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親歷修行
修行是一種親歷的行為。
不論是坐禪，經行，還是持咒，先自己去做，去摸索，而不是一上來就請教無數個老師，怎麼坐禪效果最好，覺知怎麼練習？經怎麼讀最好。
還沒去做，就開始打種種妄想，期望一個最好的最有效的結果，這是最愚蠢的。
最好的結果和經驗是在行人親自實證過程中產生的。
你自己的實修是最好的老師。
沒有什麼比你身心的經驗更好的答案和標準了。
沒有任何的指導比你自己親自的感受更有說服力。
但是，許許多多修行者，將自己的修行停滯在紙上談兵，說食不飽的狀態，或者疑疑惑惑，到處尋找證明，遲遲不能實修。
修行是如人飲水，冷暖自知。你無法向他人精確描述修行的體驗和解脫的安心，那需要你去親歷和證明。
你無法向任何人描述一物不為，那需要你去實踐。
你也沒辦法去形容獨處。當你去思考和形容獨處時，你已經跟自己的妄想在一起，而離開了獨處。
獨處需要行。
一切的佛法指向行。
你無法和任何人分享寂滅的快樂，那需要你親臨寂滅。
你不可能與任何人同時解脫，解脫是你自己言下妄心休息的結果。
你也無法向任何人證明實相是什麼，因為實相是息掉向別人證明的心。
當一個人無論遇到任何問題，不去向別人求助，而是靠自己的實際探索去尋找答案，他便接近覺悟了。
凡夫遇到困難，第一是向外求援，向別人尋求經驗和捷徑，不懂得自己立刻去探求。
而一個好的修行者，他會立竿見影，頓悟頓修。
當他明白一個道理之後，他會立刻實施，他不會用意識去揣測或評判任何的理論指導，他會用自己的行為去證明某種理論。
諸佛覺者都是實踐的大士，是真正的實幹家。他們的理論來自親歷，來自歷煉，來自實修。
你在幹什麼？是在無休止地準備實修，還是立刻就開始實修。
開始永遠不會晚，只怕不開始。
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