（申14）律法與菜譜

一. 引子（但以理演義）

1997年，我第一次按同事的教材給本科生教「回歸現象」，就採用了「但以理Kahneman」給飛行員們上課時的「頓悟」故事（參wikipedia, Regression toward the mean）。沒想到五年後（2002年）, 這個 「但以理Kahneman」得了經濟學諾貝爾獎。

聖經里的巴比倫王比我們「更有眼光」，他提前2500多年就注意到另一個「但以理」的智慧，把這個「古但以理」和他的猶太同伴們從小就招來王宮培養。（兩千多年後得諾獎的Daniel Kahneman也是猶太人，而且就是以那個猶太先輩「古但以理」命名的。）

我們可以想象這樣一個場景，「古但以理」和他的同伴們被巴比倫王招來后，廚師做了一鍋香噴噴的紅燒肉為他們補腦，沒想到他們不吃，請求可以只給他們做素菜。廚師這樣試了讓他們素食十天，結果他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。王聽說了，就問但以理：「紅燒肉是補腦的，你們怎麼不吃啊？」 但以理答道：「多謝陛下好意，但造物主給我們猶太人誡命不讓我們吃豬肉（申14：8）。您不用擔心，我相信造物主所規定的飲食反而會使我們民族更聰明，因為祂的先知對我們說：「（申4：5-6）我 照 著 耶 和 華 我 神 所 吩 咐 的 將 律 例 典 章 教 訓 你 們 ， 使 你 們 在 所 要 進 去 得 為 業 的 地 上 遵 行 。所 以 你 們 要 謹 守 遵 行 。 這 就 是 你 們 在 萬 民 眼 前 的 智 慧 ， 聰 明 。 他 們 聽 見 這 一 切 律 例 ， 必 說 ， 這 大 國 的 人 真 是 有 智 慧 ， 有 聰 明 。」 後來，這些猶太少年雖然不吃補腦的紅燒肉，可是神真的在各樣文字學問上賜他們聰明知識（但1：15-17）。

猶太人有很多飲食禁忌是從舊約摩西律法來的。雖然律法禁止他們隨心所欲地吃，但他們仍然竭盡全力地保護這個限制他們的舊約律法, 因為相信遵守律法大有益處。難怪，新舊約交替時代的《使徒行傳》里記載著很多衝突，就是因為遵守舊約律法的傳統猶太教受到了新興基督教的嚴重挑戰。

二. 新舊約交替問答

問：為什麼新約《使徒行傳》里猶太人要用石頭打死基督徒司提反（徒7：58）？

答：從他們的抱怨來看，他們用石頭打司提反是因為覺得他傳耶穌煽動他們背離摩西的律法舊約誡命（徒6：14），所以根據以下舊約經文他們要用石頭打死他：

申命記

13:4 你 們 要 順 從 耶 和 華 你 們 的 神 ， 敬 畏 他 ， 謹 守 他 的 誡 命 ， 聽 從 他 的 話 ， 事 奉 他 ， 專 靠 他 。

13:5 那 先 知 或 是 那 作 夢 的 既 用 言 語 叛 逆 那 領 你 們 出 埃 及 地 ， 救 贖 你 脫 離 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 們 的 神 ， 要 勾 引 你 離 開 耶 和 華 你 神 所 吩 咐 你 行 的 道 ， 你 便 要 將 他 治 死 。 這 樣 ， 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。

13:6 你 的 同 胞 弟 兄 ， 或 是 你 的 兒 女 ， 或 是 你 懷 中 的 妻 ， 或 是 如 同 你 性 命 的 朋 友 ， 若 暗 中 引 誘 你 ， 說 ， 我 們 不 如 去 事 奉 你 和 你 列 祖 素 來 所 不 認 識 的 別 神

13:7 是 你 四 圍 列 國 的 神 。 無 論 是 離 你 近 ， 離 你 遠 ， 從 地 這 邊 到 地 那 邊 的 神 ，

13:8 你 不 可 依 從 他 ， 也 不 可 聽 從 他 ， 眼 不 可 顧 惜 他 。 你 不 可 憐 恤 他 ， 也 不 可 遮 庇 他 ，

13:9 總 要 殺 他 。 你 先 下 手 ， 然 后 眾 民 也 下 手 ， 將 他 治 死 。

13:10 要 用 石 頭 打 死 他 ， 因 為 他 想 要 勾 引 你 離 開 那 領 你 出 埃 及 地 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 的 神 。

問：可否舉一個例子舊約的誡命是新約外邦基督徒不用遵守的？最好舉個和吃有關的例子。

答：申命記

14:6 凡 分 蹄 成 為 兩 瓣 又 倒 嚼 的 走 獸 ， 你 們 都 可 以 吃 。

14:7 但 那 些 倒 嚼 或 是 分 蹄 之 中 不 可 吃 的 乃 是 駱 駝 ， 兔 子 ， 沙 番 因 為 是 倒 嚼 不 分 蹄 ， 就 與 你 們 不 潔 凈 。

14:8 豬 因 為 是 分 蹄 卻 不 倒 嚼 ， 就 與 你 們 不 潔 凈 。 這 些 獸 的 肉 ， 你 們 不 可 吃 ， 死 的 也 不 可 摸 。

14:9 水 中 可 吃 的 乃 是 這 些 ， 凡 有 翅 有 鱗 的 都 可 以 吃 。

14:10 凡 無 翅 無 鱗 的 都 不 可 吃 ， 是 與 你 們 不 潔 凈 。

問：那麼耶穌來是要廢掉舊約的誡命嗎？

答：不是。他在馬太福音說：

5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 。 我 來 不 是 要 廢 掉 ， 乃 是 要 成 全 。

5:18 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。

5:19 所 以 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 ， 又 教 訓 人 這 樣 作 ， 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 。 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 ， 又 教 訓 人 遵 行 ， 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。

5:20 我 告 訴 你 們 ， 你 們 的 義 ， 若 不 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 的 義 ， 斷 不 能 進 天 國 。

問：那為啥基督徒可以違反申14：8吃豬肉？

答：豬肉的禁止是對以色列人說的，外邦基督徒不必遵守。猶太基督徒雖然也是以色列人，但是從使徒行傳後面的故事看，為了對外邦人傳福音的緣故他們可以不守飲食上的某些舊約誡命。

問：既然允許猶太基督徒使徒為傳福音吃豬肉，怎麼理解「基督成全舊約律法」，比如不吃豬肉的舊約律法？

答：用暫時的吃豬肉和外邦人一起吃飯傳福音，將來福音傳遍地極之後，千禧年到了，根據以賽亞書，連獅子也吃草（賽11：7），恢復了它們伊甸園時代的食譜（創1：30）。同樣，人類也很可能恢復他們伊甸園食譜，就是吃素菜水果（創1：29）。那時不光以色列人而是全人類，不光不吃豬肉了，連以色列人舊約里可以吃的牛羊也不吃了，這樣自然而然在更大範圍、更高層次完全了舊約律法, 包括不吃豬肉的舊約律法。

這是一個普遍現象，基督教通過比舊約更高的要求，從本質上來完全舊約律法，例如通過改變內心不恨人來自然而然不殺人，不動淫念來自然而然不姦淫。新約的割禮是心的割禮，聖靈的工是從裡到外的、釘死老我重生新我的、徹底的工；新約徹底地完全了舊約。

問：使徒行傳的猶太人出於保護舊約律法的動機來迫害基督徒是錯了還是對了？

答：猶太人在使徒時代因為保護舊約律法的動機來迫害基督徒是錯了，因為他們沒有看到主的「基督成就律法」的長遠計劃。但主沒錯，祂通過猶太人的拒絕福音反而使福音很可能更快地遠播萬國。另外，猶太人當時遵守申13：10的石刑誡命，按他們當時的認知局限很可能居然是一個正確的決定，主很可能會赦免他們這個行為，這也是犧牲者司提反斷氣前自己最後禱告所求的（徒7：66）。

問：現在還不是千禧年，外邦基督徒可以吃豬肉，那麼是不是沒什麼不能吃的？

答： 不是。外邦基督徒作為挪亞後代（創9：4）和以色列人（申12：23）一樣也不能吃血（徒15：29）， 因為血象徵生命，生命屬於唯一的生命主宰； 基督徒可以通過不吃血來宣告和見證自己的信仰-（這也是與無神論迷信的一個根本不同）-即我們相信生命的主宰不是自己。

（本文原型筆者曾用於恩典團契查經）

mijiale dot mypressonline dot com