親歷修行
修行是一種親歷的行為。
不論是坐禪,經行,還是持咒,先自己去做,去摸索,而不是一上來就請教無數個老師,怎麼坐禪效果最好,覺知怎麼練習?經怎麼讀最好。
還沒去做,就開始打種種妄想,期望一個最好的最有效的結果,這是最愚蠢的。
最好的結果和經驗是在行人親自實證過程中產生的。
你自己的實修是最好的老師。
沒有什麼比你身心的經驗更好的答案和標準了。
沒有任何的指導比你自己親自的感受更有說服力。
但是,許許多多修行者,將自己的修行停滯在紙上談兵,說食不飽的狀態,或者疑疑惑惑,到處尋找證明,遲遲不能實修。
修行是如人飲水,冷暖自知。你無法向他人精確描述修行的體驗和解脫的安心,那需要你去親歷和證明。
你無法向任何人描述一物不為,那需要你去實踐。
你也沒辦法去形容獨處。當你去思考和形容獨處時,你已經跟自己的妄想在一起,而離開了獨處。
獨處需要行。
一切的佛法指向行。
你無法和任何人分享寂滅的快樂,那需要你親臨寂滅。
你不可能與任何人同時解脫,解脫是你自己言下妄心休息的結果。
你也無法向任何人證明實相是什麼,因為實相是息掉向別人證明的心。
當一個人無論遇到任何問題,不去向別人求助,而是靠自己的實際探索去尋找答案,他便接近覺悟了。
凡夫遇到困難,第一是向外求援,向別人尋求經驗和捷徑,不懂得自己立刻去探求。
而一個好的修行者,他會立竿見影,頓悟頓修。
當他明白一個道理之後,他會立刻實施,他不會用意識去揣測或評判任何的理論指導,他會用自己的行為去證明某種理論。
諸佛覺者都是實踐的大士,是真正的實幹家。他們的理論來自親歷,來自歷煉,來自實修。
你在幹什麼?是在無休止地準備實修,還是立刻就開始實修。
開始永遠不會晚,只怕不開始。