倍可親

(民28)當代的獻祭

作者:mijiale  於 2022-7-11 11:43 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

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十二歲的女兒拉著爸爸學針織。爸爸卻心不在焉。

女兒:「爸爸,你又想什麼聖經問題呢」?

爸爸:「我數了數民數記28章里以色列人獻的燔祭,講的每天獻兩隻羊羔,每安息日又額外兩隻,新月和節日也要獻,平均每年要獻

2*365+2*52+ 7*12+7*7+7*1+7*1+7*1+14*7+7*1=1093隻羊羔呢,其他還有公牛公羊。我在想聖經花了那麼多篇幅講獻祭,一定不是浪費的,這些對應於現代生活的什麼方面呢? 要不你也參加想一想好嗎?」

女兒:「好的。」

爸爸:「我注意到這些燔祭的兩個特徵,一是它作為獻祭的一種,目的是使人和造物主靠近,因為獻祭希伯來語是「各 耳 板」(可7:11),有靠近的意思。 二是燔祭和別的祭不一樣,不直接給任何人帶來物質利益,肉全部燒掉,連祭司都不能吃,只是香氣上升讓造物主喜悅的。對應於現代基督徒的行為,我想這燔祭不像十一奉獻,因為十一奉獻是可以給牧師傳道人帶來物質利益的,沒有像燔祭肉那樣被燒掉不留給祭司吃。我覺得獻燔祭更像是捐錢贊助福音出版機構的出版費用,因為這些錢用來買紙印發福音書籍,帶入靠近主,但不是直接給人的。你覺得怎麼樣?」

女兒:「可是賣紙的公司因為這個賺錢得到利益了呀,我覺得燔祭更像基督徒的禱告靈修,每天要花出時間,但這個時間不直接給任何人帶來物質利益,只是靠近主。」

爸爸:「你說的禱告靈修的確像燔祭,不過我說的資助福音出版也類似於燔祭,對造紙廠帶來的利益大概不是一個問題,因為買羊獻祭對牧羊人也可能會帶來物質利益的。買來后的羊的肉還是都燒掉了,誰都沒有吃。」

我對這對父女的討論基本同意。我要加上的討論是,

聖經啟發我們,有三種人可以比喻為當獻的燔祭的祭物,獻這些燔祭,是我們現代信徒應該做的:

(獻子女為燔祭)現代信徒帶子女後代靠近認識造物主,就好像是獻子女為燔祭。子女與燔祭的這一對應,聖經來源是創22亞伯拉罕願獻兒子以撒做燔祭的故事。(當然這只是著重於「靠近主」的一個抽象對應,主從來沒有真的讓父母用火燒子女!後面所說的獻燔祭也一樣)

(獻別人為燔祭)帶領別人接受或者認識造物主,就好像獻別人為燔祭。這個聖經來源是保羅在羅15:16所說:「 使 我 為 外 邦 人 作 基 督 耶 穌 的 仆 役 , 作 神 福 音 的 祭 司 , 叫 所 獻 上 的 外 邦 人 , 因 著 聖 靈 , 成 為 聖 潔 , 可 蒙 悅 納 。」

(獻自己為燔祭)更多靠近主,認識主,就好像把自己也分別為聖獻為燔祭,見羅12:1: 「所 以 弟 兄 們 , 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 , 將 身 體 獻 上 , 當 作 活 祭 , 是 聖 潔 的 , 是 神 所 喜 悅 的 。 你 們 如 此 事 奉 , 乃 是 理 所 當 然 的 。」

這第三點具體的起步可以從每日靈修開始。對此,民28關於獻祭的描述可以教我們很多。我們下面專門討論民28關於獻祭對我們的啟發:

(重複性)獻祭有重複性,又有新鮮性, 因為雖然每日獻羊羔數量相同,但每次都獻了新的羊羔的生命。同樣不要因為靈修讀的經文已經看過好多遍就不感興趣或放棄了,因為每次在新的歲月你獻上的是你新的生命。

(多樣性)獻祭也有多樣性,如燔祭需要配一定的細麵粉做的素祭和葡萄酒做的奠祭,而素祭的麵粉要調橄欖油(可能還有鹽和香料)。同樣,靈修可能可以包括詩篇,詩歌讚美,閱讀,思考,抄寫,背誦聖經等多種方式。

(集體性)每日個人靈修還相對容易。民28里最令人感動的是每日集體燔祭:這些祭物是以色列人集體籌款獻的,象徵全以色列。這持續了幾百年直到聖殿被毀。猶太人現代與此所對應的行為是至少十人數額的每日三次集體禱告,這個十人數額叫minyan[1,2]。根據我對新約耶穌教導的理解,基督徒集體禱告的數額二三人以上就可以。這也不是不可能做到的。我知道有三位姐妹已經堅持每天一起禱告四年了。

 (季節性)根據民28描述,節日獻祭是在每日二羊羔之外額外加上的,用以紀念主在多年前與這一節日相同的季節所行的神跡奇事。例如逾越節紀念主帶以色列人出埃及。在現代,這可以對應於(例如在受苦節)在正常進度的每日靈修之外,再加上額外的與節日有關(例如耶穌受難)的閱讀。另外,這些節日的額外祭也是以色列人集體籌款獻的。對基督徒來說可以對應於大家一起在同一節日做同樣主題的查經和靈修,例如聖誕節複習道成肉身的經文,受苦節復活節複習福音書有關的最後幾章。

(贖罪祭與聖餐儀式)民28描述,在每月初,除每日常獻的燔祭外,還額外獻上公山羊的贖罪祭。這對應於基督徒杯餅紀念受難的聖餐儀式,每月初都有,受難節(對應逾越節)也有(路22:19,20)。如此推論,在別的基督徒節日如五旬節等也可以設立對應於贖罪祭的聖餐儀式。

總而言之,在現代社會,殺祭牲獻祭的實際行為已經不太現實了,但是與此強烈對比的是聖經上對獻祭偏偏又有那麼的描寫,看上去不應該與現實生活無關。

如果你好奇現實生活的那些行為類似於聖經里的獻祭,我根據自己的理解,列出以下兩大類別的對應以供參考:

 1 現代的個人燔祭:可包括:個人的 唱讚美詩,禱告,讀聖經,每日靈糧,聽講道,靈修,背誦聖經,抄寫聖經,寫日記,心得, 禁食。

 2 現代的集體燔祭:可包括:參加崇拜,唱詩,聽講道,查經,討論聖經,教聖經,寫文章,辦網頁,雜誌,一起接力讀經,資助福音事工,每日靈糧事工。作見證也是一種燔祭,是集體性的。而之後的吃飯分享,以及感恩奉獻,則對應於平安祭。

民28是寫出埃及的以色列人的新一代 被數點人數(民26:51)以後, 馬上要進入應許地以前,造物主對他們的吩咐。因為獻祭是每一個為主所存留的要賜給他應許之地的人的責任,而接受民28獻祭的教導也就成了每一個以色列人將會存活並佔領應許之地的保障。在更深一層的意義上,願你也是這601730人中的一個。 

[1] Wikipedia, Jewish prayer

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jewish_prayer

[2] Wikipedia, Minyan

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Minyan

(本文原型筆者曾用於恩典團契查經, 並改編髮表於《研讀聖經》第51期)


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