臍風。可以急用艾絨一團，放在臍上的青筋頭燒，青筋自動縮小一寸多；再放到縮小的青筋頭再燒，逐漸地青筋自可消滅。假如青筋已到心口，就難救治了。」我趕快細細地審視嬰兒的身體，果然有青筋上沖，快要到心口了；馬上依法治之，青筋果然消滅了。

然而，撮口面黃的癥狀，還絲毫未減。家人十分惶恐，因此，命次子其森向灶神禱求，許願印送《玉曆寶鈔》三百本，保佑我兒無恙。禱求完畢，嬰兒的面色立即變紫。恰好有位農村的婦女來我家，熱心地用銀針劃了兒子的牙齦幾次，兒立即可以吮乳了。再配藥調理，馬上痊癒。我私下想：「翻書找到方法已是意料之外，農婦來我家也是意料之外的事。總之有它不可思議的地方。

嬰兒在即將滿月時，長孫忽然又患高熱，十天不退熱。四肢都起了紅點，斑疹的頭形類似痧症。藥物服完后也是毫無起色。於是，又命長男其濟向灶神禱求，併發願印送一百本《玉曆寶鈔》。第二天，竟逐漸康復。

記錄發生在兒子家中親身經歷的事實，以說明《玉曆寶鈔》的感應確實快應如神。這都是我親身經歷的，天地良心，絕不敢妄言。

第七節《玉曆寶鈔》解冤化仇

詹澤林是徽州休寧人，年齡二十一歲。他的伯父一直在漢鎮蘇松茂朱店幫忙貿易的事，澤林也跟著學習生意之道。他的伯祖住在公庵汪姓的房屋處，已在道光十四年去世。澤林每晚必回到這裡住宿。

有一天晚上，他突然發狂，大聲說：「我姓王，名叫王翠，附魂上身訴說冤情：我前生的丈夫也姓王，叫王元，是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍，是江西南昌縣人。吳耀珍到浙江作客，與王元認識，二人交情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀，請他代為做生意。幾年之後，王元向吳耀珍要回本銀，豈料吳竟然昧著良心不認帳。以致王元忿怒之極，拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子，反過來殺死了王元，逃回南昌。我王翠於是向嘉興縣令控告吳。並拿傳票、拘拿文書隨官差到南昌拘拿吳耀珍到案，訊問屬實，定罪后發配充軍。這是乾隆五十九年的事。到嘉慶六年，吳耀珍遇到皇帝的恩赦，放回了家。我王翠由於丈夫死而無依無靠，身無分文，聽到他獲恩赦回家，就趕去他家，向他要回所一千兩紋銀。可是吳耀珍仍然分文不給，甚至關門不讓我進，我孤身一人，生活毫無著落，一氣之下，弔頸死在吳家門口。吳耀珍看了非常害怕，逃到外地。不到二年，就死了。

到嘉慶十九年，吳耀珍投生在姓詹的人家，就是今天的詹澤林。我王翠魂留枉死城，不願投胎。三十年來，由於含冤莫白，一心一意地要找機會報仇。一縷孤魂，遍找各省，都找不到。今天我來到漢鎮，你被我找到，必定素要詹澤林的命回去抵償，以消夙恨。」

每天一到晚上，王氏必定附身幾次，使詹澤林用自己的拳頭捶擊自己的頸部，或咬自己的手臂等處，弄得頭、頸、手臂皮開肉綻，血肉淋漓。見到的人沒有不心驚肉跳的。

當時有位汪朗亭先生，年紀已七十多歲。知道這件事後就去到詹澤林住處，勸王氏說：「聽你所說，好象確有其事。但是，冤可解而不可結，冤冤相報，循環往複沒有完結的時候。至於你說紋銀未還，魂魄沒有歸依處一事。我們願意請高僧或有道行的道士，代作冥福。一方面救詹澤林的命，一方面超渡你往生福地，豈不是兩全其美？」

王氏勉強地答應說：「我的丈夫王元與我同來，船就停靠在朱家巷河邊。謝謝你為我等解怨釋結，但要解送我等回家，須辦一艘大船、男女襪二雙、冥資十千。另外，上船舶開行之時，須另辦神福，給水神犒勞。」

汪先生於是按照所吩咐的備辦餞送。完事不到第二天，王氏仍然附在詹的身體說：「妾夫王元，已奉令投生，因為還停留在投生的半途，等到陰曹的文旨一到，才能發放。但我的冤命債還沒完結，今天我來，一定義索回詹澤林的命。」此後，每天的情形愈來愈嚴重。眼看著詹澤林命將不保，恰好漢鎮的姚耕心先生聽說了這件事，就來和汪朗亭商量：「我看這件事的冤結，不用印送《玉曆寶鈔》的方法解決不了。姚家以前曾超渡死去的母親周氏，印送五百本的《玉曆寶鈔》，夢中指示，已轉生人世；姚子文曾因母親得重病將死，發願印送五百本，病立即痊癒。所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足，我們可以一起為他負擔。」於是代詹寫了疏文（即禱告文）一道，焚告願意印送《玉曆寶鈔》五百本，並且設壇演送《救苦真經》與「放焰口」一座，解冤釋結。

不久，在六月二十八日夜間，王氏附身說：「玉帝批文已到，我可以超生，投胎到原省，與詹澤林的冤結，也可以解開了。」七月初一日是，胡善培先生率領多人，代詹澤林廷請有道高僧誦經。到初六日，誦經完畢。此日詹澤林睡后，魂魄隨著王氏來到東嶽廟的神明之前，受到三十大杖的冥罰責打后，由王氏畫押辦理具結了案。

詹澤林醒后，對著大眾驗視，只見兩腿紅腫，杖痕還在。從此之後，王氏就消失得無影無蹤了。

二、前生姦淫，鬼打吐血

楊誠齋先生說：想起了家鄉有一個婦女，白天被鬼打，吐血快要死了。她自己說：」前生做人時，曾經強姦了一個童子，童子害怕、羞恨，自殺而死。現在前來追我討還命債，恐怕逃不過了。」

她的丈夫立即發願印送三百本的《玉曆寶鈔》，代為超度，並設齋醮（用素食品、果祭祈），代念《救苦真經》。經過三天，病竟然痊癒。這件事與一則詹澤林的事，事理暗合。

第八節《玉曆寶鈔》應驗續記

一、夢醫示方，治癒咯血

江夏縣鯉魚屯李詮泰先生說：

我長期患咯血症。去年冬天複發，病情十分危急。家兄江懷清前來為我診療，提到印送《玉曆寶鈔》的感應。同時談到詹澤林的冤案，我聽后非常驚異。馬上拿起友人以前所送而一直被我束之高閣的《玉曆寶鈔》。詳細閱讀後，立即答應印送。說完滿口津生，咯血亦隨之停止。實在是一念的虔誠與感觸，必定有所感召。於是，發願印送五十本，並寫好疏文在廚房向灶神虔誠祈禱，不久后病就好了大半了。我心想：人與神是互相依存的，所謂「心即神」就是這個意思。因此心中祈求：假若近日內能消去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不覺趴在枕頭上沉沉睡去。睡夢中見一位醫生告訴我：「你的病必須服用四物湯，一天4 次，」醒后十分驚訝。神所指示的，竟然就是家兄所開的方子。於是就遵照指示服用。不到十天，連以前顴部紅赤、氣喘等病症，都一概全部消失凈除，飲食也恢復了正常。

《玉曆寶鈔》感應的速度，竟然如此的快捷！

二、印書戒肉，連愈數疾

漢陽縣黃陵礬的劉祖泰說：

我年將二十歲時，忽然得了嘔血症，一天發病三、四次，一共纏綿了三年，百方千葯地醫療無效。後來看到善書，其中有戒食牛肉、狗肉可保百病不生的記載。立即禱告願意戒食牛肉、狗肉。不到十天，嘔血症果然好了。

後來直到二十八歲，還沒有兒子。於是誠心敬惜字紙，凡是有字的紙都不讓污損糟蹋，並搜集起來放在乾淨處燒毀。經過二年，果然生了兒子。可是不到一周歲，兒子忽然患病，醫藥無效，全家驚慌惶恐。當夜禱叩灶神，願意送十本《玉曆寶鈔.,答應在冬月初一日，因為錢未準備足，來不及當印送，兒子的病又複發。我又向灶神申訴，答應初四日一定印送，兒子的病又複發。我又向灶神申訴，答應初四日一定印送，兒子的病又複發。到了初四日的早上，天氣陰沉，我預定往省城購買《玉曆寶鈔》。過江時船夫告訴我江上風太大。我心意已決，就登船出發。船行到江心，突然波浪洶湧，大雨傾盤而下，船的桅杆都折斷了。我心中暗暗禱求神明保佑，不要沉船。不久果然風雨漸止，天氣晴朗，傍晚時到達省城。等取書分送完了才回到家，兒子已在門前玩耍了。

這件事足以驗證印贈《玉曆寶鈔》確實可以救急拯危，令人逢凶化吉。記錄在此，做為喜好行善者的見證。

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