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詩篇23第三節思考問答

作者：mijiale 於 2022-5-30 23:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

下周日是五旬節，按猶太傳統，是聖經里詩篇作者大衛王的出生與去世的日子，

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這個日子是聖經歷三月初六，在2022年是陽曆6月5日。雖然這一天的陽曆日期每年不一定一樣，但都是在牧草豐盛的春夏之交。我很感恩可以在這個美麗的季節修改以前關於大衛詩篇23的讀經筆記與大家分享。

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（個人靈修所得，僅供參考。原型曾刊登於懷恩季刊。）

詩篇23第三節: 他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。

1. 問：詩篇第一節提到牧者的比喻，第二節提到青草地，那麼這一節里的「我」，指的是羊，還是人--詩人自己？

答：這一節里的場景，沒有明確特指羊的生態環境。所以表面上看，指的是「我」，自我。「我」是誰？是像詩人大衛這樣的人，是被主牧養的羊。

2. 問：這一節完全不提羊的生態環境，是不是缺少了詩歌雙關體的藝術美？

答：其實原文的「路「מעגל , 是雙關妙詞，隱含著羊類生活的特徵。我從這兩個網站學到，ְhttp://www.hebrew4christians.com/s**ture/Ketuvim/Psalm_23/psalm_23.html

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H4570&t=KJV

這個字和「牛」有關，也許可以翻譯成「牛徑」。這個路，也許是牛踩出來的，或是牛車輪*壓出來的痕迹、路徑。這很符合羊的生態環境。所以實際上本節並不缺乏詩歌雙關的藝術美。

3. 靈魂蘇醒, 是什麼意思，是復活，還是悔改，還是覺醒，還恢復體力？

答：這裡靈魂用的詞נפש，和「性命」類似，一般不隱含復活的意思。我看猶太人禱告書里談到有關復活的靈魂一般用另一個詞נשמה. 所以這裡的靈魂蘇醒，大概不指復活，而指的是從疲憊，饑渴，傷病等引起的瀕臨死亡的狀態，體力精神得到完全的回復，不管是羊是人。另外，Hebrew4christian 網站提到「蘇醒」一字，與「迴轉」、「悔改」שוב有關. 這和後面的「走義路」形成了很自然的連接，成了關於生命悔改的比喻。

4. 詩人大衛有過「靈魂蘇醒」的經歷嗎？他怎麼會想到這樣的素材？

答：大衛年少時作為牧人，大概見過奄奄一息的歧路亡羊，喂以水草，得以重新恢復生命活力。撒母耳記上30章大衛追趕敵人，遇見一個三天三夜沒吃沒喝的病人，後來喂他吃了餅，喝了水，吃了無花果餅，葡萄餅，才使他「精神復原」。撒母耳記下12章，大衛自己「歧路亡羊「, 貪色犯罪，生的兒子生病而死，大衛為他禁食七日，過後進主殿中敬拜，然後才吃飯，相信那時他自己也嘗到過饑渴之後重新恢復體力的經歷。

5. 「他使我的靈魂蘇醒」，「他」是誰？第一節提到造物主的名字，又提到牧者的比喻。那麼這裡的「他」，他的角色是牧人，還是造物主？

答：兩個答案都對。牧人能餵羊水草，使饑渴的羊恢復活力。但只有掌管萬有和人心的造物主，才有能力和規劃使人類靈魂迴轉走義路。很多人回想自己的得救經歷，都明確知道是出於主的恩典。

6. 為什麼「為自己的名」「引導我走義路」？他很「虛榮」很「愛虛名」嗎？

答：不是，對這種說法，我首先要反對的是「虛」字。祂的榮耀的名，祂的大能大愛，是真實的，這些祂樂意向世人彰顯。對屬於自己的羊，願意跟隨自己的，牧人既有能力又有決心負責到底。這裡有一種相互的信實。這點我很有感觸。學生若願意跟我做博士論文，我就有責任努力為學生找到好工作，以免自己的名譽受影響。不同的只是我的能力和愛心有限，靠我不一定靠得住；而主有大能大愛，信靠祂就不會失望。

7. 「為自己的名」 , 聖經里有什麼例子說明主很在意他的名聲嗎？

答：有很多例子。我舉兩個例子，一個是出埃及記32：12；以色列人拜金牛犢偶像，本該被滅絕，摩西求主別讓埃及人議論，認為祂揀選以色列是為了降禍除滅他們。另一次，民數記14：16；以色列人聽了消極的情報，不敢進入應許之地，反而悖逆要回埃及，本來他們會被瘟疫滅絕，摩西求主別讓聽見主名聲的列國議論，免得他們說主沒有能力帶以色列進應許之地。這兩次，主都為自己的名沒有除滅以色列人，因為祂既不是惡意降禍的，也不是能力有限的。

8. 這句詩說到「走義路」，是不是不再和羊的比喻有關了？否則，羊的路哪有義和不義的說法？什麼叫羊的義路？是直的路嗎？羊走彎路就不義了嗎？是寬路嗎？窄路就不義了嗎？是上坡路嗎？下坡路就不義嗎？另外，這裡的"義路"，מעגלי צדק, 原文為什麼是複數？難道義路有不止一條嗎？

答：這是一個我長期困惑的問題。在我看來，聖經的話語應該是經得起推敲的。你越是憑著信心挑戰他，他越能給你「為他所折服」的驚喜。準備寫這篇文章的時候，我才領悟，原來，路是不是正確，不在乎彎直，窄寬，下上，有時羊需要走下坡路到河邊喝水，有時羊需要沿著河邊的彎道尋覓水草，這些都不是關鍵。關鍵的是這是跟著誰在走的路。跟著牧人走，就是正確的路，就是義路。這義路，對不同人不同階段不一定一樣，所以的確是複數，彎直，窄寬，下上，都有可能。但本質上這義路又只是一條路，就是牧人的腳蹤，主的話語。