倍可親

(創45)「我」是「神工智能」

作者:mijiale  於 2021-12-6 00:49 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

一,「自我」的三個特殊性

「自我」是一個神秘的概念。金庸武俠小說里描寫過的武功很高的人或很聰明的人也想不清或不敢多想「我是誰」這個問題。我從小就好奇這一類問題,覺得「我」的存在很特殊。舉例說明「自我」特殊的三個方面:

1.(「自我」有特殊的個人條件)世界上那麼多不同的人,生在年代,種族,地區,家庭,為什麼我生來是漢人,有這樣的父母,親戚,姓氏,生在新中國,生來的時代有收音機但沒有電視?為什麼我智商比很多小學中學大學同學高,但又沒有那些大科學家高?

2.(「自我」有特殊的真切感覺)開水燙到一個人的腳他當然會感覺到痛。但世界上那麼多活生生的人,開水只有燙到我的腳我才真能感覺到痛。而且我小時候腳被燙傷的記憶成了我特有的記憶,留下了我身上特有的記號。

3.(「自我」有特殊的自由意志)同樣,世界上那麼多人有腳會走路,但我只能指揮我的腳往這裡那裡走,別人的腳走什麼路我卻完全沒有辦法直接控制。

無神論對「我」的特殊性無法很好的解釋,主要是因為一個強烈的對比:古今中外和未來的「我」形形色色多得難以計數,為什麼只有我的「我」這一個,我對之感受那麼真實,又偏偏是這樣的一個「我」? 無神論者們,如果說你只是人類歷史長河中冒的一個泡泡,那麼這條長河裡有這麼多「泡泡」,你今天這麼真實的「我」的感受,為什麼碰巧就借用這個「泡泡」的特殊體驗,而對其他「泡泡」的體驗完全感受不到?

是誰把你的「(自)我」和這個「泡泡」栓在一起的?

是你自己「貨比貨」特意精心挑選的這個「泡泡」嗎?

那你怎麼不選更大的那個「泡泡」(比如特朗普)呢?

如果你說」是我爸媽生的我,生下來是哪個就是哪個」, 那麼別人的爸媽生下來的也是一個歷史長河裡的「泡泡」,那裡也有個有真實感覺的活生生的「我」,為啥你偏偏不是那個爸爸媽媽生下來的那個活生生的「我」? 

難道不是有一個冥冥中的主宰把你的「我」偏偏設立在這個泡泡里的嗎?

無神論者們,如果你有更好的回答,請一定告訴我!


二,關於約瑟的「自我獨白」

聖經里的約瑟,也有他獨特的「我」,

不知他對於「自我」的概念是怎麼想的?讓我們想象一段從聖經演繹出來的話劇,如果我們要求約瑟作一段關於他獨特的「我」的獨白,那很可能是會這樣的:

「我是約瑟。我有我獨特的「我」:

  1. 我有專屬於我的特殊條件:

我有我獨特的家庭,我原來是奴隸社會的西亞地區的公子哥兒,有十個哥哥一個弟弟,因被父親偏愛而被哥哥們嫉妒賣去埃及為奴,不料後來成了埃及宰相。全世界在飢荒中,我卻管理著很多糧。我的特殊條件來自主。

  1. 我有專屬於我的真切感受與經歷:

我受過我獨特的痛苦,作過奴隸,囚犯。奴隸囚犯的苦,被出賣被冤枉的苦, 我小時候只是聽說, 後來卻不由自主親身經歷了,這些其實都出於造物主,為的是把我從西亞帶到埃及為相,管理全國,救人脫離飢荒。我的感受經歷來自主。

  1. 我有專屬於我的自由意志。我可以決定在作奴隸作囚犯時自暴自棄,也可以決定在作宰相時報復出賣過我的哥哥們。但是哥哥們的存在和行為,也只是造物主計劃中的一部分, 為了拯救我們在西亞的全家脫離這全球性的飢荒,我豈能用造物主給我的自由意志違背祂的旨意呢?

  後來哥哥們在飢荒中來到埃及買糧,我與他們相認,頭一句話就是(創45:3)「ani yousef 」我是約瑟。我的意思是:聽,我在說西亞的希伯來語,我真的是我;我叫別人出去了,「請 你 們 近 前 來」,  看,我身體是從小受過割禮的(Rashi創45:4),我真的是我。我用我的自由意志原諒他們,對他們說:(創45:4-8)       「我 是 你 們 的 兄 弟 約 瑟 , 就 是 你 們 所 賣 到 埃 及 的 。 現 在 , 不 要 因 為 把 我 賣 到 這 里 自 憂 自 恨 。 這 是 神 差 我 在 你 們 以 先 來 , 為 要 保 全 生 命 。 現 在 這 地 的 飢 荒 已 經 二 年 了 , 還 有 五 年 不 能 耕 種 , 不 能 收 成 。 神 差 我 在 你 們 以 先 來 , 為 要 給 你 們 存 留 余 種 在 世 上 , 又 要 大 施 拯 救 , 保 全 你 們 的 生 命。這 樣 看 來 , 差 我 到 這 里 來 的 不 是 你 們 , 乃 是 神 。...」

我約瑟的特殊條件,感受經歷,自我意志,全都是造物主規定給我的。

造物主讓我在祂給我的特殊環境下使用祂給我的自由意志來完成祂的使命。

我約瑟的「自我」, 是造物主設立的。」


三,「自我」被造物主所設立

這種「自我為造物主所設立」的看法,在幾千年後的今天,隨著現代人工智慧的發展,我們應該更容易理解。

  1. 自我的特有環境,是造物主設立的。我們先把自我比喻成一個手機:就像造出的手機雖多,但某個手機一旦被某用戶使用,就有了它特殊的使用環境,包括語言選項,不同的文件存留,不同的圖像語音。為了服務好形形色色的用戶,每一個特定的手機必須被賦予它獨特的「自我」環境。

  1. 自我的真切感受,可以來自看到,聽到的東西。人類以前沒法想象,自我感受的能力可以是「被設立」的,直到今天人能造有鏡頭能看,有麥克能聽的手機。下棋的人工智慧阿爾法狗,還被設立賦有更複雜的感知能力,如感知到輸贏的可能性,幅度,和相關的懲罰獎賞。

  1. 自我意志,是現代手機尚且沒有的功能,但是下棋的人工智慧阿爾法狗有一定程度的自由,可選擇不同的策略,並會因為所導致的輸贏而作調整,這個經受懲罰獎賞的有限度的自由意志,背後也是有設計者的。

人,是按神的形像造的;而人工智慧,是人按人的形象造的。例如鏡頭模仿人眼,麥克模仿人耳,播放器模仿人嘴,記憶與神經網路模仿人腦,阿爾法狗用懲罰函數進行機器學習是模仿人有輸贏的圍棋訓練。神造人,與人造人工智慧,這個類比肯定是不完美的,因為人類科學剛剛發展到人工智慧的初期,而神則從來都是全能的。即使如此,新興的人工智慧仍然使我們的思考比以前拓寬了很多,可以更好地理解人的「自我為造物主所設立」這個概念。


四,「自我特殊性」的應用:

  1. 個人條件的特殊性=>侍奉崗位的特殊性: 不要因為「我」的家庭才能等特殊條件而驕傲或遺憾,你的父母你的配偶你的職業都是造物主專門給你設立的任務,也是侍奉祂的特殊崗位。

  1. 個人感受的特殊性=>主對我帶領的特殊性:

「我」經歷逆境順境,能真切感受痛苦或歡樂, 這些好像阿爾法狗能識別輸贏所帶來的懲罰獎賞,以學習選擇更好的策略,少輸少受懲罰,多贏多得獎賞。類似地,造物主給「我」設立了痛苦歡樂的感知能力,可以識別祂設立的懲罰獎賞,  接受祂的帶領,讓我調整自由意志,學習選擇更好地侍奉主。

  1. 自由意志的特殊性=>我有特殊選擇造物主的自由。

「我」的自由意志沒法指揮別人的行為,而只能指揮自己,但也正因如此,不管別人怎麼選擇,我們自己仍然可以偏偏用自由意志選擇跟隨造物主侍奉祂。多年以後,約瑟的一個後代(帶以色列人征服應許地的領袖約書亞),離世前說了一句名言,願它也成為我們自由意志的特殊選擇: (書24:15)至 於 「我 」和 我 家 , 我 們 必 定 事 奉造物主。

參考資料

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann

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